【原文】
君子赠人以轩，不若以言。
【注释】
选自《晏子春秋·内篇杂上》。轩：这里指高大的车子。
【译文】
君子认为赠给别人高大漂亮的车子，不如给别人有教益的话。
【赏析】
晏子的这句话其实论述了物质财富与精神财富哪一个更重要的问题。他认为物质财富只能受益一时，而精神财富却能使人受益终生。这种精神财富便是为人处世的道理和道德修养的方法。他以此话提醒曾子，要他注意拜良师结益友，以利于自己的修养。君子之交淡若水，君子与别人交往心里不存有任何功利，所以他的言行都很实在，对于别人的缺点也会直言不讳，因此从他善意的批评中，可以观照出自己的优缺点，从而提高自己。
【原文】
圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
【注释】
选自《晏子春秋·杂下》。得：成功。
【译文】
即使有智悲的圣人，考虑很多次，也难免会有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，也会有一次是正确的。
【赏析】
圣人不是神人，只是拥有大智慧的人，他们虽然能料事如神，但也不可能保证每次都百分之百的准确，因为世上的事情变化太快，自己的心思也不可能像机器一样，每时每刻都能正确运转。所以，人们不要因“圣人”而相信一切，盲目崇拜；也不能因“愚者”而以貌取人，一切都加以排斥，一定要根据具体的实情而加以合理地把握。
【原文】
君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。
【注释】
选自《晏子春秋·内篇谏下》。僻：邪，不正。
【译文】
君主正确的，臣下服从的叫做顺；君主不正确的，臣下服从的叫做逆。
【赏析】
晏子说此话的背景是：齐景公死了爱妾，伤心的过了三天还不敛棺，无奈之下群臣只好把景公骗走才得以敛棺。这件事触怒了景公，于是晏子就以此话来劝谏齐景公。他认为：臣下不一定要绝对服从君王，而是要视君王的行为来定。晏子所确定的为臣之道的政治伦理规范，比起一切服从君主的规范要先进得多。他认为君主正确的，臣子应当服从，而君主不正确的，如果臣子也服从，那么臣子就不是一个好臣子。历史上被称为好臣子的，都是敢于对君主不正确言行进行劝谏的，其中著名的有商代的比干、唐代的魏徵。但是，只有好臣子却没有好君王，同样是治理不好国家的。因此，晏子这句话的另一层意思是君主要以国事为重，端正自己的品行，近贤者，远小人。
【原文】
桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
【注释】
选自《晏子春秋·集释》。
【译文】
桔生于淮河南边就成为桔子，生于淮河北边就变成枳了，它们只是叶很相似，其实味道不相同。
【赏析】
晏子以自然现象比喻社会现象，说明环境对于个体的成长与发展具有重要影响，有时外因在一定条件下还会彻底改变个体的本性。青少年正是学知识长身体的年龄，在交友时一定要慎重。交友要交心，而不要交利，因为以心交，情虽淡而久；以利相交，利尽而情绝。如果交友不善，则对自己不利，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其真。
【原文】
身无以用人，而又不为人用者卑。
【注释】
选自《晏子春秋·集释》。
【译文】
自己没有用人的品质和才能，又不肯让别人来用自己的人，是卑贱的。
【赏析】
俗话说：“将有将才，帅有帅才。”可见人的才能和大小不仅有区别，而且在各个领域还表现得不一致。对于晏子这句话应从两个方面去理解：一种是无才无德的人，自己不行，还不愿意让贤于人，让别人去领导自己，这种人在本质上是卑贱的。另一种人是自己没有权势和条件来领导别人，又不被别人重用的人，地位是卑贱的。后者只是社会地位卑贱，本质并不卑贱，因为他们有德有才，只因没有社会条件而又未被重用才使得自己地位低下。
