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第18章 人情世故 4(1)

第二章 人情世故 4欲望与克制 (1)

【爱之欲其富,亲之欲其贵】 谓对自己所亲爱的人,总是想让其富贵。《

史记?三王世家》:“古人有言曰:‘爱之欲其富,亲之欲其贵’。故王者疆土建国,封立

子弟,所以褒亲亲,序骨肉,尊先祖,贵支体,广同姓。”

【败军之将,不敢言勇】 战败的将军,不好谈论勇敢的事了。比喻在某方

面失败过,没脸面再谈论这方面的事了。语本汉?赵晔《吴越春秋?勾践入臣外传》:“臣

闻亡国之臣,不敢言政;败军之将,不敢言勇。”《汉衣冠》七:“王爷少年英俊,先声夺

人;我,我是败军之将,不敢言勇了。”亦作“败兵之将,不可以言勇”。《史记?淮阴侯

列传》:“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”亦作“败兵之将,不

足以言勇”。《三宝太监西洋记》第二十七回:“你败兵之将,不足以言勇,反来摇唇鼓舌

,惑乱我的军机!”

【不到黄河心不死】 比喻不达目的决不罢休,或不到绝路决不死心。《官

场现形记》第十七回:“这种人不到黄河心不死。现在横竖我们总不落好,索兴给他一个一

不做二不休,你看如何?”亦作“不到乌江心不死”。《初刻拍案惊奇》第十五卷:“我道

你‘不到乌江心不死’,今已到了乌江,这心原也该死了。”亦作“不到黄河不死心”。浩

然《艳阳天》第三卷一三八章:“我看你是不到黄河不死心呀……眼看没命了,你们才会醒

过梦呀!”

【不见可欲,使心不乱】 意谓不见使自己动心并想得到的东西,心里就不

会迷乱。《醒世恒言》第三十卷:“古语云:‘不见可欲,使心不乱’。房德本是个贫士,

这般华服,从不曾着体;如今忽地焕然一新,不觉移动其念。”不见可欲,使心不乱许地山

《道教史》:“欲得之心日盛一日,不安宁的生活困之而生。“不见可欲,使心不乱”,就

是清心宁志底工夫。”

【吃酒图醉,放债图利】 正像吃酒为的是一醉方休,放债为的是图利息钱

。《寻亲记》第六出:“自古道‘吃酒图醉,放债图利’,那有不要利钱的?”亦作“吃酒

的望醉,放债的图利”。《刘弘嫁婢》第一折:“为什么开这解典库?常言道:‘早晨栽下

树,到晚要乘凉。’可不道:‘吃酒的望醉,放债的图利。’也则是将本图利来。”

【吃了秤砣铁了心】 比喻决心一定,不会动摇。罗旋《南国烽烟》第一部

九:“爹,我好比吃了秤砣铁了心。你就不要劝我了。”

【吃着碗里,看着锅里】 比喻占有一个,还想得到另一个。形容人贪得无

厌。《金瓶梅》第十九回:“你不知道,淫妇有些吃着碗里,看着锅里的!”亦作“吃着碗

里,瞧着锅里”。《红楼梦》第十六回:“那薛老大也是‘吃着碗里,瞧着锅里’的,这一

年来的时候,他为香菱不能到手,和姑妈打了多少饥荒。”亦作“吃着碗里,瞧着碟里”。

《孽海花》第三十四回:“老实说,也不过像公子哥儿嫖姑娘一般,吃着碗里,瞧着碟里。

”亦作“吃着碟子看着碗”。《醒世姻缘传》第四十三回:“你没的家说,你们吃着碟子看

着碗。”

【打兔的不嫌兔多,吃鱼的不怕鱼腥】 比喻自己喜欢的东西,不会嫌多或

嫌不好。刘波泳《秦川儿女》第二十六章:“以前,咱是避着他们走;往后,就迎着他们去

,不然,到哪搭去弄枪?打兔的不嫌兔多,吃鱼的不怕鱼腥,瞅准了,得下手时就下手,枪

不就到了咱的手里么?”

【大者不伏小】 谓年龄大或身份高的人不愿向年龄小或身份低的人认输。

《聊斋志异?邵女》:“细察渠似稍悔之,但不肯下气耳。谚云:‘大者不伏小’。”

【得陇望蜀,人之常情】 比喻人的欲望不易满足。《兰花梦奇传》第五十七回:“文卿笑道:‘我有了你,又要他干什么?’宝珠道:‘得陇望蜀,人之常情,况且他又比我好。’”

【观于海者难为水】 比喻曾经过大事情大场面的人对小事情小场面不屑为,不屑顾。语本唐,观于海者难为水《孟子?尽心上》:“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”

【国家有难思良将,人到中年想子孙】旧谓国家到了危难的时候才想到良将的可贵,人到了中年的时候才想到有子孙的好处。《玉燕姻缘全传》第三十三回:“见得吕年兄有子,尚且不能传宗;我安家将来宗支永绝。正所谓:国家有难思良将,人到中年想子孙。”亦作“君子有难思良将,人到中年忆子孙”。《白兔记》第十五出:“如今四方离乱,民遭涂炭,士民荒凉。朝廷有旨,着俺招军买马,积草聚粮。正是君子有难思良将,人到中年忆子孙。”

【好名之士,为义而死;好色之人,为情而亡】 崇尚名节的人,常常为道

义而死;迷恋女色的人,常常为情人而亡。李瑞科《女皇武则天》第三十八回:“自古道:

‘好名之士,为义而死;好色之人,为情而亡。’大丈夫为义而死,即死得其所,岂有何憾

?”

