《资治通鉴·周纪五·赧王下》以及凡提及该战役的典籍，原文与《史记》所载大体相同，这里不再重复。需要说明的是，原文中赵、秦两军行军决战的路线弄清楚是关键。程步先生认为，赵军离开赵都城邯郸三十里，便筑营防守。此时已占领阏与多年的秦军离开了险要的太行山，下山推进到平原武安驻扎（武安离邯郸只有八十里），距赵奢营寨大约二十里。就在秦军在武安附近准备与赵军大战的时候（秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振），赵奢一边装作加固营垒（坚壁……复益增垒），一面令主力上山，快速推进到离阏与只有五十里的地方（令善射者去阏与五十里而军），筑营抢占了制高点，这样秦军只好由平原返回向太行山进攻（秦兵后至，争山不得上），结果赵奢居高临下，大破秦军，遂解阏与之围。尽管中间曲折离奇，精彩纷呈，但决战地不在武安，而在阏与。最简单的逻辑是，武安离邯郸只有区区八十华里，骑马而疾驰，何用“二日一夜”？易中天先生主张读史一定不能离开原文，程步先生主张读史得留个心眼，看来此话必须当真。
至于阏与是今山西沁县乌苏说，是因为原文中有“赵惠文王赐奢号为马服君”之言。于是有人考证说山西沁县有南北马服村，然而去当地考证的人向村民们询问有关情况时，当地人的回答有点让人哭笑不得：南马夫，北马夫，两个马夫吗，赶马的吗。结论是什么，我想不用再说了吧。倒是创修于明神宗万历十一年（一五八三年）的《和顺县志》上载：赵奢垒，在县东石家庄（村名，晋冀交界），即赵奢去阏与五十而军处，今庙犹存。据史书载，从战国至北齐（前四〇三年-公元五五〇年）近一千年的时间里，和顺原来的名字就叫“阏与”。《水经注·清漳水》也记载：又东北经梁榆[四]域南，即阏与故城也。《水经注》还引用晋代卢谌的《征艰赋》中的名句“访梁榆之虚郭，乃阏与之旧都”，以证两名为一地。至今清漳河流经和顺城南的仍叫梁榆河，流经城北的叫张翼河。
阏与之战的历史意义。有人统计，春秋末期至秦统一，大小战役有二百多次，“晋阳之战”的结果是“三家分晋”，标志着春秋的结束战国的开始。到了战国时期，秦国是主角，赵国是六国中最强大的，所以秦赵之战影响着历史的进程，而在山西发生的具有重大战略意义的战役也应该是三次，即“阏与之战”、“长平之战”和“再战阏与”。
在秦国与赵国的争霸战争中，阏与一直是一个重要的战略要地。其时，阏与属上党郡，是韩国的战略要地。战国后期，秦国想占有上党郡，以便作为其东进的跳板，韩国也想将上党郡交给秦国，但经过上党官吏和百姓“全民公决”，却归附了赵国。阏与正好在上党郡的最东部，距邯郸一百四十公里。攻占了阏与，秦可在太行山巅俯瞰赵国的一马平川，赵国将无险可据。所以按照“远交近攻”的战略构想，秦东渡黄河首先攻打的是韩上党郡。阏与之战发生在秦昭王三十八年（前二六九年），由于赵奢的勇敢和智慧，大败秦军。据程步先生统计，秦昭王时代秦军十八次东渡黄河作战。其意义在于，阏与之战前，秦军战无不克攻无不胜，从阏与之战秦败开始却是战而不胜，秦赵维持了八年的战略平衡，直至公元前二六二年“长平之战”秦胜赵败。有意思的是，赵奢[五]是阏与之战的英雄，他的儿子赵括[六]却是长平之战的败将。父子俩留给后人的成语分别是“狭路相逢勇者胜”和“纸上谈兵”。二十六年后，即公元前二三六年，秦大将“王翦攻阏与、橑阳”[七]（《资治通鉴·始皇帝上》），连拔九城，夺取赵漳水流域，阏与、橑阳改属秦。七年后，即公元前二二九年，王翦又攻打赵国，一年后，攻陷赵都邯郸，虏赵王迁，赵王降，赵成了秦的一个郡。
综上所述，战国时期，秦赵两国在山西的三大战役具有十分重要的历史意义：
