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第5章 “自身光明,照耀世界”的思想(1)

1.自身光明,照耀世界

药师如来愿来世大彻大悟,悟后起修,成佛的时候,身体放一切光明,光芒万丈,照耀无边的世界。这里讲到自身光明照耀一切世界,岂止是药师佛,所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。

南怀瑾在为弟子们教授佛道时强调佛说的一切生命的平等,也就是说:人、动物、花草树木都是佛普度、教化的对象。因为他们也有佛性,都有拯救的必要。这种大慈大悲,在当今这个物欲横流的社会实在是难能可贵。而这种故事在佛教经典中也是层出不穷。

有一天,观察使裴休来拜访善觉禅师,问道:“禅师有侍者吗?”

善觉禅师回答:“有一两个。”

裴休便问:“在哪儿?”

善觉禅师就呼唤:“大空,小空!”

随着善觉禅师的呼声,只见两只老虎从庵后出来。裴休见了,惊悸不已。

善觉禅师对两只老虎说:“有客人在,暂且退下。”两只老虎吼叫着离去了。

裴休惊魂始定,问:“老师做过什么善事,得到这样的果报?”

善觉禅师静默了一会儿,问:“领会吗?”

裴休答:“不领会。”

善觉禅师说:“山僧常念观音。”

善觉禅师所说的“观世音菩萨”,就是佛家“大慈大悲,救苦救难”的化身。“苦恼众生,一称称名菩萨,即时观其声音,皆得解脱。”善觉禅师也是佛家“普度众生”理想的实践者,精诚所至,连斑斓猛虎也变得友善好处。

佛家的慈悲观首先要求“等一物我”,即强调一切生命的平等,也就是说,人和动物都是佛家慈悲精神要拯救的对象,他们都处于苦海之中,都有拯救的必要;他们都有佛性,都有拯救的可能。

事实上,这种高僧驯服猛虎的故事在近代曾有人亲眼见证过。一次,大画家徐悲鸿进山探望弘一法师,只见一只猛兽在弘一法师身边走动,一点也没有伤害人的意思,便问弘一法师:“此乃山上野生猛兽,为何在此不伤人?”

弘一法师答道:“这只猛兽早先被人擒住,后来我把它放归山林,所以它不致伤害我。”

让自己的光芒照亮别人,自己只会变得更明澈;把你的知识与别人分享,自己只会变得更通达。当我们乐意和他人分享我们所拥有的财富时,不但不会有损失,反而会产生更大的喜乐和满足。

有一个小和尚怕麻烦师父,所以迟迟不敢问问题,他对虚尘大师说:“师父,您知道吗?您给我的答案我又忘记了。我很想再次请教您,但想想我已经麻烦您许多次了,不敢再去打扰您!”

虚尘大师对小和尚说:“先去点燃一盏油灯。”小和尚照做了。

虚尘大师接着又说:“再取几盏油灯来,用第一盏灯去点燃它们。”

小和尚也照着做了。

虚尘大师微笑说:“其他的灯都由第一盏灯点燃,第一盏灯的光芒有损失吗?”

小和尚看着师父,摇了摇头。

“所以,你多向我问几次问题,我也不会有什么损失,以后你随时可以来打扰我。”

“为人就是为己,惠人就是惠己。”“与人方便,自己方便。”一个人在给予别人宽容和爱的同时,也会得到宽容和爱的。

一个僧人为了悟道而四处云游参禅,历尽千辛万苦,可是他依然未能开悟。一天晚上,他来到一个村庄。

漆黑的街道上,村民们默默地你来我往。僧人突然看见有一团晕黄的灯光正从巷子的深处缓缓而来。他听到有个村民说:“瞎子过来了。”僧人听了十分吃惊,就问那个村民:“施主,那挑着灯笼的真是一位盲人吗?”

“他真的是个瞎子。”那人肯定地告诉他。僧人心中顿在疑惑,一个双目失明的盲人着灯自己又看不见道路,可他为什么要这么做呢?

散发着晕黄灯光的灯笼渐渐从深巷游移到了僧人的跟前。僧人忍不住上前问道:“很报歉地问一声,施主真的是一位盲者吗?”

那人回答他:“是的,从生下来那天起,我就没有看见过这个世界。”

僧人问:“既然什么也看不见,那您为何挑一盏灯笼呢?”

