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第19章 人情世故 4(2)

第二章 人情世故 4欲望与克制 (2)

《后汉书?岑彭传》记载,东汉初年,汉光武帝刘秀派岑彭攻打占据陇地的隗嚣,在给岑彭的信中说:“两城若下,便可将兵南击蜀虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀。”《四喜记》第三十四出:“下官蒙圣恩赐官宫娥匹配,无任欣幸。人苦不知足,得陇复望蜀。青霞尚未同衾,积怀犹在,如何是了。”亦作“人生不知足,得陇又望蜀”。《民国演义》第一百二十四回:“爬得高,跌得重。心越狠,命越穷。人生不知足,得陇又望蜀。”

【人平不语,水平不流】 意谓公平合理,人就不会再说三道四。宋?普济《五灯会元》卷十八:“人平不语,水平不流。”《缀白裘?八义记?扑犬》“人平不语,水平不流。自家值殿将军提弥明是也。……今有屠岸贾放出恶犬,扑着赵老丞相,我此时不救他,更待何时?”亦作“水平不流,人平不语”。《醒世恒言》第十七卷:“过善愈加气恼,写一纸忤逆状子,告在县里。……常言道:水平不流,人平不语。”

【人人有面,树树有皮】 谓人都要脸面,就像树都要有树皮一样。《萍踪侠影录》:“人人有面,树树有皮,你既在众人面前挤兑我,那么我只有舍命陪君子了,好吧,你要赌什么?”

【人望幸福树望春】 人向往幸福生活,就像树向往春天一样。李茂荣《人望幸福树望春》十九:“人望幸福树望春,我家四口人,全心全意申请入高级社。”

【人心不足蛇吞象】 人的贪心不足,像蛇想吞掉大象一样。形容贪得无厌

。语本《山海经?海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”《冤家债主?楔子》:“人

心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”《警世通言》第二十五卷:“古人说得好:‘人心不足

蛇吞象。’当初贫困之日,低门扳高,求之不得;如今掘藏发迹了,反嫌好道歉起来。”

【人欲日长,天理日消】 谓人的贪欲一天天增长,其遵循事理行事的本性

就会一天天消亡。《儿女英雄传》第十八回:“入己的赃私,何止三四百万。又私运盐茶,

私贩木植。岂知人欲日长,天理日消,他不禁不由的自己就掇弄起自己来了。”

【日图三餐,夜图一宿】 意谓人活着白日图的是吃好饭,夜晚图的是睡好

觉。日图三餐、夜图一宿阿蛮《马背上》:“如果我不在适当的时候刺激、砥砺你,也许你

真的就甘心于那种日图三餐、夜图一宿的生活了!”

【若将容易得,便作等闲看】 等闲:平常。如果事情容易做成或东西容易

得到,就会把它看得很平常。《白兔记》第二十四出:“若将容易得,便作等闲看。”《西

游记》第二十二回:“替不得这些苦恼,也取不得经来;就是有能先去见了佛,那佛也不肯

把经善与你我:正叫做若将容易得,便作等闲看。”

【少女少郎,情色相当】 旧谓少男少女对于情欲的需求是相同的。《清平

山堂话本?错认尸》:“二人说罢,解衣脱带,就做了夫妻。……正是:少男少女,情色相

当。却如夫妻一般,在家过活。”

【谁有脂粉不往脸上搽】 比喻谁都愿做能够使自己光彩体面的事。

浩然《艳阳天》第三卷九十六章:“谁有脂粉不往脸上搽,往屁股蛋子上抹呀?大妹子,只要你们不嫌弃我,拉我一把,我就干。”

【虱子多了不痒,账多了不愁】 谓欠账过多反而不觉得发愁。也比喻问题成堆解决不了,只好由它去。梁斌《红旗谱》第二卷三十:“虱子多了不痒,账多了不愁。

人穷到什么时候还是一个穷字,能把两个穷字叠到一块儿?”亦作“虱多不痒,债多不愁”

。陈登科《活人塘》十六:“虱多不痒,债多不愁,越多越好啊!”

