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第13章

毛泽东读明沈廷松编《明人百家小说·记仕》:“魏公子牟东行,穰侯送之曰:‘先生将去冉之山东矣,独无一言以教冉乎?’魏公子牟曰:‘徽君言之,牟几忘语君。君知夫官不与势势自至乎?势不与富期而富期而自至乎?富不与贵期而贵自至乎?贵不与骄期而骄自至乎?骄不与罪期而罪自至乎?罪不与亡期而亡自至乎?’穰侯曰:‘善,敬受明教。’魏文侯使西门豹往治邺,告之曰:‘子往矣。是无邑不有贤豪辩博者也,无邑不有好扬人之善、蔽人之善者也。往必问贤豪者因而亲之,其辩博者因而师之;问其好扬人之善,蔽人之恶者因而察之,不可特闻从事。夫耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辩之。人始入官,如入晦室,久而愈明。明乃治,治乃行。’”批语:“此有唯物论思想。”“孙叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:‘仆闻之,有三利必有三患,子知之乎?夫爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者怨归之。’孙叔敖曰:‘不然,吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益溥;可以免于患乎?’狐丘丈人曰:‘免矣!’”(方大镇《田居乙记》)。批语:“很难做到。”

1959年

4月,毛泽东在上海会议上,针对当时工作中存在的分散主义、本位主义、有令不行、有禁不止的情况,提出:“要学习和借鉴秦始皇善于集中力量于主攻方向,同时要学会走群众路线。也就是把集中统一的领导和群众路线统一起来。”毛泽东说,不利于群众的事情就是不利于国家,没有什么有利于群众而不利于国家的事。秦始皇并不是没有过错,给秦始皇翻案,要看到他还有重大的过错。历史上的秦始皇搞专制独裁,同群众路线是根本对立的。现在我们需要的是走群众路线的秦始皇。一方面领导人不要给人乱戴帽子,允许保留意见,言者无罪,闻者足戒;一方面领导要以身作则,提倡作自我批评。这样两个方面结合起来,经过不同意见的争论,在这个基础上集中起来,这是革命的秦始皇,集中统一就有了群众基础。”

6月24日,在开往韶山的列车上,毛泽东给王任重讲了一段《东周列国志》。秦穆公轻信了传来的情报,不听劝阻,强令孟明等率兵征服郑国,结果郑国严阵以待,无法进攻,返回路上,又被晋国伏兵打得全军覆没。秦穆公亲自迎到郊外,说由于没听你们的意见,害了你们,是我的罪过,你们没有罪,“不能以一眚掩大德”,仍重用孟明。后来孟明再次伐晋,又打了败仗,秦穆公还是重用他。于是孟明增修国政,富国强兵,又大举攻晋,势不可挡,凯旋而归。“自古以来,常胜将军是没有的。打两个胜仗一个败仗,就是优秀的军事指挥员啦。”讲完故事,毛泽东这样总结道:“如果是决策错了,领导人要承担责任,不能片面地责备下面。领导者替被领导者承担责任,这是取得下级信任的一个很重要的条件。”

[附注]孟明3次伐晋故事,见《东周列国志》第四十四回《叔詹据鼎抗晋侯·弦高假命犒秦军》至第四十六回《楚商臣宫中弑父,秦穆公崤谷封尸》。

秦穆公(?—前621),春秋时秦国国君,为奋发图强,多次争霸中原,为晋所阻。

孟明,春秋时泰国大夫。公元前627年,在袭郑灭滑归途中,在崤山(河南渑池东)为胥伏击失败;旋伐晋,又败;三年后,终于大败晋。

毛泽东参观韶山学校。这时,有更多的学生迎向毛泽东,大家激动地高呼着“毛主席万岁”、“毛主席万岁”的口号。毛泽东大声地致意:“同学们好!”“老师们好!”并不失幽默地说:“不要喊万岁,人哪能活一万年呢?假如两千年前的孔夫子到今天不死,会老成什么怪物?世界是你们的,希望和前途属于你们。”

6月27日,毛泽东准备离开韶山去长沙,中午在松山设宴向父老乡亲告别。在座的有杨子嘉烈士的父亲杨舜琴。席间毛泽东给杨舜琴敬了块清蒸鱼,说:“舜老,舜老,您是儒医。”杨回答说:“不,我是愚蠢之愚。”“那不是,是儒医之儒。”毛泽东又夹了块鱼放到自己碗里,并借用孟子的话说:“鱼我所欲也,儒亦我所欲也。”杨十分钦佩毛泽东知识的渊博和对长者的尊重。