阏与之战，赵胜秦败，打破了秦不可战胜的神话，成就了赵奢等一代名将，开始了两国长达八年的战略平衡；长平之战，秦胜赵败，成就了白起等一代名将，重新启动了秦灭六国的铁蹄进程；再战阏与，秦终于占领了阏与这一战略要地，成就了王翦等一代名将，秦完成了对赵的战略包围，为最终灭赵做好了决战准备。
孙皓辉先生在《大秦帝国》一书中，不仅对“阏与之战”作了精辟的演绎，而且指出：阏与之战后，天下战国又是一变，两大同盟隐然形成，一边是以秦国为轴心，一边是以赵国为轴心，开始了较之早期合纵连横更为酷烈的争战。
王立群教授在总结赵国之亡时说：赵国除了灿烂的文化，还有一点是后人最为称颂的，就是赵国军民的积极抗战，在秦灭六国的过程中，唯独赵国是最能打也是打得最为惨烈的国家。
阏与之战，《史记》中记述之生动，人物形象之鲜明，情节之曲折令人叹为观止。程步先生认为，阏与之战远比“围魏救赵”精彩得多。《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”，从中可见一斑。
河（黄河）之东，山（太行山）之巅，漳河出，有阏与（今山西和顺县），阏与战，载《史记》。
注释：
[一]长平之战，发生于公元前二六二年，是我国历史上最早、规模最大的发生于秦赵两国之间的包围歼灭战，赵国遭受毁灭性打击，极大地加速了秦统一的进程。长平，今山西高平。
[二]晋阳之战，公元前四五五年，发生在晋国赵与魏、韩、智四大贵族集团之间的一场战役，终赵、魏、韩灭智氏，逐渐形成“三家分晋”局面。晋阳，今太原。
[三]鈇质，古代腰斩时用的刑具。
[四]梁榆，北齐天保元年（五五〇年）前后，阏与改置梁榆县，一直至隋开皇十年（五九〇年）改名和顺为止。
[五]赵奢，生卒年不详，号马服君，“马”姓起源，赵国名将，主要生活在赵武灵王到赵孝成王时期，在阏与之战中充分表现了他的勇气和智慧，他特别重视对战争形势和特点的研究，有较高的军事造诣。
[六]赵括（？～前二六九年），赵奢之子，大将。赵括熟读兵书，不晓活用，作为长平之战的赵军统帅，因其指挥错误，致使赵军全军覆没，四十万士卒被秦将白起活埋。
[七]橑阳，今左权县。
4、古和城——南溪北涧总东流
古人曰：王者度地居民，辨方正位，必有一定之规。来过和顺县城的人无不为县城设置之中“规”，也就是风水好而叹之。清康熙十四年，知县邓宪璋在为县志作的序中写道：一泓漳水，潆洄郭外，于形胜亦可观。靠山面水是居家建城的最好选择，而和顺县城，城内中轴线为中和街，取《中庸》“以中和养其身”，董仲舒“德莫大于和，而道莫正于中”之意。背后云龙挺峙，靠的是满山青松；面前漳河环带，傍的是两弯清流；周边群山环绕，聚的是太行灵气。
《书》曰：卜宅政位。和顺古城，原有城墙拱围，墙高三丈七尺，角楼敌台十一座，垛口八百一十六个，更房三个。城门三座，南曰康阜，西曰宝凝，北曰拱辰。历代知县因时修葺，由土而砖，蔚为壮观。城中官署、学宫、书院、文庙、武庙、城隍庙、火神庙、关帝庙、明伦堂、社稷坛、神只坛、先农坛、梁余祠、乡贤祠、忠义孝悌祠等一应俱全。每年立春前一日，知县穿官服，率众僚，到东郊先农坛拜芒神[一]，行迎春之礼，回大堂开春宴，演戏报喜。正月十五、十月初一，知县邀仕官、举人、贡生、生员及百姓中高龄者在明伦堂[二]举办餐饮大宴。五月初一，知县等率有关人员专门到梁余祠祭奠和顺的先祖梁余子养，到名宦祠祭奠在和顺有作为的历代官吏，到乡贤祠祭奠和顺的历代名人，到忠义孝悌祠祭奠忠臣孝子。古代以礼治天下，和城虽小，礼周不逊他邑。每年要到文庙、武庙、文昌庙、吕祖庙、城隍庙等举行庙祭；到社稷坛、风云雷雨山川城隍坛、先农坛举行坛祭。