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第3章 一念放下,万般自在(2)

人在大的得意中常会遭遇小的失意,后者与前者比起来,可能微不足道,但是人们却往往会怨叹那小小的失,而不去想想既有的得。

有得必有失,有失必有得;所得既多,便是再增加,也不觉得欣喜,稍有所失,便惶惶恐恐;所失既多,就是再失,也不感到痛惜,稍有所获,便十分快乐。如此说来,得意何尝不是失意之由,失意又何尝不是得意之始呢?“人遗弓,人得之”,应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言,固然有得有失;就全人类而言,不是都一样吗?这仿佛云来云往,雨来雨往,这世上总有晴朗与阴雨的地方;又正如生生死死,死死生生,这世间的一切总是继往开来,生息不断的。所以得与失,到头来根本就一无所得,也一无所失啊!

心灵寄语:

天道无私,有一失必有一得,所以,莫说人生得失,何必计较太多,倘若不认为得失事关至大,又何必去认真计较,自误前程?无论境遇如何,不要总想着追求结果,做好自己分内之事,尽自己的努力就好。

不妄求则心安

世上本无事,庸人自扰之。生活中,很多人常常自寻烦恼,自己给自己套上枷锁,从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚,给自己减压,让自己活得轻松、活得快乐。

四祖道信禅师还未悟道时,曾经向三祖僧璨禅师请教。

道信虔诚地请求道:“我觉得人生太苦恼了,希望你指引给我一条解脱的道路。”

三祖僧璨禅师反问道:“是谁在捆绑着你?”

道信想了想,如实回答道:“没有人绑着我。”

三祖僧璨禅师笑道:“既然没有人捆绑你,你就是自由的,就已经是解脱了,你何必还要寻求解脱呢?”

后来石头希迁禅师在接引学僧时,将这种活泼机智的禅机发挥到极致。

有一个学僧问希迁禅师:“怎么才能解脱呢?”

希迁禅师回答:“谁捆绑着你?”

学僧又问:“怎么样才能求得一方净土呢?”

希迁禅师回答道:“谁污染了你?”

学僧继续追问道:“怎么样才能达到涅永生的境界呢?”

希迁禅师回答:“谁给了你生与死?谁告诉你生与死有区别?”

学僧在希迁禅师的步步逼问之下,开始迷惑不解,继而恍然大悟。

俗话说:“人生不满百,常怀千岁忧。”普通人总是被是非、得失、利害所围绕,一天到晚感到莫名其妙的压力,展现在脸上都是满面愁容。

解脱者则深知世间是“如梦幻泡影,如露亦如电”;他了解执取人生的现象为实有,根本是种错觉,所以能够“安贫乐道,随遇而安”,在面对生活的顺逆境界,自然知道“人生如戏”,随缘尽力扮好自己的角色。

因此,解脱者的心境是坦荡荡、不忧不悔的。对于已经做过的事情,不起追悔;面对未来,也不会忧心忡忡。一切都只是行所当行、受所当受,称得上是真正的心安理得。

悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八风所吹动。凡夫遇到境界时,立刻生起喜怒哀乐七情六欲,悟道者早已远离文字相、语言相、心缘相;对于任何顺逆境界毫不动心。甚至到了生死关头,都还能保持宁静而安详自在的心境,不为死苦所烦扰。

一个解脱者所证悟的境界,不会忘却或退失。并且,无论处在任何情况下,都能直接而明确地呈现自己的悟境。

曾经有个参禅悟道的人,师父想考验他是否真正彻悟,于是趁他熟睡时,掐住他的喉咙。此人一醒,立即不假思索,对答如流,这就是对体证[保证]的境界不忘失。

解脱者的心境虽然相同,但是,由于个性的差异,以致呈现出不一样的风范。譬如有的达到解脱后,在为人处世上,则表现出谨严拔俗的风格。也有的证悟后[怔悟后],流露出与悟前不同的样貌。大体来说,贪行人解脱后是和光同尘;嗔行人是严谨不群;慢行人则是勇于负责。

心灵寄语:

在人世间,有的人急急忙忙求这个、求那个,有着种种的不知足、不满足,真是:“争名日夜奔,争利东西惊”,这样的人生,是无法自在逍遥的。假如想要过平实一点的生活,你不要去妄求。该来的,是你的,跑不了,也不会失去;不该来的,不是你的,怎么样想方法获得,最终也会离你而去。因此,所谓“由淡中知真味,从常里识英奇”,你不妄求,才能体会知足生命的宝贵。

心如止水

只要我们时常净化我们的身心,就能保持心灵纯净,摆脱世俗烦恼。只要用心去生活,无处不是宁静。

有位虔诚的信徒,每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天,当她送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜地说道:“你每天都这么虔诚地以香花供佛,根据佛家经典记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常高兴地回答道:“这是应该的,我每次来您这里礼佛时,觉得心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了。作为一个家庭主妇,如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢?”

无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且在换水时把花梗剪去一截,因为这一截花梗已经腐烂,腐烂之后水分不易吸收,花就容易凋谢!”

无德禅师说:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样。我们的生活环境就像瓶里的水,我们就是花,唯有不停地净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断地忏悔、检讨,改掉陋习、缺点,才能保持一颗清净纯洁的心。”

信徒听后,作礼感谢道:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺宇中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”

无德禅师说:“你的呼吸就是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体就是寺宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺宇中生活呢?”

若有心修佛、修身,不一定非得身处寺宇方能宁神静气,得到平静。有心之人,只要时时净化自己的身心,改善自身性情,克守[恪守]气性,无论身于何处何时皆可保持清静之心,享受宁静。

曾这么感受着四季,冬天太冷,夏天太热,春秋气候适宜,然而走得最急的是最美丽的时光,恍惚中什么也没来得及做,日子也消逝了。于是,喜欢独自守着黄昏,默默地伤感,心中曾经有过的一份辉煌跌落谷底。

很多时候,愿意一个人踟蹰而行。在沉默和寂静中冥想,在喧闹之后的孤独里领略独处的妙处。就是这个样子,就是这么一份心情。心情是什么?烦躁、苦闷、喜悦、愤怒、绝望等等都可喻示它,或者简单地分为好心情和坏心情,心情无时不在,心情无时不有:然而谁又看见过心情的影子,谁又听到过心情的声音呢?

人生是一种成长的过程,更是一种经历。这是一个充满忧患的世界,只有用一颗大大的心才能托得住。人生是缺憾的,人人都有企望而不达的憾事,幸福永在昭示人们不懈地追求。幸福到底是什么呢?我想,幸福只是一种感觉,是一种拈花微笑的禅意。同样,一朵花在不同的心里引发不同的感受,只有心地无私和知足常乐的人,才会时时看到幸福在向他招手微笑,只有了悟人生真谛的智者,才能在生活中时常满足和舒畅,贪婪者永远被关在幸福之门的外面。杜甫曰:“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。”杜牧也曰:“莫贪名和利,名利是身仇。”诗人的用意是名利是贪不得的,身居草堂也一样清心明志,可以获得人生的真情趣!

确实,有些事是贪不得求不得的,过于贪婪,势必造成身心疲惫,以致忽略了人生进程中的风光旖旎,也许得到了所求,却又事与愿违面目皆非了。

也就是刹那间悟得的——既然做不成一棵参天大树,就做绿茵茵的小草吧,或者去做空谷中的一株幽兰,默默地暗香四溢:寂寞是一种美丽,寂寞是生活中的一部分。在寂寞中蜕变成熟,在寂寞中超越解脱,生命安安静静的,幸福在心,一切在心。于是,很想过一种简单的生活——有一间栖身小屋,有一张结实的木床,拥有好多心爱的书籍,一桌一椅能伏案写作,打开窗子月光柔柔涌进来,一杯香茗在手,有什么不能释怀呢?有时候更想远离热闹红尘,过一种山居的生活,在云中,在树下,靠着月光清泉,除了山之外我所需不多,一些泥土,几把茅草,一块瓜田,数株茶树,一篱菊花,风雨晦暝之时片刻小憩,多么优哉乐哉呀!