[附注]“鱼我所欲也”,见《孟子·告子上》:“孟子曰:‘鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。’”

庐山会议前,毛泽东要了一批有关《楚辞》的著作。他研读《楚辞》,特别对三闾大夫、爱国诗人屈原的《离骚》百读不厌,常掩卷长思,不能自已。毛泽东又让林克抓紧时间编出一本含几十种评介、研究《楚辞》的书刊目录。编后,经他亲自审改,印发给庐山来的代表。“据我考察,”林克说:“当时他正在集中精力思考怎样纠正在大跃进和人民公社化中出现的‘左’的错误。或许,正是屈原那种爱国爱民、体恤百姓的精神与毛泽东当时的心境产生了共鸣,他才向全会推荐了这个目录。”

7月4日,毛泽东在庐山,邀王任重、刘建勋和梅白共进晚餐。席间,毛泽东谈笑风生,并念道:“遇事虚怀观一是,与人和气察群言。”接着问梅白:“你晓得这是哪个的作品?”梅白说:“是不是明代杨继盛的诗?”毛泽东高兴地笑了:“是的,这是椒山先生的名句。我从年轻的时候,就喜欢这两句,并照此去做。这几十年的体会是:头一句‘遇事虚怀观一是’,难就难在‘遇事’这两个字上,即有时虚怀,有时并不怎么虚怀。第二句‘与人和气察群言’,难在‘察’字上面。‘察’,不是一般的察颜观色,而是要虚心体察,这样才能从群言中汲取智慧和力量,诗言志,椒山先生有此志,乃有此诗。这一点并无惊天动地之处,但从平易见精深,这样的诗才是中国格律诗中的精品。唐人诗曰:‘邑有流亡愧俸钱’,这寥寥七字,写出古代清官的胸怀,也写出古代知识分子的高尚情操。写诗就要写出自己的胸怀和情操,这样才能引起读者的共鸣,才能使人振奋。”

[附注]杨继盛(1516—1555),明朝官员,号椒山,容城(河北容城)人。因奏劾权臣严嵩十大罪状,下狱,三年后被杀害,有《杨忠愍集》传世。

“诗言志”,见《尚书·舜》。

“邑有流亡愧俸钱”,见唐朝韦应物七律《寄李儋元锡》:“去年花里逢君别,今日花开又一年。世事茫茫难自料,舂愁黯黯独成眠。身多疾病思田里,邑有流亡愧俸饯。闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。”

7月17日,毛泽东在庐山美庐和周小舟、李锐、田家英、周惠等谈话,在谈到1958年时,毛泽东说:“58年的毛病,主要出在综合平衡上。现在看来,陈云那个‘先市场,后基建’的意思是对的。六亿五千万人的衣食住行没有安排好,出了一点乱子。我是始作俑者喽!怪不得下面工作的同志。”

毛泽东在谈到粮食问题时,又说:“孔夫子的职业为道士,作过会计,管过田地。”

[附注]“始作俑者”,见《孟子·梁惠王上》。

7月23日,毛泽东在庐山讲话,在谈到食堂时,他说:“一个科学院调查组,到河北昌黎县,讲得食堂一塌糊涂,没有一点好处,攻其一点,不及其余,学那个宋玉的办法,写《登徒子好色赋》(接着就讲这个故事的原委)。我讲食堂,走了题了。科学院的调查,攻其一点,不及其余。食堂哪没有缺点。无论什么事都有缺点。无论什么人都有缺点,孔夫子也有错误。我看过列宁的手稿,改得一蹋糊涂;没有错误,为什么要改?”