【十个便宜九个爱】 谓人大都爱占便宜。李六如《六十年的变迁》第三章三:“对呀,‘十个便宜九个爱’,湘潭号的洋船,又快又稳,我坐过。”

【十五个吊桶七上八下】 形容人的心情忐忑不安。《活地狱》第七回:“再则三更半夜,怕他路上遇见歹人。因此一忐一忑,心上好像有十五个吊桶一般,七上八下。”亦作“十五个吊桶七上八落”。《官场现形记》第四十八回:“荐头正为太太说要拿他当窝家办,吓得心上十五个吊桶七上八落。”

【太公钓鱼,愿者上钩】 太公:即周朝吕尚,又称姜太公。《武王伐纣平

话》载姜太公曾在渭水之滨垂钓,所用鱼钩直而无饵,离水三尺,且不时自言自语说:“负

命者上钩来。”后用以比喻心甘情愿。《桃花扇》第二十四出:“〔副净〕我老汉多病年衰

,也不望什么际遇了。今日我要躲过,求二位遮盖一二。〔外〕这有何妨?太公钓鱼,愿者

上钩。”亦作“姜太公钓鱼,愿者上钩”。《分金记?强徒夺节》:“自古道:‘姜太公钓

鱼,愿者上钩。’不愿,怎强得他?”

【畏己贫,忧人富】 旧谓人害怕自己贫穷,担忧别人富裕。明?徐祯稷《

耻言》卷二:“里语云:‘畏己穷,忧人富。’小人之情与君子反是。”

【无面目见江东父老】 比喻没有脸面去见自己人。语本《史记?项羽本纪

》:“项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,

纵江东父老怜而王我,我何面目见之?’”《二刻拍案惊奇》第三十七卷:“程宰弟兄两人

因是做折了本钱,怕归来受人笑话,羞惭惨沮,无面目见江东父老,不思量还乡去了。”

【嫌人易丑,每人易久)】 对厌烦的人就容易感到他丑陋,等候人就容易

感到时间久。《隋唐演义》第七回:“自古道:‘嫌人易丑,等人易久。望到夕阳时候,…

…那里有樊建威的影儿?”

【现钱难舍】 谓人不愿白白把现钱舍弃出去。《带印奇冤郭公传》第十回

:“语云:‘现钱难舍’,况近日人情险恶,上宪既有不准苛派需索之示,谁还肯出钱助费

呢?”

【心安茅屋稳】 意谓甘于寂寞,无视功名利禄,就能居于贫贱而心安。明?杨慎《升庵经说》卷四:“硕人之,居而安也。,《说文》:草也。孟子所谓草莽之臣。谚云:‘心安茅屋稳’也。”

【心急马行迟】 心里着急的人,骑在马上总嫌马行得慢。谓急着办事的人

的一种心态。《双赴梦》第一折:“恨征马宛四双蹄,不这般插翅般疾。勇虎驱纵彻

黄金辔,果然道心急马行迟。”

【心急锅不滚】 心里越是着急,越是感到锅水总煮不开。比喻人着急时的

心态。杜鹏程《保卫延安》第六章回:“自己团的队伍驻地离这儿不远,可是走了十多里路

还没走到,真是心急锅不滚!”

【心有余而力不足】 心里想做,但力量不够。《京本通俗小说?金虏海陵

王荒淫》:“平人所有者,不过一身一家, 褪呛蒙耙换剐挠杏喽Σ蛔恪!豹?

