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第4章 南怀瑾及其佛说(4)

可是,后来的外道,却伪造了一本莫名其妙的"血盆经",说什幺女人生孩子,因为流了一大堆血,血是脏的,死后会下地狱,泡在污秽的血池里受苦。会有这种事吗?这根本是毫无根据的说法。然而那些自称信佛学道的同善社,一贯道信徒,却不明就里地胡乱相信,糟糕透了。

父母亲的血是最干净,最宝贵的,密宗还把人身的血作为供佛的净品。依佛教规矩,我们的生日叫‘母难日’,不宜大事铺张宴客。母亲生我的那一天,正是母亲受苦受难的那一天,为何还兴高采烈地做生日呢?母亲受苦受难,你还大鱼大肉,大吃大喝,宰割别人的生命来供自己享受作乐,这合情理吗?应该为父母祈祷求福才是。‘血盆经’绝对是假的,千万别信。如果真的生孩子流血有罪,生孩子那幺大的辛劳和功劳,竟然还要下血盆地狱,这真岂有此理!若有这样的一个地狱,那我们首先要打破消灭的便是它。

‘盂兰盆经’刚传进来的时候,还未很普遍,要等到南朝梁武帝以帝王之尊,于梁武大同四年,提倡启建盂兰盆法会,这才广为民间所遵行,成了一种风气,而七月半也被当成了鬼节。鬼门关于七月间开门,放鬼到人间游玩这事,暂且不去讨论。但是你问我信不信传统佛教七月半的做法呢?绝对信,因为我了解其中的理由。我常常劝同学们,真学佛,必须先明理,明白了道理以后,不可再怀疑,能够恭恭敬敬的孝顺天下父母,总没错吧!

梁武帝不但提倡‘盂兰盆经’,他还因为皇后郗氏死后,变成大蟒蛇来托梦,说她在世时嫉妒宫女,凡与皇帝亲近者,多加杀害,现在自己死后,受报为大蟒蛇,不得解脱,希望梁武帝念在过去情份,想法子救她,帮她在佛前求忏悔做功德,因此梁武帝将当时佛经中所有找得到的忏悔经文收集起来,自己又做了一篇祭文,替皇后修法忏悔,这便是后世广为流传的‘梁皇忏’(约公元五○三年间)。

由此看来,梁武帝这个人对夫妻情份还不错,只是没有尽到皇帝所应做的责任,如果他安心出家当和尚,应该会有了不起的成就,可惜却走错了路。虽然又吃素,又过午不食,夫妻感情也很好,却无法除去想篡夺人家天下,自己当皇帝的野心,后来把佛事与国事纠缠不清,终至失国,令人惋惜不已。

放焰口与拜水忏

历史文化的发展到了唐朝,密宗传来中国,由不空三藏编集"瑜伽焰口"(约公元七五○年间),于是佛教又有"放焰口"的法事。"放焰口"是为了超度孤魂野鬼,其来源是因为佛弟子阿难,有一次看到一个青面獠牙的恶鬼出现在他面前,吓了他一跳,赶快找佛询问所见何物?佛说这是鬼王,叫‘面然大士’,也是菩萨,他带领一些无法饮食的饿鬼,希望你能帮忙超度他们。阿难说:我没有道,怎幺度化?于是佛便传了一些咒语给他,教他如何依法而行,解救那些饿鬼众生的痛苦。这便是瑜伽焰口的由来。当然后来加上了密宗一些其它咒语,和各种亡魂的忏文。其中有些凄艳美丽的文字,是经宋代大文学家苏东坡等的修改。超度的文句,各行各业都有,什幺孤魂野鬼啦,红粉佳人啦,文臣武将啦,乃至离家在外做生意客死他乡的,吊死的,溺死的,烧死的,林林总总,应有尽有。

我小时候寒暑假时,在僧寺读书,翻开焰口的文字,一看便入了迷。那文字太美了,尤其什幺‘昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒’,这类的词句,差点让自己给迷住了。焰口一来中国,配合前述几部经忏,使佛教在当时的社会流布得更广更深。那时教育并不普及,净土,华严,唯识等宗派的佛理哲学研究,只是少数上层的知识份子热衷而已。真正推动民间佛教发展的,倒是这些同孝道思想关系密切的经文和忏文,并且在民间同时流械牡澜桃彩艽撕艽蟮挠跋?