盲人说:“现在是黑夜吧?我听说在黑夜里如果没有灯光的映照,那满世界的人就都和我一样什么都看不见,所以我就点燃了一盏灯笼。”

僧人若有所悟地说:“原来你是为别人照明啊。”

那盲人说:“不,我是为自己!”

僧人愣住了。

盲人微笑着问僧人:“您是否因为夜色漆黑看不到而被其他行人碰撞过?”

僧人说:“是啊,这在夜晚是经常会遇到的事情。”

盲人听了,自豪地说:“但我就没有。因为我挑了这盏灯笼,既为别人照亮了,也让别人看见了我,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。”

用自身的光明,去照耀别人,自己不仅不会有损失,而且别人的光芒也会反过来照耀自己。如此“礼尚往来”,以此类推。那么这个世界也就光明了。

2.千江月,万里天

唐人诗说:“千江有水千江月,万里无云万里天。”我们常在讲悟道,或者般若的部分时,就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个,照到地上的千万条江河,每条河里都有一个月亮的影子,就是千江有水千江月。万里的晴空,如果没有一点云的话,整个的天空,处处都是无际的晴天,所以万里无云万里天。

是否身价过亿,家财万贯就是富有,是否窝居陋室,艰苦度日就是贫穷。南怀瑾告诉弟子们,用自己所拥有的,尽其所能去帮助别人,他所拥有的财富,才是最大的。

光藏在未学佛前,一心想成为雕刻家,但他久不能得志,所以他在别人的推荐下去拜访东云禅师,希望禅师能指点迷津,使其在雕刻方面有所成就。

东云禅师并未马上答应他的请求,只叫光藏去井边汲水。当禅师看到光藏汲水的动作以后,突然间暴跳如雷,并赶光藏离开。这时天色已晚,善良的僧众们纷纷请求东云禅师留光藏住一晚,夜间道路黑漆,野兽出没,让他明天再走不尽。东云禅师答应了。

到了半夜,光藏突然被叫醒,去见东云禅师。禅师慈悲的对他说:“也许你不知道我昨晚骂你的原因,但我现在告诉你,雕刻的人要有虔诚的心,我看你白天汲水时,水都溢出桶外,而你却毫不在乎。虽是少量的水,但那都是福德因缘所赐予的,像这样不知惜福且轻易浪费的人,怎么能够成为雕刻家呢?”

光藏恍然大悟,他懊悔不已,请求禅师的原谅。他叹于佛门的慈悲教化,立志要入门为东云禅师弟子,并从此以雕刻精美的佛像为已愿,后来终成一代大师。

佛门教化的心是虔诚的,力量是无穷的。而西方人的感恩节的故事更让人感到帮助他人与被人帮助的可贵。

在美国的又一个感恩节的早晨,一对年轻夫妇并没有因为节日的来临而高兴起来,因为贫穷使节日的气氛更加沉重,虽然他们早就答应了孩子们的礼物请求,可他们根本无力实现。而他们又不愿接受慈善团体的施舍。因为他们太有骨气了,即使再饥饿他们也不愿食“嗟来之食”。

夫妇俩的坏心情让他们情绪异常波动,不一会,两人就因为琐事而争吵起来,其他孩子吓得缩成一团,而最大的孩子眼睁睁的看着也无能为力。

突然,响起了敲门声,男孩前去开门,一个高大男人出现在眼前。他穿着一身皱巴巴的衣服,满脸的笑容并提着一个大篮子,里头全是过节的食物:一双火鸡、塞在里面的配料、厚饼、甜薯及各式罐头等,全是感恩节大餐所不可少的。

夫妇俩停止争吵,愣住了,不知道是怎么一回事。那男人微笑道:“这份东西是一位知道你们有需要的人要我送来的,他希望你们晓得还是有人在关怀和爱你们的。”

夫妻俩开始脸红并推辞,不肯接受这份礼,而那人却说:“好了,我也只不过是个跑腿的。”他把篮子搁在小男孩的臂弯里转身离去,并不忘说声:“感恩节快乐!”