那时候的和顺县城，云龙巍巍拥方城，城池巍然以卫民，学宫俨然而育才，官署森然以临政，仓廒谨然而积储。校场阅兵，坊表旌烈，市集易货，驿站传信。一城绿柳，十里白杨，满眼青山，遍地夕烟。官吏峩冠博带，骑驴劝耕；百姓粗衣短褂，田园耕作；军人戎装整齐，站岗巡逻；商人荷担过市，声声叫卖。如若天下太平，可现农耕社会和自然经济条件下的田园风光。县城是城乡结合部，在古代，做县一级的官，尤其是做和顺这样一个地广人少景美事简的县官，除了财政收入任务不好完成外，悠然轻松的好处是其他地方不可比的。正如明代成化二十年进士、正德年间国子监祭酒王云凤（和顺人）在《送和顺县刘大尹序》中说：“事易专，令易行，力易为者，惟治邑使然。吾邑和顺者，其境僻，无监司[三]可否异同之夺；其俗淳，无豪猾争论词讼之忧；其地近而事简，无车马将迎案牍丛脞之苦；其民贫而用啬，无衣食糜丽僭拟世禄之患。故往时之君子，唯以赋贡不时集为念，余则皆优游宴笑之日也。”既然事情不多，也只好闲来“优游宴笑”了。在这方面，明弘治年间和顺知县周钺的诗作多有描述：
百雉[四]孤城间两洲，南溪北涧总东流。
三门作品题清仪，二水成人泛白鸥。
向晚云收涵兔影，入寒潦尽见龙湫。
危桥跨处堪图画，高咏沧浪兴未休。
从这首诗中可以知道，那时的县城并不大，总的格局是“一山二水三门”，即背依一座云龙山，张翼、梁榆两条河流一北一南从西奔流而来，环抱着只有西、南、北三个城门的小城，并在东面合流东去。河上白鸥点点，入夜明月中天，人在桥上赏美景吟诗文兴趣盎然。在作者看来，两条漳河水一左一右，组成一个“人”字，三个城门组成一个“品”字，可谓“人品”、“品人”之深意。后来的县官有感于前任县官的感想，又有诗作补充曰：
……
三门峻峭依山敞，两水潆洄抱郭来。
采食尚传梁子界，地基遥接赵王台。
当年贤宰知多少，愧我自非治赋才。
诗中告诉我们，和顺是梁余子养的封邑，县城连着赵王石勒避暑之地，作者谦虚地说，当年和顺的贤达有多少啊，可惜我不是治县的良才。明弘治年间，知县周钺不堪案牍劳累，便出城到东北郊的九京村散心，但见鸟在沙洲卧，儿童骑竹迎，周县令乐而忘返，直到月挂林梢，方才打马回府，晚上赋诗一首，名《九京新月》：
吏隐长年泯宦情，西风一笑出郊行。
忘饥驱鸟沙边卧，跨竹儿童马首迎。
路入九京游衍处，人留千载古今名。
一钩悬挂林梢月，恰到严城已报更。
后来的知县刘顺昌有感于周钺的诗叹曰：“……新月年年照野壑，如何人物几迁更。”明月年年照，人物时时换，在天地的永恒中，人不过是匆匆过客而已。虽然宇宙共一轮明月，但在这儿因人而异，从此九京新月便成了和顺一景。有一天早上周县令又到县城西南郊的凤台村郊游，但见漳河水百媚千娇，山势恰凤凰展翅，松涛如韶乐响起，露草如聆听诗语，东方朝霞壮丽，云拥红日前移，联想到临邛旧有求凤之乐，于是赋诗一首：
迭嶂回峦漳水湄，崇岗一似凤来仪。
风松乍作箫韶奏，露草还吟萋菶诗。
天半朱霞增壮彩，云扶旭日望中移。
临邛旧有求凤操，西去长天不可思。
之后，刘顺昌又和道：“……丹诏时同红日近，凌空一望发深思。”于是，凤台异形又成了和顺一景。就这样一唱一和，这些在平常人眼里看似平常的风景有了名，有了名气，有了精气神。
时光如水，和顺县城虽历经千年风霜，百次兵火，但古迹毁而不没，先人去而诗留。如今九京新月下增了一泓清水，月影阑珊，灰鹤起舞，杨柳婆娑，更见浪漫。“凤台异形”中修葺一新的百年古寺，晨钟暮鼓，香火旺盛，方格状的县城面积不断扩大，早已跨过了两条河流。县城里，明代建筑木石牌坊经三百年风雨仍坚实如新，旧城门虽孑然独立而更见精神，明地下防御地道重见天日，诉说着当年的战火往事。新和城槐花飘香烟柳氤氲，八百米中和街人头攒动，店铺林立；千余米新和路劲松挺拔，宽阔美丽；清漳河环城而过，如锦似练；东西公园绿草俊树，奇石流水；星级宾馆拔地而起，贵客盈门……