后来,到了唐朝末年(约公元八六○年间),又产生一部新的法本——水忏。这是一个和尚——知玄,生了个"人面疮",怎幺医部无法痊愈,最后碰到一个得道的罗汉,引清水给他一洗,水到病除。乃依此因缘,写下这篇乞法水消衍尤的忏文,受到民间广大的欢迎。

如此,这些焰口,水忏,梁皇忏等等的忏悔行法,形成了中国佛教别具风格的水陆道场等法会。法会期间,白天诵经拜忏,晚上蒙山施食,放焰口,闹闹热热得不得了。这样一场戏唱下来,起码三天,当大和尚的都累死了,不但要唱得好,喉咙也要耐用,手还要不停的比划结印,坐在那个法座上,一下就是三,四个钟头,也是一种不简单的定力呢!

经忏彰显了孝道思想

就这样,刚才所讲的那几部经忏,让佛教在中国各阶层社会稳稳当当生了根。这些经忏,一部一部和孝道相互彰显,彼此发明。尤其盂兰盆会,不只为了超荐此生父母,而是推及七世父母,甚至远至千生万生都在超荐之列。但是大家要注意,佛说是靠得道的人来超度,所以替人家做这个法会时,没有道也要有道。法会期间,必须集中精神,一心不乱才行,一心不乱方合于道。佛家常说:‘一子成道,九族超升’,这是指得道而言,不得道你说出家学佛便成,没这回事。因此出家学佛,一定要精进努力,以悟道为目标。不然恍恍惚惚,得过且过,那要糟的。至于如何方能悟道证道,这便有待多多研究‘心经’‘金刚经’等经典了。

举行盂兰盆法会,依法修持‘盂兰盆经’,这超荐功德如何呢?我告诉大家,绝对有用。我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,没办法和亲人联络,父母生死不知。一,二十年也没消息,所以曾有两句诗说:‘历劫几能全骨肉,对人不敢论亡存。’内心很伤感。别人问超你的父母现在怎样?实在不敢答复,根本不愿去提,怕讲了会悲伤,会难过。

我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代,有次问她:妈妈,菩萨的眼睛为什么半开半闭?他为什么不张开眼睛?这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答,世界上的人太坏了,菩萨只好半闭着眼,不看为妙,如果张开眼睛一看,这么乱糟糟的一个世界,那真要气死了。我一听,哦,原来是这样子啊!也蛮有意思的。

这类往事,一眨眼,已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经,事情再忙还是要念,经常是‘般若波罗密多心经’七卷,五卷,一定少不了的。如果不念,觉都睡不着,不施食我也睡不着。有时实在累极了,要休息,请旁边的同学代劳。结果一觉醒来,恐怕别人饭菜做得不好,鬼朋友们不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。

行菩萨道济度一切众生

并且,每一个朋友走了,中元节我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做。什幺大慈大悲?!花几粒米,用一点水,利用几分钟布施给鬼神吃喝,你都偷懒,舍不得,要真替人煮菜做饭,侍候人家,那就更不可能了,像这样一点同情心都没有,修个什幺道?

我这幺讲,不是迷信而是正信,换句话说,鬼神之道,确有其事。总之,这种包含着可贵道德观念的轮回思想,宁可信其有,不可信其无。但要信而不迷,同于孔老夫子的一句话:‘敬而远之’。远之不是要你不理不睬,而是保持一个恭敬的距离,那就对了。鬼神绝不害你,鬼神若害你,那你要自己检点,看看自己的思想行为有无缺失,是否做了亏心事?世上的鬼神并不可怕,可怕的是人啊!人是活鬼,鬼是死人,这道理须得好好的弄清楚。

佛教的经典,没有不教人规规矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,更要孝敬天下人的父母,视一切众生如己出,如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教,说佛教是‘无父无君’的,这误解太大了。真正的佛法——‘至孝’。出了家,为了解救自己和别人的痛苦,应该赶紧用功,修道成道,使亲生的父母眷属得到好处,并且利及七世的父母亲友,更扩而大之,行菩萨道,救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥,又有什幺好争论怀疑的呢?!