小男孩心里顿时暖洋洋的,心中的阴晦一扫而光,他看着自己破烂的衣服,却无比快乐,因为有人在默默关心他们,虽然他并不知道这个人是谁。就在这一刻,他发誓要努力,成为一个有用之人,并不求回报的去帮助和他们一样需要帮助而不肯低头乞求的人们。

18岁时,他终于有了自己的工作和收入,他开始履行自己当年的承诺。虽然钱少得可怜,但他还是在感恩节里买了不少食物,去送给两户极为需要的家庭。他仿照当年的那个男人穿着一条老旧的牛仔裤和一件T恤,假装是个送货员,开着自己那辆破车亲自送去。当他到达目的地时,前来开门的是位拉丁妇女,她满脸愁苦,衣服又脏又破,一双粗糙并布满裂纹的手因为紧张而不停搓着,眼睛里充满了对陌生人的防备。他知道,她有6个孩子,不久前,因为无法忍受贫穷,丈夫抛下她和孩子不辞而别。

年轻人微笑着说道:“我是来送货的,女士。”随之他从车里拿出装满了食物的袋子及盒子,里头有一双火鸡、配料、厚饼、甜薯及各式的罐头。那个女人一下子呆了,而孩子们却爆出了高兴的欢呼声。

这位年轻妈妈突然攫起年轻人的手臂,激动地对他颤声喊着:“谢谢,谢谢!”

年轻人有些腼腆地说:“噢,不,我只是个送货的,是别人要我送来这些东西的。”他交给这位妇女一张字条,上头这么写着:“我是你们的一位朋友,愿你一家都能过个快乐的感恩节,也希望你们知道有人在默默爱着你们。今后你们若是有能力,就请同样把这样的礼物转送给其他有需要的人。”

年轻人在孩子们天真的吹呼声中把一袋袋的食物地搬进屋子。当他离去时,女人满脸是泪,而孩子们幸福的表情,让他不觉热泪盈眶。

小时候的一次受恩,竟成就了18年后的感恩。而他从两次不同的角色中收获到的东西,更是弥足珍贵。他决定更加努力,因为,自己的能力越大,就能帮助越多的人。于是,从这一刻开始,他就一直寻找着自我成长的机会,并不断帮助着他人,他以此丰富着自己和别人的人生,并从中体会到幸福,直至今日。

这个年轻人就是美国最成功的心理励志专家、全球顶尖潜能成功学权威安东尼·罗宾。他建立了安东尼·罗宾潜能研究机构,开设教育课程,向全世界的人们传授潜能开发教育。他先后帮助了世界各地数百万人走上成功之路。自然,他的美名和声望也因此不断提高。

月亮因为接受了阳光的照耀而光明起来。但它并没有因此而骄傲,反而将这光芒再次普照害怕黑夜的人间,广受月亮光芒恩惠的江河,也感于月亮之恩而将它的倩影收纳怀中,所以有了千江,就有了千月。而内心清澈无私的月亮和人们,不就像万里无云的天空一样明亮、可爱吗?

3.教化一切众生

佛要教化一切众生。慈爱一切众生,对好的要慈悲,对坏的更要慈悲。好人要度,要教化,坏人更要教化。天堂的人要度,地狱里的更可怜,更要度。这是佛法的精神,所以说要度一切众生。

佛陀曾说:“我不入地狱谁入地狱?”南怀瑾解释这句话的意思是说,佛倡导教化一切众生,虽然地狱险恶,但是若无人愿下地狱,那么地狱中最应教化的众生谁人来度呢?这个重任,就交给佛自己吧!历史上著名的高僧们谨记佛祖教诲无一不是如此,盘硅禅师就是其中一个。

日本圆觉寺有位桃李遍天下高僧叫盘硅。当他闭关参禅时,他的弟子纷纷从日本各地赶来参加仪式。

一次,集会时,不少弟子的财物接连被盗,最后他们终于发现了混在他们之中的窃贼,坚决要求禅师把他逐出师门,否则他们便全体离开。

盘硅禅师知道此事后,召集弟子们在座前训导,他慈悲地说道:“你们入禅修道,都是有智慧的人,能分清善恶、对错。所以,如果你们愿意,可以到任何别的地方去参学。然而,这位可怜的弟子甚至连是非也分不清,如果我不教他,谁能教他呢?所以即使你们所有人都离开,我也不能把他赶走。”

