当金国大军行走于北回的路上时，张邦昌身服缟素，率领他的满朝文武，亲自向其时已身陷金军牢笼的徽、钦二宗遥拜送行，并且伤心欲绝，涕泪俱下。
新皇帝哭旧皇帝，自是别有一番风味。不过，从以上的论述中可以看出，张邦昌这位新皇帝当的并不比那位在囚车里的旧皇帝好到哪里去。
据说，张邦昌没有特殊情况，都不会在城中转悠，甚至是在接见大臣时，他也是小心万分，很怕哪个不识好歹的爱国者把他立斩刀下。
我们由张邦昌被金人立为皇帝这一点，就能得出结论，他是一个汉奸。这是中国人评定汉奸的最基本的标准。
但是，我们更要看出，他这个汉奸当得并不合格。在金人的角度来看，他有点阴奉阳违，吃里扒外。
我始终认为，倘若你处在始终是敌人的两个人中间，无论你做什么，都会变成天蓬元帅照镜子——里外不是人。
张邦昌对宋朝虽然谈不上仁至义尽，但在力所能及范围内，他把该做的都做了。可并没有得到宋人的原谅。
当金人撤走后，北宋的勤王之师忽然从各个角落里冒了出来。该来勤王时，他们不知所踪，已经到了无关紧要时，他们纷纷来勤王了。
“王”已经到北方打猎去了（北狩），他们立即把“勤王”大旗改为讨伐汉奸。
张邦昌当然首当其冲。
有人对张邦昌说道：“此时您该有个想法了，当初众大臣推戴你，是因为惧怕金人，如今金人走了，您以为您还能风雨不动，安然无恙吗？”
张邦昌连忙问计。
人对他说：“你要做的首先是跟那段时间不知道去哪了现在突然冒出来的大元帅（赵构）接洽，然后应该把请元佑皇后（唯一没有被金人带走的哲宗的老婆）请进宫来。然后推戴大元帅为皇帝，你先推荐，你就是功臣，若有人推荐了，那你就完蛋了。”
张邦昌在这种事情上是相当聪明的，他立即派出使臣谢克家带着传国玉玺赶到南京应天府（今河南商丘），恭请大宋王朝现存唯一合法继承人——康王赵构前往继承皇位。同时，他又恭请元佑皇后在康王到来之前先垂帘听政，暂时主持大局，自己则以太宰的身份退到内东门资善堂居住。最后，他向天下发表声明。他说，自己哭得要死，哭得死去活来，本来想死，可有人保护，死都不成。要知道我是被迫当上这个皇帝的，我当这个皇帝目的其实是想保留大宋，想当初，我手中若有兵，定和金贼死命一战，不共戴天。
从他被强行立为皇帝到让皇太后垂帘听政，才三十三天。
可就是这三十三天，足够让宋人骂他一万次，希望把他杀死一万次的了。
无可奈何的死
在把一切权力交回赵氏后，张邦昌匆忙南下找赵构负荆请罪，在南京一见到赵构后，他趴在地上，大哭。赵构让他起身，他不起，请赵构赏赐他死刑。赵构不能杀他，因为张邦昌有功于他。传国玉玺可是他送来的，此时，两个皇帝还在北方活着，他为了稳定自己的皇帝位，有了这么个东西，当然会让不服他的人不好说什么。
况且，他也明白，在当时那样的情况下，“邦昌罪在不贷，然为金人所胁，今已自归。”应该宽大处理。他委婉地拒绝了张邦昌受死的请求，还封他为同安郡王。
宋朝的官员有一个德行：皇帝非要做的事情，大臣非不让他做。
不久后，那个着名的主战派李纲就跳了出来，他上疏道：“邦昌已僭逆，岂可留之朝廷？”其“建邦四十余日，等到金人退后，才自我改过认罪。应该陈尸于市，以为乱臣贼子之戒。”他之所以敢这么大声说话，是因为刚被任命为左丞相，而且，李纲这样一心想要打击金人的人根本就看不起张邦昌的行为。
赵构让他稍安不要焦躁，先对付外患，内忧过段时间再解决。
但李纲坚决要攘外必先安内，他说：“张邦昌是个败类，他现在立在朝堂之上，让大家称呼他为什么呢，是故天子？我可不想与这种人同列，我现在把话放这里了，有他没我，有我没他。”
赵构此时不能缺了李纲，只能是有李纲目而无张邦昌，第二天下诏说：“邦昌僭逆，理合诛夷，原其初心，出于迫胁，可特与免贷，责授昭化军节度副使、潭州安置。”
事实上，李纲这件事做得有点不对。
