由于小家庭父母都有工作，孩子放学回家，父母还没有下班，家中又没有长辈或亲友可以照顾孩子。于是，多打一把家中的钥匙，让孩子自己打开家门，独自在家等候父母下班。这种放学后没有亲人照顾的小孩，通称为“钥匙儿”。孩子放学后回不回家？一路是否平安？回家后做些什么？父母不能掌握，实在放心不下。实际上，当今社会过分重视物质的追求，亲情已经日趋贫乏。尤其是知识水平提高，妇女对外的接触面日渐扩大，对子女的照顾与爱心逐渐淡薄。放手让未成年的子女自生自灭，因而结交不良朋友，或者为歹徒所利用，受到不良影响，产生偏差的行为，后“钥匙儿”的情况尚且如此，小留学生在国外，环境更加陌生，沟通更为困难。特别是中国孩子和西方孩子相比较，既矮小又体弱，万一打起架来，难保不会吃亏。为了安全起见，母亲不得不陪同孩子远赴异国，夫妻因此分离，日久也会发生问题。小留学生造成单亲家庭，当是雪上加霜，一家人更增加很多苦恼。
高中毕业就出国留学，对语言的适应固然很有帮助，但是文化根基不稳，往往不中不西，增加很多适应上的困难，将来和亲人、朋友相处，必须更为谨慎。
大学四年，尽管有人把university翻成“由你玩四年”，功课没有高中那么重，课外活动的种类也比高中多。但是，这四年当中，英文好像很重要。所谓“知识”，似乎蕴藏于那些楔形文字的夹缝里，远多于象形文字的字里行间。处处都表现出说英文才有知识，以致现在出版的中文书籍内容也大多引用西方人的意见。不是翻译的句子艰涩隐晦，令人难以捉摸，搞不懂真正的意义，便是明明出自中国人的创作，读起来却像翻译过来的词句。偶尔有人冒失地请教老师：“讲了半天美国人的案例，那咱们中国人又是如何？”答案大多令人失望，因为老师对西方（文字上）的理解，实在要比中国（实际上）的了解要饱学得多。就算大家耳熟能详的事情，也要依据西方的资料来详加说明。每逢洋教授来访，大家争先恐后，热烈欢迎，果然长得比我们高大，最起码英语说得比我们流利。虽然听不明白，却十分肯定学问比我们好得多。面对此种社会现状，大家的心里自然发出一种疑问：“毕业后要不要留洋？”发觉应该去而由于种种条件不能去，便不免有一些自卑，后悔当初不多学一些英语，落得现在结结巴巴，根本不敢和洋人讲话。
再看看那些有机会追随洋人进出星级饭店的同胞，哪一个不是神气十足？好像除了黄皮肤、黑眼珠改不掉，还有个子比人家矮一大截之外，其余都改造得和洋人差不多，喝咖啡也比喝茶习惯，当然高人一等。
事实很明显，能出国的巴不得早一点毕业，马上成行；留在国内读研究生的，也是伺机而动，希望能出洋走一趟。大家都崇洋，为什么自己要落在别人之后？
子女有这样的心态，父母也不必着急生气。因为崇洋不过是一种好奇的心理，相信过一阵子就会成为过去。让时间来化解，用不着急于一时。早期出国的青年，到了国外便十分着迷，宁可在国外受气吃苦，都不愿意回国工作。后来才发现留在国外的，由于种种原因，顶多升迁到中上阶层，便再也升不上去。这对中等人才来说，并没有什么吃亏的地方。可惜的是那些上等人才，竟然在世界上号称最为文明的地方遭受扼杀，实在不值得。出国一阵子之后，国内关系已经被自己的远隔重洋所切断，同时自觉年纪老大，也无颜回来见江东父老，因此一拖再拖，终老异国他乡，不能落叶归根，毕竟也是人生的一大遗憾。
出国热潮退烧之后，情况逐渐演变：学业成绩好的，反而留在国内研究所深造；那些成绩较差，在国内考不取研究生的，只好远渡重洋，到国外去求学。