生与梦其实要讲的事很简单,就是人生如梦,梦里梦外只是自己看不清楚而已。偶然看了一篇南怀谨的文章,他讲的是中国古代文学中著名的几个梦,我觉得很有趣,就也拿出来咀嚼咀嚼。

第一个梦是庄子的蝴蝶梦。庄子的大意是说:“我有一天梦见自己变成了蝴蝶,正在飞啊飞,真是自由自在。这个时候,我只知道自己是蝴蝶,不知道我是庄周。等到我突然梦醒,我变成庄周,而不是蝴蝶。这就有一个问题了,究竟当我做梦的时候是蝴蝶不是庄周,还是梦醒后我是庄周而不是蝴蝶呢?生命的真谛究竟是蝴蝶是我,还是我是蝴蝶?哪一个是真正的我?”南怀谨引用了佛学思想指出:晚上闭起眼睛做梦,白天睁开眼睛做梦,可是人忘记了,把白天当成真的,把晚上当成假的。

第二个梦是邯郸梦。唐代有个姓卢的书生进京赶考,走在邯郸道上,累了想休息。旁边的一个老头子正把黄梁米洗好,要做饭,就把枕头借给书生去睡。这个书生就靠着枕头睡着了,睡梦中,梦见自己考上功名中了进士,娶妻生子,很快就当了宰相,四十年富贵功名,煊赫一时。结果犯了罪,要被杀头。当刀子落下来的时候,他一吓醒了。回头一看,旁边那个头的黄梁饭还没煮熟。老头子看他醒了,就笑着对他说:四十年的功名富贵,很过瘾吧!他一想,哎呀!我在做梦,他怎幺知道?他一定是神仙来度我。于是乎,不去考功名,跟着老头去修道了。其实这个书生传说就是神仙吕洞宾,而那个老头就是汉钟离。这个故事也是“黄粱美梦”的由来,有点意思。

第三个梦是南柯梦,也叫槐安梦。说的是一个读书人,在书房读书。他的书房向南开窗,窗外有一棵老槐树,树上有一个树杈,上面分别有两个蚂蚁窝。蚂蚁是有组织的,有蚂蚁王,两窝蚂蚁是有分界线的。这个读书人看书看累了,就看蚂蚁爬来爬去。有一天,这个读书人读书疲劳了就睡着了。在睡梦中,他自己考功名,考取了状元,然后见皇帝。皇帝看这个年轻状元,心里喜欢,就把女儿嫁给他。之后,夫妻恩爱,生了孩子,对国家功劳很大。这样过了几十年,一天外国军队打过来,他担任指挥官同敌人打仗,被打败了,国家也亡了,自己要被杀。一刀砍下就把他砍醒了,一看树上的蚂蚁正在打仗,一队蚂蚁都被打死。原来自己做梦变成了蚂蚁。梦醒后大概也修道去了。

第四个梦叫蕉鹿梦。大意是说有个人,头脑昏昏的。一天他去外面碰到一只鹿,是被猎人射死的,大概猎人没有找到。当时,偶尔得到一只鹿,等于现在发了一笔意外之财。他怕别人发现就把鹿拖到路边,用芭蕉叶子盖起来,准备晚上再背回家。结果,在外面做事就把这件事给忘了。第二天早上醒来,碰见一个老朋友,就对他说:真怪,我昨天做了一个梦,梦见在某某地方发现一只鹿,埋在那个地方,我用芭蕉叶子盖上了。这个朋友一听,信以为真,就跑到那个地方,真的有芭蕉叶,真的有只鹿,就把鹿背回家了。明明是真的,自己却当成了梦。有人听了人家说的梦,他当真了,结果成功了。人生就是这样有趣。

究竟梦是人生,还是人生是梦呢?《金刚经》有句话:“一切有为法,如梦幻泡影”。就是说整个人生就是一个梦,死也是梦,活也是梦,痛苦也是梦,快乐也是梦,都是靠不住的。真正的人生是什么?没有人可以给出答案,悟了这个就可以得道做神仙了。

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