清漳河环绕着和和顺顺的梁余子孙，云龙山下崛起了一座靓丽的山城。
注释：
[一]芒神，古代主管农事的春神。
[二]明伦堂，旧时各地孔庙的大殿称明伦堂。明伦，即明人伦。
[三]监司，负责监察的官吏。
[四]百雉，古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。
5、云龙山——万壑松声带雨秋
和顺像一只展翅的蝴蝶，也像一头昂首的雄狮。县城正好居于心脏部位，县城之西就是美丽的云龙山，主峰是海拔一千五百四十八米的摩天垴，似龙头高昂，拖一脉秀山曲折蜿蜒，傍两条漳水云蒸霞蔚，酷似龙行云中，故名云龙山。
云龙山自然之异之美，历代县令、来和政客和文人多有记述。清和顺邑令邱廷溶在《重修云龙山碑记》中论道：
今之登云龙山者，皆以为异也。先是元人于山之阳，得灵泉而异之。设堂其上祭祀龙王，岁旱有祷必应，其巅则赵王台，所云襄子[一]避暑地，遗踝犹存。时至其地，蹑层峦，憩飞阁，周览幽遐，放情寥廓。举凡岩谷隐显，川原之缭绕，历历在堂庑间。
清山西学政邵树本[二]说云龙山：
夫水之酝酿也厚，则山之吐纳也灵，以故云龙形势，独擅斯邑。岩壑窈窕，烟霞澄鲜，桥留玉涧之名，泉涌珠跳之象，而绵延旧德，石井浤然，更复挹之不竭也。时或凭高俯瞰，遥见漳水东流，如带如练，河光山色，上下一碧，而山中井之水、泉之水、桥下之水，固知其同出一源也。
因云龙山紧依县城，便成为历代县令公事之余的最佳散步吟诵之所，“有高明之地以舒登眺，闲境之境以息尘劳，佳卉杂树之交荫以润色光景”。又因其太美之故，这些芝麻官游览之后，留下了不少诗作。宣统元年不远千里来和顺当邑侯的江西人刘洪辟就有诗曰：
傍城有名山，龙盘势高耸。
拥翠对衙斋，终日看不足。
终于在“佳节三月三，同人约五六”，“劝耕东郊逐，乘兴一登临”，“玉壶手自携，春泛杯摇绿”，但见“古刹依峰腰，虹桥亘山腹，亭短复亭长，松际露白屋”；“涧底鸟时鸣，壁间诗细读”；“一井大如拳，澜回潜流伏，老松千万株，之而鳞簇簇，风来起涛声，恍惚闻丝竹”。刘县令感慨至此，竟然为美景所“诱惑”，顿生去官之意：
小憩偏亭台，孤怀增感触。
故山多白云，清绝堪避俗。
安得买山资，归去萦松菊。
一官欲绊人，五斗惭窃禄。
大笑下岗来，催诗忙刻烛。
自此之后，刘县令登山不辍，诗作不断，境界由有意去官发展到飘飘“欲仙”：
龙山佳气郁葱葱，弥望青苍透碧空。
万树种松三面翠，一桥架石两崖通。
岗分左右中通涧，亭列东西半倚松。
凭临莫谓高无际，路隔蓬莱尚几重。
和顺距离蓬莱遥远，但紧邻昔阳县，明吏部尚书昔阳人乔宇就到云龙山游历过，其诗赞道：
千仞灵源鬼凿开，真从一窍泄胚胎。
蛟龙石底能潜见，云雨寰中任往来。
地界远分梁子国[三]，山形高枕赵王台[四]。
西溪[五]胜迹堪留吟，徒倚苍松坐碧苔。
此诗前四句写云龙山之泉，后四句的前两句写和顺之历史，最后发议论，精到而有气势，不愧是明代大家。
说云龙山就不能不说说云龙书院，云龙山与云龙书院的故事令人欷歔不已。
乾隆三十五年（一七七〇年），安徽滁州举人唐楷任和顺邑侯，云龙山美景让他大发感慨：
诸生不见夫云龙山乎！崖谷崒嵂，源泉流为巨津，每当烟结雾凝，不崇朝而霖雨遍野，意其中有神物焉！曩所以蓄飞腾变化之势于深壑大川者，其在是欤？
显然，云龙山的云水雾气让他大吃一惊，甚至怀疑其中有神物，什么神物？唐楷不愧是饱学之士，首先从《易》中找到了答案：