同样大学毕业，出国和留下来的，十年、二十年之后，竟然是出国的不如留下来的表现出色。出国留学改为出国游学，既不耽误在国内的发展，也不放弃出国学习的机会。父母把这种演变拿出来和子女讨论，共同研究出国留学或者在国内深造的可能性，并且比较其优劣，也许可以找到一条对自己有利的途径。
条件不许可，或者不想继续深造的，其实也是海阔天空，丝毫不必忧心丧志。大学毕业文凭，说起来也很不容易获得，至少证明自己受过相当完整的普通教育，具备进入专业领域的良好基础。所以，不如赶快去就业，寻找一份自己觉得感兴趣的职业，在职场中充实自己，提升自己。父母在子女大学毕业前夕，最好多花一些时间，和子女在继续升学或先行就业之间用心探讨，细心寻找出路。不要让子女觉得父母不在乎、不关心自己，也不要使子女承受太大的压力，好像非出国不可，非继续深造不可，或者非赶快找一份工作不可。让子女在父母的关怀气氛中，自己好好地思索，提出来大家商量，然后尽可能地按照子女的愿望去实现。人类基本上都在尝试错误中发现正确的方案。我们建议，让年轻人多一些尝试的机会，就算失败，也没有多大的损失。
我们常说：与其早成功，不如晚成功；与其晚失败，不如早失败。一个人成功得早，并不是幸运。因为很多事情不敢尝试，说不定把自己的真正天分给抹杀掉了。如果不这么早成功，就有机会继续摸索、尝试，说不定能激发出自己的潜能，获得更大的成就。一个人失败得晚，也不是幸运。晚节不保，已经没有时间可以挽回。倘若早些时日失败，还可以吸取年轻人大多尚未结婚生子，家庭负担不重。此时不尝试，更待何时？我们建议：大学毕业前，应该仔细考虑自己将来的出路，依照自己的兴趣和条件，安排好优先级。毕业后依序尝试，看看哪一条路走得通。心理上不妨把自己的计划当做后天的人生规划。而将走得通的路径，看成先天的人生规划。两者作一番比较，研究差异的真正原因，也就是找出为什么这一条路走得通，而其他路径却走不通的原因，对自己进行阶段性调整，必然有很大的帮助。行得通的，研究行得通的缘由；行不通的，也要研究行不通的道理。唯有这样，才能够找出真正的原因，而做出合理的调整。
大约五年以后，年轻人就会结婚生子。那时候家庭负担较重，凡事想前顾后，必然有更多的考虑，大多采取一动不如一静的策略，不敢轻易尝试，以致丧失了很多机会。所以我们建议父母趁子女年轻，鼓励其多做尝试，以免日后不敢尝试而徒增悔恨。
笔者读的是师范大学，毕业后依照规定，分配到中学教书。一年下来，觉得教书工作虽然神圣，却颇为清寒，赚不了多少钱。于是大胆向父母提出要求，不再担任教职，想去经商。父母慨然同意，并且引荐给好友老板，请他提供机会，多加教导。笔者辞去教职，在贸易公司工作。由于老板的特殊照顾，先后经历销售、报关、结汇、管理仓库等工作，终于发现志趣不符，将来难以发展。于是电话报告父母，想回本行教书。父母表示欣然同意，从此一教四十年，完全没有动摇过。如果没有那一年的毅然决定，弃教从商，相信这四十年中间，不知道会动摇多少次，就算一直坚持到底，心中也难免怀疑，这样做对不对？会不会失去经商发财的大好机会？
可见年轻多尝试，免得年老徒伤悲，应该是正确的选择。试过才知不合适，总比心中始终存着梦想要来得好。那一年不去尝试，等到年纪稍长、家累较重时才去尝试，就会造成年资中断，重返教职也不容易，岂不是增加自己的麻烦，也带给家人很多烦恼与不便？
