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第2章 晋商镖局镖行义行天下(2)

民国十五年(1926),戴魁在归化城铲除了邪恶,为晋商净化了市场,并在西口收了几十个店员徒弟,培养出了以马二牛、刘锦林等为代表的能商能武的新秀。

三、晋商镖局的行规与管理制度

晋商镖局之所以能长期活动在商界,并且取得不菲之业绩,除武功卓著之外,镖行的行规与管理制度也十分重要。镖局的行规很多,全都是镖师们用鲜血和生命积累的经验。它们既代表了镖局的利益,又代表了镖师的利益。这些行规有:水路三规、择店三不、进店三要等。

水路三规是:第一,昼寝夜醒,因为白天一般不会发生抢劫事件,而夜晚却有贼人前来偷袭,所以镖师白天大都进舱酣睡,夜晚却要全部警醒,以防突发事件发生。第二,人不离船。水路沿线多是人烟稠密地区,可谓繁华热闹,奇景遍地,镖师如登岸观赏,就会因走神而失镖,因此,要保证人不离船,以免中了贼人的“调虎离山”之计。第三,避讳妇人。妇乃色物也,水上船家多以船为家,往往妻女同舟,最宜“色眩误事”,或被贼人“放白鸽”,造成“色狼入室”,然后劫货毁人。因此,镖师素重武德,以免丢镖失命。

在走陆路时,住店也是至关重要的一个环节,选择客栈有“三不住”原则:一是不住新开之店。镖师一般都走固定的镖路,对沿途客店都很熟悉,并和店家结成友好关系,而对新开之店,镖师不知底细,故而是绝对不留宿的。二是不住易主之店。老板突然换了新主,在弄请变因之前,镖师对此只能敬而远之,唯恐易主后变为贼店。三是不住娼店。所谓娼店就是旅店和妓院功能合一之店,此店往往明者为娼,暗者为盗,因此,也不能留宿。

选好客店后,镖师们要遵守“三要”准则:首先,对店内巡视一番,看看有无“异相”,以免被贼人瞄上。二是到店外巡视,看看有无“异风”,以免被贼人跟踪。三是到厨房查看,看看有无“异味”,不要被麻毒等物药倒。

镖师入睡时还要执行“三不离”。首先是武器不离身,一旦贼人入室行窃,也好有所防备。二是衣服不离身,晚上住店从不脱衣睡觉,一旦出事,马上开战。三是车马不离院。镖车进店后,就有值更人员负责看护车马,不管店外发生什么事,镖师们都不闻不问,以免中了“调虎离山”之计。

这些规则一方面保证了镖物的安全,一方面也预防了镖师丢镖失命的问题发生。

镖局选聘镖师要求很高,起码是武林精英,还要求镖师对车战、马战、步战、夜战,样样精通。广盛镖局还另加一条,镖师必须是擂战中闯过三关的武林豪杰;昌德镖局则要求镖师必须以一抵三;同兴公镖局试过拳法功夫之后,还要让镖师拧动花枪,看他扎得快不快、稳不稳、准不准;三合镖局在考察镖师武功之后,则要与三个跤手摔跤,连胜两将者则被聘用。大盛魁和复盛公招聘店员也要让他们动动拳脚,然后再看他字写得好不好,算盘打得利索不利索。镖局选人重才更重德,要求镖师以义气为重,友情第一,所以充当镖师者大多是亲兄弟,或是同门师兄弟。由于有着血缘或拳缘关系,镖师们便结成了铁血情义,遇险都当仁不让,生死无惧。另外,镖师经常与贼、匪等社会败类打交道,因此,他们更重视“洁身自好”,要与“坑蒙拐骗”绝缘。镖师们皆以“德信义勇”来严以律己,宁可以命保镖,以命救友,也绝不背信弃义。

镖师是一个很危险的职业,走镖途中难免遇到一些伤残或殉职的情况,为妥善处理事端,各个镖局都有各自的处理办法,视伤残程度负责定量的长期供养,如想回老家者,柜上给其适当的补偿。一般情况下,是给伤者置地10亩左右,再给一辆大车和几头牲口,让他们有一份不动产以养老送终。如家中有兄弟子侄者,还可顶替走镖,或者在镖局中充任文职,享受应得酬金。另外,镖师也有个年龄段,有道是“四十不出阵,五十不走镖”,对于因自然衰老的镖师,同样有三种安排,有本事的镖师可转任分号掌柜,或掌个外柜,再或者介绍给某字号当库丁或当护院。掌不了柜的,则当师傅带徒弟,发挥余热,培养人才。三是告老还乡,照例得到一辆大车、两头牲口,好回家安度晚年。对于阵亡者则酌情而定,实行一次性抚恤。

四、晋商镖局的拳种与技击特色

晋商镖局的镖师大都是地方拳种的代表人物,各门有各门的拳种,各拳有各拳的特色,虽说都是中华武术,然而门派、拳风却不尽相同,现分述于下:

广盛镖局。广盛镖局主练戴家心意拳,心意拳原称“意拳”,由宋朝的岳飞所创,后经历代传人充实、改进,不断提高,到大清乾隆(1736—1795)年间成为“戴家心意拳”,创编者是祁县小韩村人士戴隆邦。隆邦,字兴国,聪颖绝顶,博学多才,二十几岁即成为闻名遐迩的武术技击家。他先是在中原大地磨砺拳法,继而引进河南心意六合拳、螳螂拳及牛氏意拳,终将七门拳法集于一体,并以内家导引功法统领拳架,创编了风靡全国、风格独特的“心意拳”。斯拳立于心、精于意,由内催外、以根带梢,劲发自于丹田,力冲达于四梢,有猝不及防之功效。由于它劲足气盛、稳实有力,具备了技击的重要因素,同时,内外合一、发劲齐猛,拥有了技击的重要条件,另外,起落皆打、无处不击也是重要环节,终于成为中华武术四大名拳(心意、八卦、太极、少林)之一。广盛镖师大都是家族传人,自小精练,刻苦磨砺,功夫十分了得,遇匪不怯,艺中见义,先礼后兵,博得了江湖界好评,一致认为戴家拳是仁义拳,广盛镖局是君子镖。

