登陆注册
2335900000004

第4章 管子(2)

在战争中,兵家十分强调:“知己知彼,百战不殆。”管子在这里论述的这一句话也正是此思想的体现。在作战中,应充分分析敌我双方的力量,只有对敌我双方都明确了解以后,才能发动进攻。无准备之战,盲目地乱打乱攻,是兵家所忌的。所以善于征战的人,总是先估量敌我双方兵力的多少,粮草的多少和准备情况,然后确定是否进攻。这一作战思想,不仅适用于战争中,也适用于政令的实施。在颁布任何政令或施行政策前,如果没有做好认真细致的调查研究,没有真正了解事物的本质及估计到自己的力量,那么,它的政令或措施就是不可行的,甚至是破坏性的。

【原文】

霸王之形,德义胜之,智谋胜之,兵战胜之,地形胜之,动作胜之,故王之。

【注释】

选自《管子·霸言》。王(wDng):称王,统治天下。

【译文】

称霸天下的形势是:在德义上超过别国;在智谋上超过别国;在军事上超过别国;在地形上超过别国;在掌握时机上超过别国。具备以上五个因素便可以统治天下。

【赏析】

管子认为成就霸王之业必须实行霸王之道。这就要求分析天下大势,考虑各方面的情况,进而制定出正确的战略和策略。这里虽然是言霸王之道的,但是,它的妙义对各行各业无不有借鉴作用。也就是说,要想在本行业成为佼佼者,并“称霸”于本行业,那就必须做到管子所说的这五个方面。否则在本行业是没有什么前途的。

【原文】

论材、量能、谋德而举之,上之道也;专意一心,守职而不营,下之事也。

【注释】

选自《管子·君臣上》。谋:检验,审察。营:通“荧”,迷惑。

【译文】

评论人才、衡量能力、审察德行而提拔官吏,这是君王的职责;一心一意,恪守职责而不迷惑,这是臣子的职责。

【赏析】

管子在此论述了君主与臣下各司其职的问题,他认为君臣之间只有分工明确,才能共同把国家治理好。所以,君主要端正自己的德行,不能依靠自己的地位、权力干预臣下的事务,要君临臣下,让臣下充分发挥其聪明才智,这才是君主要做的。臣下要对君王负责,恪守职责。概括来说,就是君主的职责主要是用人、制令和赏罚,人臣的职责则是守住治事。显然,管子在这里极力维护了君王的独尊地位,但他认为君臣“一体”的唇齿相依关系也体现出了时代的进步性。

【原文】

非其所欲,勿施于人。

【注释】

选自《管子·小问》。

【译文】

不是别人所希望的,不要施加在别人身上。

【赏析】

管子在这里的意思用孔子的话表述出来就是“己所不欲,勿施于人”。其实他们所提倡的是“恕政”之道,也就是儒家所标榜的最高的道德标准。它教人恭敬,宽厚待人。而有私欲的人,谈不上宽厚待人,只有克制私欲,言行合乎礼义,一个社会安定,人民安居乐业的理想太平盛世才会出现。这种道德标准不只被法家、儒家所提倡,也被道家等诸子所尊崇。

【原文】

春赋以敛缯帛,夏贷以收秋实,是故民无废事而国无失利也。

【注释】

选自《管子·国蓄》。缯(zEng):古代丝织品的总称。秋实:指秋粮。失利:损失利益。

【译文】

春季养蚕时放贷,用以敛收丝绸;夏季耕种时放贷,用以收回秋粮;因此,人民不会荒废农事,国家的利益也不会受到损失。

【赏析】

人民的利益高于一切。只有解决好了这一个问题,国家才有望又快又好地发展。在此两千多年前的管子以政治家的眼光、经济家的头脑,率先提出了国家预先贷款,进行预购的问题。其实这一思想是一种超前的经济思想。因为在养蚕和耕种季节,农民要购买生产工具和生活必须品,这时国家向农民预付贷款,可以减轻农民购入和卖出的负担,对农民来说,可以帮助解决其生产前的预备资金,以及产品的销路问题,从而使农民乐意从事蚕桑事业,以不误农时。对国家而言,提前预付贷款,实际上是一种合同预购,可以防止不法商人的介入,使国家获利。