就业后仍然可以终生学习
活到老，学到老，是自古以来便受人重视的大道理，现代的新名词称为“终生学习”。很多人食古不化，看不出两者的关联性；很多人不求甚解，居然说成“终身学习”；更有人自以为是，认为终生学习便是尽量抓住机会学习，以致没有时间实际加以应用。事实上，学习的目的是为了真正能够活用，唯有用得出来，才具有学习的效果。最好是有需要才学习，学到了就实用，发现不足，再深入学习。知道要学些什么，再用心去学。这应该是一种有效的学习方式，值得大家好好去实践。
从幼儿园、托儿所一路求学上来，到大学毕业，时间不能算短，路途不能算近，家中的财力负担也不能算少。为什么不暂停下来，先到职场上奋斗一番，看看自己所学的东西能不能施展出来，做出一些成绩？再检讨自己的所作所为，尚有哪些缺失，寻找出不足的地方，然后有机会再去学习。一路读下去之外，原来还有一条断断续续的求学途径，并不是今天不读，以后就没有机会。根本用不着担心害怕，以后机会多得是。
笔者三十九岁那一年，已经获得大学教授的资格。那时候笔者的最高学历仍然停留在师范大学毕业，算起来不过是工业教育学士。眼看着硕士越来越多，而且按照新的规定，要在大学任教，起码要具备硕士学位。由于法律不溯既往，所以笔者凭着教授证书，仍然有资格在大学担任教职。但是，心中难免有一些不踏实，觉得大学毕业生在大学任教，终究不很合适。因此利用寒暑假，到美国进修，获得教育行政硕士学位。在同事、同学面前，心中也更为安稳。然后，博士越来越多，新的规定接着出炉，博士只能担当助理教授，硕士仅能够以讲师应聘，要到大学担任教职，几乎非拥有博士学位不可。当然，法律还是不溯既往，已经认定资格的，不受新法的限制。那时候笔者除教学之外，还应各界的邀约，到处发表演讲。所到之处，人们多以博士相称呼。欢迎彩牌，也以斗大的字，写着笔者的姓名，又加以博士的头衔。大家是好意，也是想当然尔。不经打听便写将上去，也口说出来。笔者没有办法一一澄清，忽然想起，干脆去读一个，以免尴尬。于是在六十岁高龄，即将退休的前几年，才远赴英国修读博士学位。五年之后，口试论文通过，获得哲学博士学位。刚好遇到大学评鉴，想不到比作者年轻的诸位评鉴委员，还大加赞扬，加分不少。
求学是一辈子的事情，可以直通，也可以迂回前进，只要有心，随时父母可以拿当年齐桓公读书的故事，和子女共同讨论。
齐桓公大声念书，工匠轮扁在一旁制作轮子。他放下椎凿，问齐桓公念的是什么书？桓公答说：圣人的书。工匠接着问：圣人在哪里？桓公说：圣人已经死了很久。工匠居然不客气地说：你念的是圣人的糟粕。桓公一肚子不高兴，大声斥责工匠：你凭什么这样说？如果能够说出所以然来，还可以原谅。否则，定罚不误。工匠不慌不忙地回答：现在就以我自己制作轮子来作为例证。把斧头举得太快，很吃力；举得太慢，又嫌力道太小，不管用。必须不急不缓，然后才能够得心应手，达到巧妙的境界。这种状态，甚至连我的孩子，我都无法教会教好。我已经快七十岁了，到现在也不过会制作轮子而已。圣人所说的实在太多了，他们的精华根本传不下来，只留下一些糟粕供大家念诵。
会读书的人，明白字里行间的意思，能体会出文字之外的真正用意；不会读书的人，书读得很多，脑袋装得满满的，却紊乱而理不出头绪，可以说越读越糊涂。
