“得民心者得天下，失民心者失天下。”能获得大众帮助的人，成功的几率就大；而只有少数人能够帮助的人，就要思考一下自己的做人方法了，这样的人成功几率自然要小了很多；而那些根本没有人帮的人，就不只要思考自己的做人方法，而是要反思自己的行为了，像这样的人，如果能够获得成功也是纯属侥幸，即便成功了也不会太持久。
有人认为：把爱心给别人自己就吃亏了，要知道吃亏就是投资，吃亏在前，获利在后。先帮助别人，才能得到别人的帮助，记住吃亏不是一味地吃亏，吃亏的目的就是为了获利。
一旦养成了服务他人的习惯，自己的思想意识不自觉地就会支配行动，形成良好的人生观，表现在行动上。如果早已养成了助人为乐的好习惯，那么就坚持下去，如果还没有意识到把爱心献给他人的重要性，现在就开始以此为准绳衡量自己的行为。
俗话说得好：“天上掉馅饼，不是圈套就是陷阱。”事实也正是如此。毕竟天下没有免费的午餐，不付出是不会有回报的。如果还没有付出就得到了回报，这就要思考一下回报背后隐藏着什么样的危机了。所以，一定要为自己留一手，平时以帮助他人为乐，为自己以后接受别人的帮助铺路。
5、与其乘人之危，不如成人之美
有时乘人之危与成人之美只有一线之隔，其结果却有天壤之别，前者遭人唾骂，后者定会得到他人发自内心的感谢。是愿意做一遭人唾骂的人还是做一个他人心目中的好人，衡量一下，结果自然知晓。
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人则相反。”又说：“毁人以为善，狡奸以为智，希望他人出过错，耻于学习又羞于无能，这就是小人。”
每个人都希望听到他人称赞自己的长处，也希望自己的事业受到他人成全，这对他来说将是无比的喜悦。
把别人的美抢过来，当做自己的美；别人立下的功劳，掠过来作为自己的功劳；别人种下的善因收获了善果，也要不择手段地夺取过来，这便是不打折扣的小人所为。
在现代社会的处世中，这种做人方式要严格杜绝。颜之推曾说过：“凡是有一个字可取于人的人，都要显示他称赞他，不能偷窃他人之美作为自己的美。”
李翱也说过：“古代的君子，对于他人的善，害怕不能知道；既知道了，又耻于不能称赞他；能称赞他，又耻于不能成就他。”
由此可见，古人心胸之开阔，人格之伟大。事实上，古人的这种胸襟正是现代人所缺的，古人的这种成就他人之美，正好为现代人的为人处事做了好榜样，同时成人之美也是明哲保身的一大法宝。
现代人要修炼古人的这种大胸襟，并非一朝一夕就可的，需要大功力、大涵养。要深深地体会到，当你称赞他人时，他人也会称赞你；你成就了他人之美，反过来他人也会成就你，由此看来，我为人人、人人为我就成了亘古不变的大哲理。
成就他人之美，一副小肚鸡肠是不行的，必须胸怀坦荡，善于推荐他人，善于赞美他人、成就他人。
如遇到他人需要帮忙时，只要是力所能及的，一定要给予支持与帮助，千万不可被自私自利的小人想法左右。思想意识中只有自己，对身处逆境需要帮助的朋友袖手旁观，让他自生自灭、自成自败，这是一种对自己对他人不负责任的行为。
要把他人的事情当做自己的事去办，把他人的荣耀当做自己的荣耀，这是人世间做人的最高精神境界，做到了，君子的头衔非你莫属；反之，有可能只是一个平庸的人，如若这种人被自私嫉妒填满了心胸，还可能被烙上小人的印记。
为天下举才，首先要做到惜才。如果你推举的人能力、才力都不及你，推举后要帮他赶上你甚至是超过你；如若他的各方面都比你强，也没有必要心生嫉妒。因为，他迟早也会为你所用，这是人之本性使然，投桃报李的道理凡是有良心的人都懂。
宋朝时期，王沂公掌管大权，朝中所有官员的升迁调动、人才的选拔，都由他掌管。
范仲淹曾经讽刺过他说：“使天下有才能的人得到重用是宰相的责任，王沂公的盛德惟独缺少这一条。”
王沂公说：“执政而想使恩归于己，这个怨恨归谁呢？”
这句话不但让范仲淹钦佩不已，而且也被后人认可。
成人之美，成就了别人也成就了自己。成就了他人梦想的同时，也塑造了自己的美名，人人皆近之，此乃大智者所为；乘人之危，打碎了他人的美梦也破坏了自己的形象，世人皆远之，此乃迂腐者所为。君子成人之美，自己也美。
6、友善待人，人人为你所用
将心比心、投桃报李是每一个有良知的人都懂得的道理。善待了你身边的任何人，他都会用不同的方式去善待你。