7月31日,毛泽东在庐山召开的中共中央政治局常委会上讲话,他在提出要会议劳逸结合时说:“胡琴拉得太紧,弦要断。文武之道,一张一弛。弛就是右倾、保守。弓箭时代,弦要解下。开弓如满月,箭发似流星。拉紧不能太久。文武之道,是辩证法。休息两天,换换空气。不要一句话不对,就是什么什么。要容许申辩。思想不通,服从组织,实行党章很不容易。要听对方意见。”

8月1日,毛泽东在庐山中央政治局常委会上讲话,其中又一次提到了“己所不欲,勿施于人”。他说:“孔夫子说‘己所不欲,勿施于人’,也是在同一阶级朋友之间适用,对立集团不适用。蒋介石与冯玉祥之间,己所不欲,要施于人,互相消灭。军阀混战一场,有什么‘己所不欲,勿施于人’?这一资本集团与那一资本集团之间,也是你我要相互整垮,这一公司与那一公司之间,无产阶级与资产阶级之间,无不如此。同蒋介石抗日联合,是暂时的,同国民党两次联合(第一次是同孙中山)是暂时的,互相利用;暂时同盟。原则恰恰相反:己所不欲,要施于人;求生存,扩大,这是己之所欲,难道要资产阶级也要扩大?恰恰相反,己之不欲,自己不生存,不扩大,自己消灭,当然不是,要扩大,而且施之于人,不愿国民党扩大,准备条件消灭之。”

他在谈及要改造,慢慢刮掉错误东西时说:“‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。’要做到这一条,这句话源于齐景公的一则故事。齐景公70岁了,小儿子七八岁,同他玩耍,学牵牛,拿条绳子。娃娃拉一端,齐景公用口咬住另一端。小孩子摔了一跤,齐景公掉了几颗牙。‘孺子牛’故事是这么来的。”

[附注]齐景公(?~前490),春秋时期齐国国君。

8月11日,毛泽东在庐山论彭德怀及其“俱乐部”,他说:“我劝这些省委书记,你们不要怕告土状。秦始皇不是被骂了二千年嘛,现在又恢复名誉;曹操被骂了一千多年,现在也恢复名誉;纣王被骂了三千年了,好的讲不坏,一时可以讲坏,总有一天恢复;坏的讲不好。”

夏,李敏和孔令华举行婚礼,毛泽东请孔令华父亲孔从洲到中南海来为儿女们完婚。上午,毛泽东派秘书把正在北京开会的孔从洲接到中南海丰泽园的颐年堂。一见面,毛泽东紧紧地握住孔从洲的手,和蔼亲切地说:“今天两个孩子结婚,请你来坐一坐,叙一叙。”并把他向在座的客人介绍。在颐年堂吃过饭,大家叙谈一会儿,毛泽东留下孔从洲和王季范,到他的书房里谈话。在叙谈中,毛泽东听孔从洲自己讲数学很差时,说:你先人孔子是伟大的政治家、思想家、教育家嘛!我幼年读的就是“子曰:学而时习之,不亦悦乎”一套。要不是孔夫子,我连字可能都不认识哩!他老人家提出的“礼、乐、射、御、书、数”六艺,六门学科就有数学,你是应当学好数学的。

[附注]“学而时习之,不亦悦乎”,见《论语·学而》,这是《论语》开篇第一句。

11月,毛泽东在杭州组织读书小组期间,曾去德清县境的莫干山。在传说莫邪、干将铸剑的池水旁,屹立着一块巨大的磨剑石,四壁石崖有多处题刻,毛泽东驻足片刻,喃喃自吟:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”

[附注]莫干山,相传春秋末期吴王阖闾要铸剑高匠干将铸造一对雌雄宝剑。炉火烧旺以后,还未见铁石熔化。他的妻子英邪听说必须要有女子身殉炉神才能成功,她就纵身炉中。身亡剑成。就取名为干将、莫邪。后人就将他们炼剑的这座山,取名为莫干山。

“十年磨一剑”,唐贾岛《剑客》诗。

60年代初,毛泽东在读《苏联政治经济学教科书》(下册,1960年版)做的笔记中,有一段谈论屈原并及孔子的话:“屈原如果继续做官,他的文章就没有了。正是因为丢了官,‘下放劳动’,才有可能接近社会生活,才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。孔子也因为在许多国家受了挫折,才转过来决心搞学问。他团结了一批‘失业者’,想到处出卖劳动力,可是人家不要,一直不得志,没有办法了,只好搜集民歌《诗经》,整理史料《春秋》。”

12月,毛泽东写七律《读报》,并将它与《改鲁迅诗》印成小册子分别赠给江华、吴仲廉及读书组的成员作纪念。

七律《读报》

托洛斯基到远东,不和不战逞英雄。

列宁竞撤头颅后,叶督该拘大鹫峰。

敢向邻居试螳臂,只缘自己是狂蜂。

人人尽说西方好,独惜神州出蠢虫。

[附注]螳臂,见《庄子·人间世》:“汝不知夫螳螂乎。怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”