【心猿既放,意马难收】 形容内心思想转移,难以收回,就如同放开的猿

猴,失缰的野马一样。《蜃楼志》第五回:“这日匠山到了,正如娇鸟投笼,老马伏枥,一

个个整顿精神,留心书本。唯有笑官心猿既放,意马难收,终日神昏智乱。”

【虚心病说不出强话】 谓人心虚时说话就不硬气。《二刻拍案惊奇》第三十五卷:“贾闰娘欲待辩来,往常心里本是有他的,虚心病说不出强话;欲待不辩来,其实

不曾与他有勾当,委是委屈。”

【行得春风,指望夏雨】 比喻因有所施,而希望有所得。《警世通言》第二十五卷:“我施某也不是无因至此的,‘行得春风,指望夏雨’!当初我们做财主时节,

也有人求我来,却不曾恁般怠慢人!”亦作“行下春风望下雨”。《墙头马上》第四折:“

我本是好人家儿女,不是娼人家的妇女,也是行下春风望下雨,待要做眷属,枉坏了少俊前

程,辱没了你裴家上祖。”

【凶事不厌迟,吉事不厌近】 谓坏事来得越迟越好,好事来得越快越好。《石点头》第六卷:“邓元龙三人各出资财,赁起房舍,买办床帏家伙,一面教公佐选择日

期。正是凶事不厌迟,吉事不厌近,选定九月初二行聘。”

【性急嫌路远,心闲路自平】 心性急躁就嫌路途遥远,心情悠闲就感到路

途好走。意谓路途远近、行走难易与人的心情相关。《麟儿报》第七回:“小姐慌了道:‘

你说廉家不远,为何走了许久还不到?’秋萼道:‘从来性急嫌路远,心闲路自平。想也快

到了。’”

【一日不见,如隔三秋】 三秋:三个秋天,即三年的意思。一天不见,就

像隔了三年一样。形容对人思念深切。语本《诗经?王风?采葛》:“一日不见,如三秋兮

。”张孟良《儿女风尘记》第三部三:“六哥,一日不见,如隔三秋,真想你呀!”

【一锹掘个井】 比喻急于求成。一锹掘个井《醒世恒言》:“凡事须从长计较,三思而行。世上那里有一锹掘个井的道理?”亦作“一锹挖出个井”。周立波《暴风骤雨》第一部十:“随便干啥,都不能一下子就能干好的。不是一锹就挖出个井来,得慢慢地挖,不能心急。”

【有苗不愁长】 比喻事物有小就不愁壮大。浩然《金光大道》第一部四十七:“互助组不是完整的社会主义,它却是社会主义的苗子。‘有苗不愁长’,今天的小苗

,明朝就是一片青纱帐。”

【又吃鱼儿又嫌腥】 比喻又想捞好处,又怕受影响和付出代价。《桃园结义》第二折:“哥,你但开口,就惹人那恼。你又吃鱼儿又嫌腥。你屠户的字儿还没有放下

哩,就说是下贱的营生。”亦作“又想吃肉又嫌腥”。崔复生《太行志》第二十章:“又想

吃肉又嫌腥,逮个麻雀还得撒一把米哩。”

【又要马儿好,又要马儿不吃草】 比喻既不付出任何代价又想得到好处。

清?和邦额《夜谈随录》卷四:“济南某富翁极吝啬,乡人号之为铁公鸡,谓一毛不拔也。

年五旬无子,议纳妾,价欲极廉,而人欲至美。媒笑曰:“翁所谓又要马儿好,又要马儿不

吃草也。”马烽《三年早知道》:“真是又要马儿好,又要马儿不吃草,你又要我们浇地,

又不多给水!”

【遇急思亲戚,临危托故人】 故人:老朋友。遇到危急的时刻,就会想到

或寻求亲友帮助。《赵氏孤儿》第一折:“可不道遇急思亲戚,临危托故人。你若是救出亲

生子,便是俺赵家留得这条根。”

【早晨栽下树,到晚要乘凉】 比喻刚刚付出,就急于想得利。《刘弘嫁婢》第一折:“姑夫老人家,一法老的糊突了:为什么开这解典库?常言道:‘早晨栽下树,到晚要乘凉。’”

【这山望见那山高】 比喻不满意自己目前的环境、职业,而羡慕另外的环境、职业。清?翟灏《通俗编?地理》:“这山望见那山高。《吕氏先识览》:‘登山者,处已高矣,左右望,尚巍巍焉山在其上。’俗语本此。”《冷眼观》第二十九回:“他那个人叫做‘今日不谈明日事,这山望见那山高。’”

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