【好色之心,人皆有之】 谓人人都会喜欢长相美貌的女子。《双凤奇缘》第二十八回:“常言,好色之心,人皆有之。臣奉命与李陵作伐,但李陵未见公主之面,是以不从,若使李陵见了公主容貌,任他铁石汉子,不怕他心不软了。”

【黑眼珠见不得白银子】 旧谓人往往见钱就动心。黑眼珠见不得白银子姚

雪垠《李自成》:“他原是小商小贩出身,黑眼珠见不得白银子。我常常给他点小恩小惠,

日子久了,他也就上了钓鱼钩啦。”

【护家之狗,盗贼所恶】 看护主人家的狗,盗贼最痛恨。比喻忠心事主者必为主人的仇敌所憎恨。《宋史?赵范传》:“谚曰:‘护家之狗,盗贼所恶’。故盗贼见有护家之狗,必将指斥于主人,使先去之,然后肆穿之奸而无所忌。然则杀犬固无益于弭盗也。”

【饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻】 比喻迫切需求,顾不上有所选择。

《水浒传》第三回:“自古有几般:饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻。鲁达心慌抢路,正不知投那里去的是。”亦作“饥不择食”。《五灯会元》卷五《丹霞天然禅师》:“师乃问:‘居士在否?’士曰:‘饥不择食。’”亦作“慌不择路”。《宋宫十八朝演义》第二十一回:“想投到辽邦去,昼夜趱行,慌不择路。”

【和针吞却线,刺人肠肚系人心】 比喻牵肠挂肚,放心不下。《高文举珍珠记》第十六出:“下官自差张千去洛阳,许久未见回报,教人好生愁闷。正是:和针吞却

线,刺人肠肚系人心。”

【今天栽下树,明天要果子】 比喻刚付出辛苦,立即就要得到收获,做事

急于求成。浩然《艳阳天》第一卷三十八章:“就算眼下稍微少收入点,你得往远看,你不

能今天栽下树,明天早起就要果子,不给果子就砍树。”

【可以意会,不可言传】 只能够从意思上心领神会,难以用言语来表达。

语本《庄子?天道》:“语之所以贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”

《官场现形记》第五十七回:“单道台闭着眼睛,说道:‘这些事可以意会,不可言传,要

说,一时亦说不了许多。”亦作“可心会而不可口传,可神通而不能语达”。《红楼梦》第五回:“如尔则天分中生成一股痴情,吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字,可心会而不可口传,可神通而不能语达。”

【癞蛤蟆想吃天鹅肉】 比喻痴心妄想。《红楼梦》第十一回:“平儿说道

:癞蛤蟆想吃天鹅肉,没人伦的混账东西,起这样念头,叫他不得好死!”亦作“休想癞蛤

蟆吃天鹅蛋”。《带印奇冤郭公传》第二十五回:“你先到那儿洗洗澡,消消你的酒气,我

们便依从你。否则有死而已,你休想癞蛤蟆吃天鹅蛋!”

【蝼蚁尚且贪生,为人岂不惜命】 蝼蛄蚂蚁还都贪恋生命,作为人怎能不

爱惜生命?《玉燕姻缘全传》第四十回:“蝼蚁尚且贪生,为人岂不惜命?纵然明日老爷、夫

人知道,再作道理。”亦作“蝼蚁尚且偷生,为人岂不惜命。”《拜月亭》第十一出:“蝼

蚁尚且偷生,为人岂不惜命?……双手劈开生死路,一身跳出是非门。各人各自逃生去了。

”亦作“蝼蚁尚且贪生,岂有人不惜死”。《警世通言》第三十一卷:“蝼蚁尚且贪生,岂

有人不惜死?只是我今日生而无用,到不如死了干净,省得连累你终身。”

【明知好酒,故意犯令】 为了喝到好酒,故意违犯酒令。比喻为了得到好

处,明知违禁犯令,带来麻烦,还仍然去做。《连喊璧外集》第一卷:“侍寰还债举丧之物

,都要出在儿子身上,所以不拒窥伺之人。这叫做明知好酒,故意犯令。”

【名重好题诗】 谓名声大的人喜欢到处题写诗词。《玉燕姻缘全传》第十

四回:“你道临汝为何晓得?只因当初看过他进学文章,再者又有风月才子之名。自古道:

名重好题诗。今日一见,果然名不虚传。”

【怒从心上发,气向胆边生】 意谓无比愤怒时,胆量就大起来,什么事也

敢干。《三春梦》第八回:“刘镇听着杨飞熊之说,怒从心上发,气向胆边生,两道神眉直

竖,一双虎眼圆睁。”亦作“怒从心上起,恶向胆边生”。《五代史平话?梁》:“朱温未

听得万事俱休,才听得后,怒从心上起,恶向胆边生。”

【人被名利牵】 旧谓人的所作所为受名与利所牵引、左右。《荆钗记》第三十三出;“[末]正是雁飞不到处,〔合〕果然人被名利牵。”

【人见利而不见害,鱼见食而不见钩】 人只看到利益而看不到危害,就像

鱼只看到食物而看不到鱼钩一样。《镜花缘》第九十二回:“每见世人惟利是趋,至于害在

眼前,那里还去管他。所以俗语说的:‘人见利而不见害,鱼见食而不见钩。”

【人苦不知足,得陇复望蜀】 陇:古地名,在今甘肃省一带。蜀:古地名,在今四川省中西部。谓人的痛苦在于不知满足,既得到陇地又想着蜀地。比喻贪得无厌。

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