【原文】

不失其时,然后富。

【注释】

选自《管子·禁藏》。

【译文】

不失去农耕时节,这样做国家就会富有。

【赏析】

只有按照客观规律办事,才会事半功倍。农作物季节性极强,如果错过时节便会造成极大损失。如果能适时而为,才可望丰收。管子所说的“不失其时”,是告诫封建统治者役使农民要避农忙而就农闲。不可无休止地对农民强征徭役,大兴宫室台榭,导致土地荒芜,粮谷无收。应实行春赋、夏贷,给农民一些恩惠,只有先解决农民眼前的燃眉之急,才有希望不误农时,金秋时节大获丰收。

【原文】

巧目利手,不如拙规矩之正方圆。

【注释】

选自《管子·法法》。拙:笨。

【译文】

再灵巧的眼睛和高超的手艺,仍然赶不上笨拙的圆规和直矩纠正圆形和方形的误差。

【赏析】

不以规矩不成方圆。再贤明的君主如果不依靠法律来治国也同样达不到法治社会。两千多年的封建社会,其实质就是人治社会,君主的意志可以凌驾于法律之上,造成了法律的不公,人民的苦难。

【原文】

多言而不当,不如其寡也。

【注释】

选自《管子·戒第》。寡:少的。当:恰当。

【译文】

喜欢说话而又不恰当,不如少说话为好。

【赏析】

语言是人与人进行思想交流的工具,正确地使用语言,不仅可以增进人与人之间友谊,还可以化干戈为玉帛。使用好言语的关键在于恰当、中肯,而不在于多少。说话要讲究言简意赅,言到意随,这样,受话人一听便会明白,同时也表现了说话人清楚的思维能力、言语的组织能力和表达能力。切勿废话连篇,不着边际,因为这样子不仅自己说了一堆废话,而且也给别人留下了极不好的印象。

【原文】

寡交多亲,谓之知人。

【注释】

选自《管子·戒第》。

【译文】

虽然交的朋友不多,但都是知心朋友,这种人才称得上善于了解人。

【赏析】

结交朋友不在于多少,关键在于能知心。所谓“人生得一知己足矣,夫复何求?”所以交朋友一定要选择那些品德高尚的人,思想志向一致的人,与之交往可以受其感染,亦可成为高尚的人。如果滥交朋友,不分良莠,这样的朋友往往是些狐朋狗友,多重交利,利尽则义疏。孔子说,朋友,三种人有益处,三种人有害处。结交正直的、诚实的和博学的,有益处;结交谄媚奉承的、当面说好话背后说坏话的和夸夸其谈的,有害处。

【原文】

用赏者贵诚,用刑者贵必。

【注释】

选自《管子·九守》。诚:信用。必:一定。

【译文】

执行奖赏最重要的是诚信,执行刑罚最重要的是一定要按法律办事。

【赏析】

奖赏与刑罚是否公正,直接关系着国家的兴衰存亡。国家统治者如果不能奖罚分明,必会宠信奸佞小人而伤害到正直的大臣和众多的百姓,长此以往,国将不国。

【原文】

知子莫若父,知臣莫若君。

【注释】

选自《管子·大匡》。

【译文】

了解儿子的莫过于父亲,了解臣属的莫过于国君。

【赏析】

天下没有人比父亲更了解儿子的品行,没有比君王更了解臣下的才能。如果“父不能知其子,则无以睦一家,君不能知其臣,则无以济万国”。可见父知子,君知臣于家于国是非常重要的。我们都知道萧何月下追韩信的故事,正因为刘邦能在萧何的劝说下重用了韩信,才使韩信在后来的东征西讨、南伐北战中屡建奇功,为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。

【原文】

入州里,观习俗,而治乱之国可知也。

【注释】

选自《管子·入观》。州里:为古代地方行政区划单位,这里泛指城乡范围内的区域。习俗:风俗习惯。

【译文】

进入乡镇城市,观察社会风气,从而就可以知道怎样治理一个混乱的国家了。

【赏析】

社会风俗与社会道德互为表里共同制约着人们的行为,当世俗风气日益败坏后,人心不安势必影响着社会的安定,所以要治理国家首先要治理民风。只有彻底了解了民风,才能在制定政策中,摒弃不纯正的民风,吸纳优良的习俗,这样治国,社会风气就会好转,混乱的国家就会安定。

