一个人如果能够坦然地面对自己，并且接纳自己的缺点和错误，就能知道如何扬长避短，让自己生活得更为愉悦。同样的，当我们能虚心地面对别人，包容他人的失败和短处时，即可拥有良好的人际互动与情谊。对于处在竞争激烈的社会之中的我们，只要能认清自身的长处和短处，并且扬长避短，就能创造属于自己的灿烂人生。
换言之，优、缺点全在于你对自己的期望与评断之中。如果你肯定自己的优点，你就能自爱、自信，并且借此在生活中化解矛盾，克服挫折与障碍，进而激发出更多的优点；但要是你不断的自我否定，你当然就会认为自己一无是处了。
有时候，我们应当好好想一想那些天生有残疾的人们，他们面对着自身的生理残疾、艰苦的生活条件，仍旧能够看重自己、积极生活、努力成就自己的人生，为何我们却办不到？自我肯定、喜欢自己、自己瞧得起自己，绝对是一种强大的意志力量。这种意志不但能够帮助人们成长，激发潜能和斗志，还可以使人不再胆怯、犹豫、懈怠、软弱，进而增加我们的勇气、魄力和自信。而当你的自信程度为人所称道的时候，策划人生也就变成了一件轻松愉快的事。这在于，你就是自己人生的主人，是自己人生快车中的火车头。
任何事情，都是好中有坏，坏中有好，不必盲目乐观，也不必妄自菲薄，只要自己善加利用，扬长避短，就会找到有利于自己的方向，纵然是缺陷也能变为优点。相信自己，我们是自己人生的主宰，好好利用自己的好与不好。
11适时退步，才能更好地向前走
退一步，并不是妥协，而是给自己一个喘息和思考的时间和空间，退一步，也才能更好地审视自己，为将来调整好步伐。处世让一步为高，退步即进步的根本。
隐峰禅师是马祖禅师的弟子。他们都是著名禅师，虽然身为师徒，却经常在一起参禅悟道，相互学习。相比之下，马祖禅师禅性更高，但隐峰禅师也差不了多少。
有一次，隐峰禅师推车搬运经书，马祖禅师正好坐在藤椅上，伸着脚歇息。由于道路太窄，过不去，隐峰禅师请求马祖禅师把脚缩回去，让一下路。不料，马祖禅师蛮横无理地说：“我向来是只伸不缩。”结果，二人争执不下，谁也不肯让步。
隐峰禅师毕竟有事在身，怕这样下去会耽误事。于是，他奋力朝前推车，结果，车轮碾过了马祖禅师的脚，疼得马祖直咧嘴。
马祖禅师立刻回到寺庙，召集众人登坛讲法，手里还拿着一把锋利的斧头。众人一看势头不妙，不知道发生了什么事，都不敢出声。马祖禅师晃着斧头，对众人大声说道：“刚才是谁碾伤了我的脚，赶快站出来，我要砍了他的头。”众人面面相觑，议论纷纷。
这时，只见隐峰禅师快步走上前去，并伸出了自己的脖子。
马祖禅师见他脸上毫无惧色，放下斧头，心平气和地说：“你对自己的前途毫无惧色，大千世界可任你行走。”
隐峰禅师听到这话，就缩回了脖子，向马祖禅师顶礼膜拜，然后弯腰退回到自己的座位上。马祖禅师看到这一切，再次称赞道：“能进能退，乃真正法器。”
对于一些人来说，做事情考虑好之后就要勇敢地去做，不要畏畏缩缩，否则就可能与成功失之交臂。然而，对于更多的人来说，就要懂得后退的艺术，不要一味地蛮干，只有放低你的人生姿态，才有机会获得更大的利益。
有一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都因其学位太高而不录用他，思来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种“最低身份”再去求职。
不久，这位博士就在一家公司做了一名程序输入人员。这对他来说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。很快，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比。这时，他亮出了学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的专业。
过了一段时间，老板又发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学毕业生要高明，这时，他又亮出了硕士证，老板见后又提升了他。
再过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出了博士证。于是，老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用了他。