赵构虽然有意为张邦昌开脱，但张邦昌的汉奸罪，的确是有着胁迫下被迫为之的现实因素，这是任何人都不可否认的。况且，他又有“悔罪”和“投案自首”表现，“减刑”是应该的。可我们忘了，那个时代不是今天这个时代，那个时代的道德审判传统，根本不管犯罪情节轻重，如同要求女子对男人的贞节一样，不容丝毫瑕疵，皆为失节，视为叛臣、奸妇。
他不管你是怎么犯的罪，他只认结果，不想知道过程。张邦昌就是当了三十三天的汉奸，李纲有证据，大家都有证据。那么，别人胁迫你当汉奸你就当吗？你为什么不去死？
拿自己来要求别人，往往是中国传统士大夫的弊病。我不否认，倘若是李纲在金人的逼迫下，他选择的一条路肯定是死亡。如果金人告诉他，你若死，我就杀全城百姓和家禽，我有把握确定，李纲可不管全城百姓和家禽的性命。他要保持的是自己的名节，中国向来不缺乏“一将功成万古枯”的事例。那别人的性命来为自己的名节大书特书是中国传统士人的优良作风。
李纲自己可以死，但你不能拿你为自己定立的标准去要求别人。毕竟，人人还是怕死的，尤其是当一个人知道自己的生命是与别人的生命连在一起的时候，就更怕死了。为什么许多强盗都喜欢绑架人质，因为他们知道，人质的命不是一条命，背后有很多条呢。
当初，张邦昌想过要自杀，可有人告诉他，一旦你死了就会有许多家禽和百姓也得跟着死。我不否认，张邦昌是怕死的，他活下来或许有很大的原因是因为他怕自己死。但倘若用李纲的思想来评断，我们则可以说，只是看的结果，汴京城里的老百姓后来活下来了，这一切是因为张邦昌当了皇帝。
不是没有人为张邦昌说话，南宋史家王称就说：“邦昌之僭，良有胁迫。”从另一个角度来讲，赵构对张邦昌的宽大处理是有道理的，他使许多不够勇敢、刚烈、贞节的“大多数”准汉奸重新归附。
可这一切都被李纲破坏了，他非要把张邦昌这样的人搞死不可。每个人都会看到，倘若做错了事必将受到严重的惩罚，即使你改过自新，也要给你来一场运动，总之，在李纲眼里，张邦昌和许多胆小怕死的人只要做了汉奸，就是“一日为娼，终身卖淫”。
许多胆小的又做了汉奸的人，见总归是个死，就只好心安理得的做他的汉奸了。三年后的1130年，金兵再次南下，扶植刘豫建立了第二个傀儡政权，刘豫可没有如张邦昌那样痛哭请罪，他做的非常幸福开心。
张邦昌在被驱逐出朝廷后，并没有争辩，也没有怨言。他匆匆地跑到被贬地去上班，可三个月后，赵构的圣旨来了。要他上吊！
原因并非是他汉奸罪行，而是他睡了一位宫门女子。
这件事很可能是个误会，张邦昌在做汉奸时，有一天喝多了，陪酒的是一宫门女子，这女子是钦宗宫里的，也是赵氏家族的女人。
喝多之后，那女子先主动的，我们知道，喝多酒的人根本是人事不醒，第二天醒来，张邦昌发现身边躺着个女子，是赵氏家族成员的女人。他当时吓了一跳，可随即就平静了。想不到，一年后，这件事被赵构知道，赏赐他死。
他没有死于汉奸罪，却死于奸夫之罪，这种死法真是一种对他莫大的侮辱。
他死后，就有许多传说。或许是真的，完全把他往无耻小人的筐里推。
这些传说中最对他这个人形成污点的就是他与岳飞的一段恩怨。
据说，张邦昌在朝廷的仅仅几个月时间，就做了一件肮脏透顶的事。他假传圣旨，要岳飞到汴梁听封，并亲自带他深夜入宫。当赵构的轿子经过岳飞面前时，突然有人报警说有刺客，岳飞当下被捕。
赵构想把岳飞杀掉，可不成。李纲站出来为岳飞说话，一直在太行山作强盗的牛皋等人又起兵要人，内外压力之下，赵构只好查无所证，把岳飞放掉了。
张邦昌谋害岳飞的整个情形，颇似《水浒》中的林冲误入白虎堂，阴谋色彩有过之而无不及。
不过，我们不管这件事的真假，因为像张邦昌这样连做汉奸都不合格的人，在正直的写史人眼中，什么事情干不出来呢。
就如同他无奈的被赏赐上吊的理由，可能也是他荒淫无度，色胆包天睡了皇上家族的女人。没有人为他辩解。一直被认定为汉奸的人，注定没有翻身的机会。
我想，张邦昌在九泉之下，也不会在乎世人给自己身上多泼的那些臭水吧。
谁让你德行不好，又偏逢那样一个世道呢。