斯拳虽然封闭保守,但富含哲学、力学、医学、心理学等科学原理,还是一代一代传了下来。戴家心意拳的主要内容包括五行拳、十大形、四把、闸势等81手拳法,还有几种秘笈拳,器械有刀、枪、棍、铲等十几种兵器,另外还有其他一些养生功夫。

三合镖局。主镖之拳是“弓力拳”,弓力拳是把人体形象地比作一张“弓”,拉弓射箭发于内外合一的一股“力”,“发力射箭气穿心,清静绝像又觉明”,“手眼身法步,精神气力功”,实际上是博采众长,以内家拳为主的拳种。在演练中或使用时,它既有太极的粘绵柔圆的缠丝劲,又有少林拳的闪展腾挪、抢扫甩跌的冲撞劲,世人认为此拳“身似弓弩、手似药箭、蓄力拉弓、发力射箭、弹力抖劲、巧使妙变、一动百动、刚柔相济”。

昌德镖局。昌德擅长“弹腿”,在华北地区流传很广。弹腿始创于山东临清龙潭寺,名曰“十路潭腿”,以后少林和尚又增两路,称为十二路弹腿。弹腿发腿有标准,高腿与裆平,低腿不过膝,“手是两扇门,全凭腿打人,弹腿四只手,人鬼见了都发愁”。可见弹腿快速有力,左右对称,功架完整,发劲齐猛。左二把凭着两条铁腿镖行天下,人称“铁腿二把”。

同兴公镖局。同兴公镖头王正卿,擅长枪法,专练信拳,信拳舒展大方,快慢相间,开合自如,刚柔相济。因它出于少林禅门,故讲究拳禅一体。王正卿不仅钻研信拳,更擅长大枪刘的六趟枪法,枪法融入拳境,如虎添翼,誉满三晋,成为镖行天下的稀有拳种。

五、晋商镖局的遗风与社会贡献

晋商镖局伴随着晋商的崛起,轰轰烈烈地挺进了一个世纪,再随着票号的出现,交通的便捷,以及热武器对冷兵器的取代,又渐渐衰竭,直到消亡。镖局虽然结束了,但是它那忠信义勇的时代遗风却浇铸了华夏儿女的思想灵魂,一代一代地传承下来,一茬一茬地成长发展,特别是“见义勇为”、“除暴安良”的传统美德随处可见,练武不辍、强身健体的民族风尚久扬不衰,而拯国救亡、驱敌灭夷的民族气节代代盛传,写下了光辉篇章。

1900年庚子事件中,广盛镖局的隔代传人无不义愤填膺。武林神探戴良栋运用妙计设擂追凶,从而智破了“洋奸大案”,惩治了犯罪的洋人传教士。河北李洛能的传人张占魁、李存义在天津卫组织大刀队,痛歼侵略者,打出了中国人的冲天浩气。心意拳的传人韩慕侠于1918年在北京六国饭店打败了不可一世的俄国大力士康泰尔,一雪“东亚病夫”之耻辱。太谷车毅斋艺高人胆大,以白腊大杆对擂日本人板三太郎的枪刺,由于速快劲猛,日本人猝不及防,远跌一丈开外,荣获清华翎五品军功。戴家拳的第四代掌门人戴魁为净化晋商环境,曾于1926年在归化穴点“六十二”,六十二是内蒙大草原有名的拳王和跤王,为了独占拳坛霸主,他向戴魁发出挑战,在归化大召寺旁与戴魁比起拳来。六十二求胜心切,一出手就猛虎般扑了上去。六十二力大无比,他能推倒犍牛,踢伤烈马,照其力度,戴魁定要远跌八丈之外,岂料戴魁拳变如闪电,只一招侧闪,六十二便扑空难收,失去控制,尽管没有前跌趴下,但两只手却像两只翅膀张开难以落下,戴魁一看战机成熟,一招“腋窝点穴”,使六十二失去了战斗力,铲除了拳坛一霸。1938年,日寇侵华期间,戴魁虽已年过花甲,但他民族气节犹存,进城门时不向日本鬼子鞠躬,结果两个枪把同时挡在他的胸前,戴魁操住枪把猛劲推出,鬼子兵双双跌进城壕,日本兵本欲开枪打死戴魁,戴魁却早已飞越土墙钻入青纱帐了,他后与独立营营长武克鲁结为忘年交,教授抗日游击队徒手夺枪术和一招制敌的绝妙心意拳。为了壮我国威,传承瑰宝,戴魁不仅在祁县授徒,还在西口、包头和归化广传拳法。

随着历史的发展,传统武术继续服务于今天的社会保安工作,各大中企业的保安人员多是晋商镖局的各门传人,如当今现代化的祁县大华玻璃厂,其员工多达5000人,保卫人员达20多人,其保卫科长王占昌及骨干人员都是戴家拳的弟子。目前,仅祁县11个乡镇,就有18家武术馆社,演练心意拳的青少年近万名。为使传统武术融入全民健身活动之中,祁县武术协会副主席曹继植还根据戴家拳的内功原理创编了“健身九锻筋”。在全国六大报刊上先后发表,使心意拳这一非物质文化遗产做出了新的贡献。

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