每一个人，都乐于得到别人的认可，都喜欢听到别人的赞扬，无论是地位卑微、一贫如洗的人还是身世显赫、腰缠万贯的人；无论是年幼还是年长无一例外。
聪明人会抓住人们的这一心理，适当的时候称赞他们以获得他人的好感；迂腐人即使知道别人需要得到心灵上的满足，也不会开口夸赞他人，更有甚者还会给人当头一棒，如同向热炉子上浇一盆冷水，打消别人为之自豪且等待他人夸赞的念头，这种人说其迂腐一点都没有夸张。
只要是有心人都不难发现，时下的广告语就有点这样的味道：“聪明的人都会使用……审美观念强的人都会使用的……想成为人人羡慕的对象就要使用……”等等。商家早已摸透了人们希望被他人称赞的心思，而把它作为自己的经营方法，运用到混乱的商战中。
其实，现实生活中的绝大多数人，都属于平凡者，不可能一下子由平庸变成世人瞩目的传奇人物，就好像一个丑陋的村妇不可能因为使用了某个广告上宣传的产品，而一下子变成为贵妇，但可能的是，虽然她明知道自己不会变成贵妇，她也舍得花大价钱购买那些名贵的产品。原因很简单，因为销售人员对她们的赞美，使她们的虚荣心得到了满足，正因此聪明的商家才能财源滚滚。
由此可见，只要抓住他人的心理，让他人愿望得到满足，他们会感受到自己的重要性，你再求他办事他可能会为你肝脑涂地、义无返顾，这样一来你的人气也逐渐升高，办起事来自然顺畅得多。
因此，我们可以把满足他人希望得到赞美的愿望，当做做人的一件法宝。怎样才能将此法宝应用得得心应手呢？这是人们急切想知道的问题。
大多数人做理论探讨时夸夸其谈，但在实际生活之中，却忽视了赞美他人的重要性。所以，善待生命中的每个人，满足他们内心的愿望，就等于为自己的成功增添了一片瓦。
在交往中，人们经常可以听到“你算什么东西”、“你有什么资格说我”、“你以为你有多么了不起”之类的话，这种言语是最伤人的。说这种话的原因是，大部分人看到别人尤其是那些似乎无关轻重的“小人物”时，不把他们放在心上，总感觉这样的“小人物”对自己来说没有什么用，因此就忽略了他人的作用。殊不知，这种“小人物”在特定的场合、特定的时间也有可能帮大忙。俗话说得好：“不走的路都要走三遍。”你自己也不知道哪个“小人物”什么时候能够帮到你。所以，要善待身边的每一个人。
若想成为人上人，就必须拥有一颗宽大的心；要想受他人尊敬，就要从热情对待身边的每个人做起。
7、多点人情味儿，味淡情却浓
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，假如在你的做人准则里只存在争、抢、夺，那便失去了帮助你的人，众人尽可能地远离你。不用说有人帮你，有人理你已经是给面子的事了。所以，做人必须要有点人情味，该留情面的就没有必要让人下不来台。
生活中常有这样一些人，一旦自己的利益受到了伤害，就不分青红皂白地要找他人算账，不管对方是出于什么原因，他都恨不得让别人颜面扫地，才能解他心头之恨。这样的人可以被看作是个无情无义者，确切地说是没有人情味。试问谁愿意与这样的人打交道？谁愿意帮助这样的人呢？
任何人在工作生活中都脱不了人际关系这张大网，在为人处事过程中，处处为他人留些情面，别人也会保全你的面子，毕竟人活一张脸，树活一张皮。
一个农场主的牛偷吃了一农夫家的庄稼，农夫为此十分生气，没有通知牛的主人就擅自把牛杀了。农场主得知此事后非常气愤，决定去与农夫理论。
农场主带着一个仆人上路了，不巧半路上遇到了寒流，主仆二人全身被冰霜覆盖，差点冻僵。当他们到达农夫家门口时，出来迎接他们的是农夫的妻子，丈夫外出还没有回来，农夫的妻子热情地招待主仆二人进屋烤火，等待她丈夫回来。
农场主进屋后，发现农夫家简陋的摆设，农夫妻子消瘦憔悴的脸，还有6个躲在桌椅后面瘦得像猴儿一样的孩子，他选择了沉默。
过了不一会，农夫回来了，妻子告诉他，他们主仆二人是冒着狂风严寒来的。
农夫上前紧紧握着农场主的手，把他拉到了暖炉旁烤火。他的这一举动使原本想说明来意的农场主感动了，他又选择了沉默。农夫盛情地挽留他们留下来吃晚饭。“不过，我只能请两位吃些豆子。”农夫不好意思地说，“因为家里生活比较贫寒，没有什么好吃的东西，而由于起风牛没能宰好，所以……”
农夫的盛情令主仆二人难以推却。自始至终，仆人一直在等待主人开口向农夫因杀牛的事讨个说法，可农场主只跟这家人说说笑笑，“正事”却只字未提，这让仆人有些不解。