心灵寄语:

春有百花,夏有凉风,秋有硕果,冬有白雪。一切唯心而造,只要守住了自己的心,心如止水,日日有好景,时时是佳时。期望自己似菩提无树,明镜亦非台的淡泊。有不以物喜,不以己悲的从容,认真地对待每一天,自然些,洒脱些,常常有个好心情,无论春夏秋冬,再热,一身汗也痛快,再冷,寒风凛冽也坦然。

立地成佛

机会其实就在眼前,只要你果敢地做出决定并行动,那么你可能就成功了。如果你犹豫不决,那就只会坐失良机。

很久很久以前,雪窦寺内有个小和尚。

小和尚很刻苦,诵经礼佛十分勤奋。

小和尚住的僧房前,泥土中有一条比小和尚更勤奋更早起的蚯蚓,天不亮便啼叫。

谁能听到蚯蚓的啼叫?小和尚就听得到。

小和尚一听到蚯蚓啼叫便起床做功课,做得连冥冥中的神佛罗汉们都赞叹,私下悄悄议论:这小和尚善缘不浅,日后必成正果,位列仙班。

一天又一天的漫长岁月,比寺前老白果树上的叶子还稠。日复一日,年复一年……小和尚终于厌烦早课诵经,贪睡懒起。可恨那蚯蚓照旧黎明即啼,打扰小和尚的甜梦。

小和尚手提半壶开水,烫死了那条蚯蚓。

方丈下令:小和尚“自裁”——到距雪窦寺东南方三里处的千丈岩舍身赎罪。

那千丈岩名符其实[名副其实],悬崖足有千丈。莫说跳下去,便偷看一眼,也做三夜噩梦。小和尚只瞧了半眼——一眼没瞅完,便把双目紧紧闭住,双手捂脸,那泪水便从手缝中流出,哭得山响。东岙村的屠夫,杀猪卖肉完毕,回家路过此地,闻听如此凄厉的啼声,虽杀猪成性也动了恻隐之心,循声来至千丈岩边。

“小师父,何故悲啼?”屠夫施礼问道。小和尚哭着将事情原委一一道来。

屠夫听罢,突然顿悟:“小师父,你伤害一条蚯蚓,方丈就命你跳崖自赎。我杀猪三千头有余,该当何罪,这崖么,应该我先跳!”

说时迟,那时快,屠夫放下屠刀,纵身一跳,坠入千丈深崖,如一片落叶从参天大树上飘落。小和尚吓得一屁股坐到一块棱角尖利如刀的石峰上,竟不觉疼痛。不料眼前出现了奇迹:一刹时[一刹那],从千丈峡谷到万里云天,鼓乐齐鸣,祥云朵朵,只见那跳崖屠夫,从峡谷中徐徐升腾而起,跨一只羽毛洁白的仙鹤,飘飘摇摇竟向敞开着的金碧辉煌的南天门升天而去。小和尚惊叹得连呼“阿弥陀佛”不迭。“唉,刚才为什么自己不先跳呢?”小和尚后悔了。

原来,西天佛祖怜悯小和尚平日苦修,日诵经课,很是难得。所犯烫死蚯蚓之错误,如跳崖自赎,则更见其悔悟的决心,说明这小僧善根不浅——特派仙鹤仙乐千丈崖迎候,待小和尚纵身一跳,便使他落在鹤背上升天而去。没料到小和尚贪生怕死,一念之差错过“天机”。于是,被屠夫以快速顿悟法捷足先跳、又捷足先登天界佛国了。

执著并没有什么不好,它可以成就一个人的事业。然而,一个人如果执著于邪念,执著于“恶”的东西,或执著于偏激,就不会有什么好处。如此的话,无论为人还是处事,都不会被人接受,还谈何智慧?所以,放下不应有的执著,心就会敞亮,处事就会理智,从而培养出智慧乃至大智慧。再进一步,有时我们为了生活,往往做一些明知不可为而执意去做的事,浪费时间和精力。

心灵寄语:

抓住机会,把握善念,自会立地成佛。故而为人应善,更应干脆果断,面对应做之事,当立时及为,通晓是非之念,止恶为善。人的生命很短暂,做些力所能及也适合自己的事,放下面子,放下包袱,放下本来就不属于自己的东西,把拥有的珍惜好,把能做的都做好,其智可勉,其佛可成。

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