【原文】

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。

【注释】

选自《管子·形势解》。辞:推辞,拒绝。

【译文】

大海不拒绝流向它的大小河流,所以才能够变得广阔无边;高山不拒绝任何泥土石块,所以才能堆积得高耸入云。

【赏析】

管子拿广阔的大海和巍峨的高山来比喻人,说明人只有虚怀若谷,有广阔的胸怀包容各种各样的人,听取不同的意见,才可以博采众议。为政者有了宽阔的胸怀,国家可以兴旺发达;人民有了宽阔的胸怀,人与人之间的关系可以融洽和睦。

【原文】

一农不耕,民有为之饥者;一女不织,民有为之寒者。

【注释】

选自《管子·揆度》。

【译文】

如果一个农民不耕种土地,百姓就有因为没有吃的而受饿的;如果一个女人不织布,百姓就有因没有布而受冻的。

【赏析】

管子在这里强调了耕种与织布在小农为主的封建社会里对农业生产的重要性。广大农民就是靠这种小农业和家庭纺织业来满足其最低的生活需要,国家也是靠这种小农经济实现其政治统治的。如果农民不耕不织,相应就会出现受饿受冻者,社会财富就会匮乏。管子用反证法鼓励人民从事农业生产,只有大力提倡农业生产,才有可能满足人们的生活需求。

【原文】

恶恶乎来刑,善善乎来荣。戒也。

【注释】

选自《管子·山权数》。恶恶:第一个“恶”是动词,作“惩罚”讲;第二个“恶”是名词,作“坏事”讲。刑:指重刑。荣:厚赏。

【译文】

惩罚坏的用重刑,表彰好的用厚赏。这是戒止人心邪恶的做法。

【赏析】

这是管子与齐桓公论治国之道时关于奖赏与惩罚制度的论述。禁止邪恶的产生重在惩前毖后,教育后来之人。晋国有叛君之大罪,就对犯罪者的九族进行判罪,这是不对的,是晋国的过错。而齐国对待叛君大罪的人,则按主次分别定罪。只有严惩坏人,奖赏好人,才能戒止人心邪恶的产生。这种做法可称之为“国戒”。这就表明了管子的赏罚原则。惩罚的目的在于教育,奖赏的目的在于勉励,赏罚要公正,执法要严格,这才能够取得民心。

同类推荐
  • 黄帝内经

    黄帝内经

    《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍,后世简称之为《内经》,堪称中华医学的源头活水。它成为中国医学发展的理论源薮,是历代医学家论述疾病与健康的理论依据。
  • 论语

    论语

    《论语》是一部语录体著作,为孔子及其弟子的言行汇编。最为重要的经典,堪称儒家思想第一书。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止,其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料,尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产。
  • 历代赋评注(汉代卷)

    历代赋评注(汉代卷)

    本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外,还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》,以下各卷在评注前也都有“概述”,对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述,以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系,从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。
  • 九芝草堂诗存校注

    九芝草堂诗存校注

    朱依真是清中叶广西诗坛上的著名诗人,袁枚推之为“粤西诗人之冠”。然而由于历史、地域及其声名卑微等多方面的原因,其作品的流传与影响受到了严重的制约。人们对朱依真及其作品的研究几乎是一片空白。本书着重对《九芝草堂诗存》进行标点、校勘、注释等整理工作,并在此基础上,对朱依真的生平、思想、交游及其诗歌创作的思想内容、艺术特色进行较全面的分析研究,以期获得对朱依真及其作品较全面的认识与掌握,正确评价朱依真的文学成就,弘扬广西地方文学遗产,为今后的文学创作提供借鉴。
  • 历代赋评注(先秦卷)

    历代赋评注(先秦卷)

    《历代赋评注》全书七卷,选录从先秦至近代三百多位作家的赋近六百篇加以注释和品评。其中大部分作品以前没有人注过。主编赵逵夫教授为著名辞赋研究专家,中国辞赋学会顾问。各卷主编和撰稿人也都是在古代文学研究方面有较高修养的学者,基本上都是高职和博士。本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。
热门推荐
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 重生之盛世医女