其实，人不怕被别人看低，恰恰相反，而是怕人家把你看高了。看低了，你可以寻找机会全面地展现自己的才华，让别人一次又一次地对你“刮目相看”，你的形象也会慢慢变得高大起来；可如果被人看高了，刚开始让人觉得你多么的了不起，对你寄予了种种厚望，可你随后的表现总让人一次又一次地失望，结果是被人越来越看不起。
退一步海阔天空，退的艺术不仅仅是放低人生姿态，还要学会宽容。宽容能驱散怨恨，宽容能带来仁义，博得赞美，宽容能创造轻松和谐的氛围。
美国曾经有位总统叫做马辛利，因为用人问题，遭到了一些人的强烈反对。在一次国会会议上，有位议员当面粗野地讥骂他。他气得鼓鼓的，但极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻说道：“你现在怒气应该平和了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿详细解释给你听……”
马辛利的这种让人姿态，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果马辛利得理不让人，利用自己的职权和得理的优势，咄咄逼人，进行反击的话，那对方是绝不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐对抗状态时，得理者的宽容态度，有“釜底抽薪”之妙，能使对立情绪“降温”。
能进能退，才是真正法器。对于很多人来说，往往是进有余而退不足，认准一个地方就像钉子一样钻进去，然而一旦碰到钢板上便会弄得头破血流。引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气经过压缩，反而更具暴破的威力；与人作战，有时候要迂回绕道，转弯前进，才能胜利。所以，只有那些审时度势，懂得以退为进的人才更容易获得成功。
12性格偏激，难觅知己
平和的心态和性格，是块吸铁石，能吸引很多朋友和贵人围绕于你身边。性格挑剔，则惹人生厌，难觅知己。
佛说：“性情温和平静为上者。”一个人的性格如果过于急躁，他的言行就如同炎炎烈火一样炽热，好像凡是与他接触到的东西都会被焚烧；一个人如果过于苛刻没有人情味，他的言行就如同冰雪一样冷酷，好像凡是与他相碰触的东西，都会遭到迫害；一个人如果思想顽固不化，那么，就像一潭死水或一棵朽木一样，已经没有任何的生机。这些人很难建功立业，造福后代。
一个人有主见，有头脑，不随人俯仰，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质。不过，这种观点只有在不固执己见、不偏激执拗的前提下才能成立。性格和情绪上的偏激，是为人处世中不可小觑的缺陷。与人交往过程中，许多人都吃过偏激执拗的亏。
三国时，关羽过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”。可是，当吴主孙权派人来见关羽，为自己的儿子求婚时，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”如果总是把自己看成“一朵花”，把别人看成“豆腐渣”，说话办事不顾大局，不计后果，只会给自己带来不利。关羽的做法导致了吴蜀联盟的破裂，结果双方兵戎相见，关羽落得个败走麦城、被俘身亡的下场。关羽不但看不起对手，也不把同僚放在眼里。名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列！”正因为他目空一切，盛气凌人，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以致当他陷入绝境时无人救援。
因此，做人不应该我行我素，主观武断，尤其是在处理重大问题上。否则，只会导致工作或事业的失败。而且，平时为人行事也不应该如此，否则只会失去越来越多的朋友。
《韩非子》里有一则故事，说的是春秋时宋国有一个富人，有一天，大雨淋坏了他家的墙，他儿子说：“如果不把墙修好，那么肯定会有人来偷窃。”邻居家的老人也这么说。晚上，富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明，而怀疑失窃的东西是邻居家的那位老人偷的。这个故事就叫智子疑邻。