盘硅禅师说这些话时,那个做窃贼的弟子感动得泪流满面,他把所偷来的东西,统统物归原主。从此,他成了盘硅禅师最得力的弟子,终于学有所成。

慈悲教化的力量比仇恨要大很多。佛在开化众弟子时,还讲了这样一个故事:

从前有一个国王叫长寿王,在战争中被邻国的恶王抓去了。长寿王的儿子太子长生当时逃匿在山里,逃过了此劫,但他却因为得知父亲被捉,即将被处死而赶忙潜回城中。

长寿王被押在刑台上,他一眼就看见儿子也挤在人群中,惟恐儿子以后会替自己报仇而丧命,便高声喊道:“当儿子最大的孝顺,就是能让父亲死后无恨。儿子啊!你千万不要为我报仇,那我死后才会快乐,没有忧愁;如果你不听我的话,一定要杀人报仇,那我在九泉之下也不会安心的。”

最终,长寿王被活活地烧死了。

长生悲痛欲绝,他不明白,父王仁爱治国,爱民如子,而恶王路人皆恨,但父王却兵败被杀。好人无好报,恶人却逍遥自在。他恨上天的不公,决心要为父王报仇血恨。做儿子的如果连家仇都报不了,何以为孝?打定主意后,长生偷偷地潜回城里,以寻找报仇的机会。

恶王手下有个大臣,他家里有座菜园正需要一个种菜的。管菜园的人在街上遇到假扮零工的长生,见他身强力壮便雇他来种菜。

长生干活认真负责,技艺又高,满园蔬菜长得茁壮旺盛,生机蓬勃。

一天,大臣来巡视菜园,看见蔬菜长得这么好,满心欢喜,便叫来管菜园的人询问原因。

管菜园的回答说:“这些菜都是前不久我在街上雇了个小伙子种的。”

大臣便把长生叫到面前,交谈之下,觉得这个小伙子知识丰富,什么都懂,便问他:“你会做饭菜吗?”

长生说:“会!”

大臣便让长生当自己的厨师。

长生做的饭菜香气扑鼻,花样别致,味道甘美,大臣十分高兴。

一天,恶王来大臣家访查,大臣为讨好恶王,便吩咐长生备了一桌丰盛的家宴。

恶王一尝到如此精美的饭菜大喜,忙问:“你的这些饭菜是谁做的?”

大臣说:“前不久我雇了个小伙子,厨艺好极了,这些饭菜就是他做的。”

恶王说:“你把他送给我吧!”

大臣巴不得可以讨好恶王,立即答应了。恶王便把长生带回王宫,让长生专为自己做饭烧菜。

长生为报仇,忍辱吞声,他毕恭毕敬,专门讨好恶王,恶王十分赞赏和信任他。

有一天,恶王问长生:“你会武艺吗?”

长生说:“懂一些,保护大王是没有问题的。”

恶王便提拔长生做自己的贴身卫士,并对他说:“我有个仇人,就是已死的长寿王的儿子长生。我一直防备着他,怕他来找我报仇。现在我提拔你做我的贴身卫士,希望你帮助我、保护我。”

长生说:“遵命!我一定为大王效力,以死相报。”

又过了些日子,恶王决定出狩,他问长生:“你喜欢打猎吗?”

长生说:“我从小就喜欢打猎。”

恶王便带着长生一起出城去打猎。入山不久,便看到一头羚羊在前面拼命逃窜,恶王就与长生一起驱马追赶;一直追到山林深处,两人迷失了方向,在山林中转了三天,也没有找到返回的道路。

恶王又累又渴,他解下佩剑交给长生说:“我实在累坏了。让我枕着你的大腿睡一会。”

长生说:“好!”

恶王毫无顾忌地枕着长生的大腿,渐渐地睡着了。

长生心中翻腾不已索:“我为了报仇,想了多少办法吃了多少苦,今天总算老天爷保佑报仇的机会到了。”他拔出剑来,正要砍去,忽然想起父亲临终前的嘱咐,不觉又犹豫起来,心想:“父亲临终前再三命我不可报仇,我怎么能违反呢?”想着,便把剑插入剑鞘。

这时,恶王突然惊醒,对长生说:“我做了个噩梦,梦见长寿王的儿子要来杀我,把我吓坏了!”

长生说:“有我在这里守卫,大王您安心睡吧!不用害怕。”

恶王又渐渐地睡着了。

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