    重生之盛世医女

    玉珠一直不明白,为什么别人穿越都混得风生水起。她到底也是个技术工种,怎么只能混个温饱?穿越后做医女的小日子:拉扯弟弟,挣点小钱,再找个合适的男人嫁了。这是玉珠这辈子最大的愿望。情节虚构,请勿模仿!
  • 拿来就用的经济学

    拿来就用的经济学

    经济学是一门严谨的科学。当你学到越来越深入,就会恍然大悟:原来自己已经在转行学数学了!确实,现在的经济学研究越来越借助数学这个工具,甚至有人莫名其妙地认为,如果你的研究中没有一些复杂的数学公式,肯定就算不上高深、前沿,称不了“专家”,拿着这样的“研究成果”你都不好意思跟人打招呼。但是,本书完全没有数学公式,规避数学公式深奥难懂的缺点,用通俗易懂、幽默风趣的语言,向读者讲述一个个关于经济学的故事。并从这些有趣的故事中教会读者什么是经济学,经济的逻辑是什么,以及怎样运用经济学理论来撬开经济之锁,还原会融真相。
  • 我就是个蟠桃而已

    我就是个蟠桃而已

    世界上最幸运的是什么?一只蟠桃修炼成了仙!世界上最倒霉的是什么?被某英俊无敌的帝君抓住要吃了她!!桃桃这辈子没什么大的愿望,就希望吃吃喝喝玩玩乐乐,顺便拐个帝君回去过小日子。可玉帝不让她如愿,什么历劫,什么赐婚,她统统没在怕的!!只是,当千帆过尽,一切沧海桑田时,她还能拥有本心,和他白头到老吗?
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 金玉雕全传

    金玉雕全传

    两年后红岭山庄庄主借机起事,又命运多舛,勇闯英雄路。身中剧毒,传武林盟主任血英拟就死亡名单,与季影退到断肠崖,他为一己之私绞杀隐士山庄,半路巧遇天下巨富季飞,一人之力独战江湖各派,分别之时留下金玉雕纪念。崔锟跳下万丈深渊。崔锟遭陷害,公布江湖死亡名单调查结果,欲就地铲除。又因金玉雕与季影重逢演绎儿女情长。隐士山庄庄主救下季飞之女季影。任血英手段使尽,大难不死。幸而不死,被打下断肠崖,独闯江湖为师报仇,结识百刀王、天海神教女教主等。季影认识了崔锟,要废了盟主之位,崔锟等人复仇大计万般艰辛,多位侠士离奇被害,又一场惨烈大杀……,十二年后。崔锟一举粉碎任血英剿灭天海神教之阴谋
  • 黄帝内经二十四节气养生

    黄帝内经二十四节气养生

    《黄帝内经二十四节气养生法》以《黄帝内经》中“天人合一,顺应四时”的养生法则为基础,以二十四个节气为主线,深入浅出地介绍了二十四节气对人体节律周期与健康的影响,破解了顺应节气养生的奥秘。
  • 神狒正传

    神狒正传

    在上古时期爆发的一场神之间的战争中,凶兽之首神狒被四大神兽设计合力封印在中国大陆的某个地方。千年后,一块花纹石头的发现,一个天才儿童的成长,上古凶兽如何来到现代?为阻止剩余凶兽对人类的报复,重回封印,寻找灵魂碎片,最终为后世人类创下了永不磨灭的丰功伟绩……
  • 华山神门

    华山神门

    一个五岁男孩从一场蓄谋已久的大火里逃生,在狼嘴里救下一个孱弱的女婴。十年后,一个叫余宇的少年带着一个叫豆豆的女孩来到了一个叫圣城的地方。纵火案的复仇之路将在这里徐徐展开!(ps:此“华山”非彼“华山”)书友群:422591099,欢迎朋友们加入!
  • “野心”比信心更重要

    “野心”比信心更重要

    做人要有点野性、野心来自信心、敢想才能有所为、追求最高的目标、感谢每一次挫折、用野心激发潜能、管好自己的情绪、做生活中的强者、人生立业要趁早、精神力量无限大等