后世评价
《聊斋志异》也称《聊斋》，是中国古典小说的珍品，有很高的艺术性，鲁迅曾给予它很高的评价：“描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”（《中国小说史略》）这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。300年来，《聊斋》故事在民间广为传播，历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。19世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等20多个语种的译本，蒲松龄更被封为“世界三大短篇小说家之一”。
作家风采
蒲松龄，清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人，于1640年出身于一个已经败落的地主家庭。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。主考官是清初有名的文学家施闰章，他对蒲松龄的文章大为赞赏，但是蒲松龄追求功名前程却未能如愿，屡次参加乡试均未考中，72岁时才补了一个岁贡生。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后因家贫应邀到李希梅家读书。31岁到32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。北归后，在家乡做了40年的教书先生。主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活，几年后，于1715年去世。
蒲松龄的一生热衷科举，却屡遭坎坷，因此对科举制度的不合理深有体会。加上他自幼喜欢民间文学，从精怪鬼魅的奇闻异事中汲取创作营养，再融进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。此外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种传世。今人搜集编定为《蒲松龄集》。
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蒲松龄的科举之路充满坎坷，一生怀才不遇，大半生在缙绅人家坐馆，生活的主要内容只是读书、教书、著书，可谓封建时代一位标准的穷书生。这种身世地位，使他一生在两个世界之间徘徊：一方面，他家境贫寒，经受着生活的困苦和科举失意的折磨，也受过催租吏的逼迫、恫吓，始终和下层平民百姓保持着密切的联系。另一方面，他长期与科举中人交往，经常接触当地的缙绅名流、地方官员，赢得他们的青睐。这样的人生境遇决定了蒲松龄的文学生涯，始终在传统的雅文学和民间的俗文学之间摇摆，他一方面继承了文言小说的传统，一方面又吸收了通俗小说的特色，用最美丽的文言书写民间题材的故事，是俗、雅完美结合的产物。
简介赏析
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，全书包括短篇小说491篇，其中有传奇、志怪、轶事等各种体裁。主要取材于民间故事和传说，题材非常广泛，内容极为丰富，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，批判了科举制度和封建礼教，描绘了青年男女真诚相爱的故事，表达了人民的愿望，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，而在这些篇章中质量最高、写得最美最动人的还是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间美好而纯真的爱情。小说成功塑造了许多鲜明生动的形象，情节曲折离奇，引人入胜，结构严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，又极形象传神，富有表现力，堪称中国古典短篇小说的高峰。
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劳山道士（节选）
凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