晚饭过后，天气仍然没有好转，农夫和妻子再三挽留主仆二人在家过夜。于是两人又在那里度过了一晚。
第二天早上，农妇为两人准备了黑咖啡、热豆子和面包，主仆俩吃饱后上路了。路上仆人奇怪农场主对此行来意闭口不提，农场主若有所思地赶着路，在仆人再三追问下，说：“我本来想进门就狠狠地教训一下那个农夫，可是，后来我决定放弃了那个念头。你知道吗？其实，我们并没有损失什么，虽然我丢了一头牛，可是我却得到了世间最难得的人情味儿，我没有吃亏反而受益不小呢！世界上的东西可以随便就能买到，可是，人情却稀少得很呀！人世间就这个东西太少了。”
社会就是由矛盾构成的，与人相处难免会产生矛盾，用过激的方式处理矛盾绝对不是一个合理的方法，伤了人情不说，还毁了自己形象。何不理智地去看待矛盾，加一些感情因素去面对矛盾呢？说不定矛盾中有你可以理解的成分。
人既然是感情动物，说明有一定的人情味，凡事站在对方的角度考虑一番，把自己当做对方，思考一下如果你遭遇同样的事故，自己该怎样处理，然后再返回自己的角度看待该问题，问题的解决方法自然豁然开朗。这种做法不失为人性化所为。
当你为了生计而奔波时，你会发现社会是如此的残酷，竞争又是那样地激烈，使你感觉到人与人之间除了冷漠便是竞争，那是权利与利益的争夺。这时，不免会觉得社会的无情。其实，这最主要的原因是人与人之间的人情味儿太少了。
随着社会商品化趋势的逐渐加剧，人情味儿显得更加珍贵。不论社会将如何发展下去，只要慷慨地以真情待人，一定会获得朋友的帮助、家人的关爱。
8、真诚对人，酌情对事
虽然真诚可以促进双方感情，提高人气指数，但是真诚待人，并不是不分场合、时机、对象盲目地对人真诚。值得真诚相待的人，绝对不能轻率应付；不该付出真诚的人，就要酌情对待，以免被他人利用。
不管哪行哪业，身为老板的都喜欢真诚老实的员工，重要的任务也放心交给这样的人去处理。这样的人不仅在职场畅通无阻，在生意场、社交场等都不会有太大的障碍。
真诚是一种美德，诚实待人可获得好人缘，提高自己的人气；真诚是一种胸怀，利益面前说出问题真实一面；真诚是一种境界，它需要有勇气去面对自己的错误。真诚的人容易受到机会的青睐，然而创造机会的人正是你身边受过你真诚相待的朋友。
北宋著名词人晏殊的故事值得我们深思。
晏殊在还没有成年时参加过殿试，考试时，他看了试题后说：“我十天前已经做过这个题目，而且文章草稿还保存着，请皇上换别的题目吧。”宋真宗对晏殊这种诚实的表现非常欣赏。
有一年，宋真宗特许臣子们挑选旅游胜地举行宴会。不管大小官员都积极地报名参加，晏殊由于生活拮据，没有钱出去游玩，便留在家中与兄弟读书论理。
有一天，宋真宗为太子挑选辅佐的官员，众人中宋真宗挑选了晏殊担此大任。当朝宰相不明白皇帝的真正用意，真宗解释说：“我听说各级官员，无不游山玩水，大吃大喝，通宵达旦，歌舞不绝，惟有晏殊闭门与兄弟读书，如此谦厚，正可担当辅佐太子的重任。”晏殊听说后，坦白地告诉了宋真宗说：“我并不是不喜欢游乐吃喝，只是因为我当时没钱，如果有钱，这些旅游宴会我也会参加的。”宋真宗听完晏殊的解释，不但没有生气反而更加重视他。宋仁宗时，晏殊被提升为当朝宰相。
曾经有一个年轻的小伙子，他与年迈的父亲一同住在海边。性格孤僻的他，很少与同龄人一同玩耍，因此，他天天坐在海边与海鸥一同嬉戏。
久而久之，他与海鸥之间形成了一种默契，只要他站在海边，吹一声口哨，就会出现成百上千的海鸥降落在他的周围，他跑，海鸥盘旋在他的上空；他坐，海鸥落在他的肩上；他躺在沙滩上，海鸥就在他的身上憩息。远远望去形成了一道美丽的风景，人人见了无不称奇。
后来，有人对他父亲说：“你儿子与海鸥的关系如此亲密，就拜托他捉几只回来玩玩。”父亲也觉得新鲜，就对他说：“乡亲们说你听经常与海鸥一起嬉戏，关系甚是友好，给我也捉一只来吧，我也想体验一下那滋味。”小伙子点头答应了父亲的请求。
第二天，他与往日一样，刚到海边，就吹起了长长的一声口哨，一群海鸥马上就出现在他的上空。可是，奇怪的事情发生了，无论他多么努力吹口哨，海鸥仍然盘旋在他的上空，就是不肯与他接近。小伙子深深地埋下了头。
与人交往贵在真诚，世界上希望被朋友算计的人恐怕没有。因此，真诚相待已成为结交朋友的一项永不更改的法则。如果对朋友心怀鬼胎，被朋友孤立是迟早要发生的事。
怎样才能做一个真诚的人呢？这就要求人们从生活中的一点一滴开始做起。
（1）真诚要发自内心