毫无疑问，故事中的这个富人在戴着有色眼镜看自己的邻居。同样的话语，自己的儿子说出来就是有先见之明，邻居说出来就怀疑偷了他的东西。
有些人看问题总是容易戴有色眼镜，以偏概全，固执己见，钻牛角尖，对人家善意的规劝和平等商讨一概不听不理。只问别人给他提供了什么，不问他为别人贡献了什么。人们交朋友讲究“同声相应，意气相投”，喜欢结交饱学而又谦和的人，如果一个人老是以为自己比别人高明，开口就梗着脖子和人家抬杠，自然很难有知心朋友，也没有人愿意帮助他成就事业。
性格决定人生，好的性格必定能成就一个好人生。那么现在就开始学佛进行修身养性，造就平和、谦虚、幽默而乐观的性格，摆脱偏颇和激奋，这种性格就是你的个人魅力，让你有和谐的人际关系，美好快乐的人生。
13持戒应以律己为要
假如你每天看到众生的过错和是非，就要赶快去忏悔，这就是修行。律人先要律己，不要光拿戒律去律人，天天只见别人不对，不见自己不对。
倓虚大师谈到弘一大师平素持戒的功夫，就是以律己为要。嘴里不批评别人，不说人是非长短。即使是他的学生，一天到晚跟在他身边，做错了事他也不说。如果有人犯律或做错事情，唯一的方法就是“律己”不吃饭。不吃饭并不是存心给人呕气，而是在替那位做错事的人忏悔，恨自己的德行不能去感化他。他的学生和常跟他在一块的人，都很了解他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道有做错的事或说错的话，赶紧想法改正。一次两次，一天两天，一直等到你把错改正过来之后，他才吃饭，对于你的错处，让你自己去说，他一句也不开口。平素弘一大师常常和别人说：戒律是拿来“律己”的！不是“律人”的！有些人不用戒律来“律己”而去“律人”，这就失去戒律的意义了。
“自我约束”是一个非常古老的话题，早在古代，就有“克己复礼”、“吾日三省吾身”等关于自我约束的观点，这也逐渐成为中华民族的传统美德。但到了现代社会，这种传统美德逐渐淡了，人们都不太在意了。
水倒在杯子里，我们就能端着杯子喝水，而如果杯子打破的话，水就会流得到处都是。因此杯子对于水而言就是一种约束。人也是这样，如果没有约束，每个人都随心所欲地去干自己想干的事情，自然环境、社会秩序被任意破坏，家不像家、单位不像单位，文明不复存在，这种没有限制“自由”的产生的结果就是大家都得不到公平公正的自由，那将会是一个多么危险的世界！
学会约束自己，也就是我们通常所说的要有自制、自律的能力，其中的关键要靠自己。
从点点滴滴的小事上，最能看出一个人的素质和修养。而个人的素质和修养首先取决于他的自律能力。能不能做到自律，关键是自我控制能力的强弱，是否在心中有道德感。
有个老木匠准备退休了，他告诉老板说要离开建筑行业，回家与太太儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一幢房子，老木匠说可以。但他的心思已不在工作上了，他用的是劣质的材料，建造的是粗糙的工程。房子建好的时候，老板来了，他把房子的钥匙递给了老木匠：“房子归你了，这是我早就想送给你的退休礼物。”
老木匠顿时被惊得目瞪口呆，更是羞愧得无地自容。如果早知道他是在给自己建房子，他怎么会这样做呢？可现在，他只得住在一幢自己给自己粗制滥造的房子里了。
这个故事叫做“人生”，把盖房子比做人生，是再合适不过了。我们每个人都可以把自己当成故事里的那个木匠，想想你盖的房子，每天我们都会在房子里敲进去一颗钉子，加上去一块木板，或者垒起一面墙壁——请用好你的智慧，请时刻坚守自律，竭尽全力地好好建筑吧！因为，人生是不可能抹平重建的，所以才有人说：“人生就是一项你自己建造的工程。”
由此可见，自律是成功的基石。尤其在物质生活日益发达的今天，面对各种各样的诱惑，只要稍有不慎就会陷入泥潭之中，难以自拔。
自我约束，说起来似乎很容易，就是让我们自己管住自己。但是，你现在用这条标准在心里衡量一下，很多人可能都会说：“自己还真没有做到。”为什么？因为世界上最大的敌人就是我们自己。
人生来是不自由的，环境约束着我们，道德规范着我们，没有绝对的自由，我们只有自律才能找到相对的自由。同样，自律也是我们做事成功的必备品格。打开自律的窗子，拥有的不仅仅是窗外的风景，等待我们的，还有人生的幸福。