尤其是出国热潮之下的大学生，把大学文凭当做出国留学的手段，争取高分不过是为了申请奖学金或考取公费留学。以这种心态来读书，能记住糟粕已经是大幸，哪里能够吸收书中的精华，并且加以合理的运用呢？
中国历史上，一直以考试来决定一个人的功名利禄。若要光宗耀祖、扬名于世，最好的途径，莫过于参加考试。我们对考场得意的人，通常都十分尊敬。当年范进中举人，他的老丈人对他的态度，就是一百八十度的大转变。往昔农业社会，由于地大物博，并非人人需要一官半职，不致逼使每一个人都要参与考试。如今工商社会，行行都要考试，再加上盲目引进西方人的竞争观念，考试似乎变本加厉，成为社会上汰弱存菁的唯一途径。样样要考试，处处要文凭，什么都讲求竞争，时时增加自己的压力。今天的年轻人，只看见一道道的考试关卡，什么经世致用，什么贡献社会，恐怕都已经抛诸脑后了。父母务请松手，对子女不要再加压了。
出于种种理由，大学生通常只谈恋爱，并不想这么早就结婚。但是不想结婚，却照样会怀孕。想办法避孕，有时候并未见效；找医师打胎，更具有高风险性。在这种状况下，谈恋爱不触及性关系，应该是最好的方式。
父母最好明白告诉子女，婚前发生性关系，后遗症实在太多，而且难以控制。万一造成奉子女之命而匆促结婚，大家的心理上都会蒙上一层阴影，将来回忆起来，终究不怎么美好。若是非堕胎不可，相信谁都不愉快。大学期间，多参加社团活动，和异性朋友相处，最好是多人参与，而不要双人自成一个搭档。从群众当中了解异性，学习和异性相处之道。如果有意更进一步，最好先和父母商量，听听父母的意见，或者通过父母的朋友，打听一下对方的家庭背景，作为参考。这种事慎始为上策，千万不要陷得很深才向父母求救，弄得大家都心急不安。
子女有孝，就不要到了非结婚不可或者打算结成连理才告知父母。这种对父母的大不敬，实在是不孝的行为。
大学毕业以后何去何从，最好在高中以前便在家庭会议中提出来讨论，以便未雨绸缪，预先做好准备。可惜我们一直过分注重考试的成绩，好像成绩好的就一定要进大学，所有事情都摆在考取大学之后再来思量。而刚考进大学后，又被一阵喜气冲得忘掉这些问题。老师、家长、亲朋和学生本人都以考试为第一要务，根本不关心人生的目标为何。这样的亲子关系，毕竟有一些美中不足。既然是人的家庭，亲子之间也是人的关系，怎么能够忽略人生的目标呢？
亲子关系是我们自己建立的，所有的成果都必须自作自受。各种亲子关系各有不同因缘，我们只需尽心尽力以求心安。自己先放宽心胸来尊重包容，相信许多问题都能迎刃而解。
《孟子》中记载：万章问孟子这样的问题：有人说，从尧帝到夏禹，德行就衰落了。禹不像尧那样，传位给贤人，却传给自己的儿子。是这样的吗？孟子回答：不是这样的。天意要给贤人，就给贤人。天意要给儿子，就给儿子。一个人的儿子贤或不贤，都是天意，并非人力所能做到的。尧帝死后，天下的百姓不归从尧的儿子而归舜。舜死了，禹避开舜的儿子到阳城去。天下的百姓不归从舜的儿子，却归从他。禹死了，益避开禹的儿子到箕山的北边。天下的百姓不到益那里去，却拥护启说：这是我们君王的儿子。尧子舜子不贤，禹的儿子贤，并不是尧、舜、禹自己所能够完全掌控的。所以孔子说，唐尧、虞舜让位给贤人，夏商周三代传位给儿子，道理是一样的，那就是得人心者昌。凡是品德良好，一心为民服务的伟大人物，都将获得百姓的衷心拥戴，成为贤明的君王。传子不传贤，传贤不传子，实际上是一样的：谁贤就传给谁。