50年代末至60年代初,毛泽东曾仔细读过演义小说《东周列国志》;他在读苏联《政治经济学》的谈话中指出:“《东周列国志》值得读一下。这本书写了很多的国内斗争和国外斗争的故事,讲了很多颠覆敌对国家的故事,这是当时社会的剧烈变化在上层建筑方面的反映。这本书写了当时上层建筑方面的复杂的尖锐的斗争,缺点是没有写当时经济基础,当时的社会经济的剧烈变化。”

“春秋时候有个郑庄公,此人很厉害。他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。”

“像《史记》这样的著作和后来人对它的注释,都很严格、准确。”

[附注]郑庄公,春秋初期郑国国君。

毛泽东读李斯《谏逐客书》后,评价说:李斯的《谏逐客书》,有很大的说服力,那时候各国内部的关系,看起来是领主和农奴的关系,每个家族都有自己的战车、武士,一个国家统一的程度很差。他还说:李斯是拥护秦始皇的,属于旬子一派的,主张法后王。

[附注]李斯(?~前208),秦大臣,楚上蔡(今河南上蔡)人,荀卿学生。战国末年入秦,拜为长史、客卿。公元前237年,上书就宗室贵戚提出“逐客”主张劝阻,受到秦王采纳,升廷尉。秦统一后。任丞相。

1960年

1月4日21时,毛泽东在杭州的读书活动暂告一段落,他要去上海召集政治局扩大会议。在列车上,毛泽东和读书组的陈伯达、胡绳、田家英、邓力群、林克坐在车厢的小会议室里,热烈地议论着苏联《政治经济学》。他回顾和分析了欧洲和我国历史上的一些情况,说:“欧洲的好处之一,是各国林立,各搞一套,使欧洲经济发展较快。我国自秦以来形成大帝国,那时以后,少数时间是分裂、割据,多数时间保持统一局面。缺点之一是官僚主义统治很严,控制太死,地方没有独立性,不能独立发展,大家拖拖踏踏,懒懒散散,过一天算一天,经济发展很慢。”

3月19日,毛泽东在上海锦江小礼堂和工人代表一起看戏。当晚上海青年京剧团演出了《盗仙草》、《岳母刺字》、《将相和》等优秀传统剧目的精彩片断。毛泽东兴致很高,不时地打着拍子欣赏张美娟等艺术家的精湛演出。

5月27日,毛泽东在同英国陆军元帅蒙哥马利谈国际局势时就读军事著作时说:“你没有看过两千年以前我国的《孙子兵法》吧?里面很有些好东西。”当蒙哥马利问及《孙子兵法》“是不是提到了更多的军事原则”时,毛泽东又说:“一些很好的原则,一共有13篇。”

6月21日,毛泽东在同日本文学代表团谈话时说:“我自己也是如此,在中学读书时并不知道马列主义。我读的书有两个阶段,先是读私塾,是孔夫子那一套,是封建主义;接着进学校,读的是资本主义,信过康德的哲学。”

8月22日,毛泽东接见各民主党派的负责人。当时,哲学家正在争论老子哲学是唯物的还是唯心的。当他知道周建人写了关于老子哲学问题的文章时,就作了谈话。据周建人回忆,他对毛泽东说,“我是主张老子哲学是唯心论的。毛泽东说,老子是客观唯心主义,怎么会是唯物的?鼓励我继续写下去。”

12月25日,毛泽东在67岁寿辰同部分亲属和身边工作人员聚餐时谈话说:

像今天我们在一起吃饭一样,大家团结得很好,这就好。你们整风,检查一下,批评一下,大家还是团结在一块。这就叫从团结的愿望出发,经过批评或者斗争,使问题得到解决。在新的基础上达到新的团结。批评就是帮助,对人是有好处的。

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 也说西游

    也说西游

    《西游记》是我国四大古典名著之一,通过连环画、电视剧的演绎、推介,其人物和主要情节家喻户晓,耳熟能详。作者对这部名著情有独钟,深入钻研,并把自己的解读和体会写下来,成就了《也说西游》这本专著,这是一项文化成果和赏心乐事,书中颇出新意,具有一定的学术价值。