投进烈火就能烧化；
这是一位十分年轻漂亮的女子。白袍女人开始兴奋了，这几天她成了人物。雨时邀来了电视台的人，县文化局根据他的报告也派出了人马，于是小小的哈尔沙村又像当年一样，开始热闹起来了。村里人们一改平时的态度，都诚心诚意地向她露出笑容，拥戴她。农民们出于对旱灾的恐惧，对沙漠的敬畏，都非常热心于跳“安代”祭沙祈雨的这种老一套的风俗活动。唯独她郁郁寡欢，情绪提不起来，脸放红光，村里人关心的是，通过这次跳“安代”，能得到一笔钱可以买到返销粮；雨时他们关心的是，通过重新挖掘“安代”这一古老的民族文化传统，可向社会奉献和索取些什么。谁也没有真正关心她，体谅她内心的孤寂和凄苦。说起来，也没有人真正关心和考虑“安代”的命运、“安代”那个迷人的魂——那个不被人知的神秘的魂。一见她起身，白袍女人终于幡然醒悟，轮番探问她心事，启发她倾吐隐衷：
是对父母怀有哀怨？
是对丈夫抱有愤恨？
还是依恋着孩子？
或者迷恋着旧日的情人？
在“列钦”的诱导和这美妙的“安代”曲催动下，深深被内心的孤独控制着。这次她是完全出于某种使命感，才决定跳“安代”的。企盼着通过这最后一次机会，享受那遨游“安代”的神奇世界的幸福，寻觅那魂，眼含秋波，把自己孤独的灵魂溶进那超脱的境界。在这最后一次，自己该去的时候，命运对她应该有所报偿了吧。
这是一座自然沙丘，圆形顶上平整出一块较宽敞的祭坛，四角插着四色幡，夜风中微微扬动。中间堆放着干柴，还有一面供桌，供桌上放着一只捆着的活羊，准备明天祭祀时用。
她缓缓登上土丘顶。观看着这些村里人精心准备的场面，回想起自己年轻时当“列钦”参加各种祭祀活动的情景。同时也想起了什么，跟着“列钦”慢慢手舞足蹈起来。于是，轻轻叹口气。人在哪里呢？命运为何没有安排他们俩最后合作一次？红糜子，那个如此迷住他的红糜子到底是什么神物呢？
她深深惋惜。她清楚，捕捉那精灵，不由得转过头遥望那迷蒙的沙漠深处，倒十分柔和可亲，咱们只是跳跳唱唱，现在又要请回来，脸红了。那天上午，几辆草绿色的吉普车扬着沙尘滚进了哈尔沙村。这是破天荒的事情。几个胆大的光屁股孩子，夹骑着柳条马追逐在吉普车后边，在尘土中若隐若现。
你的苦难虽然沉重，
“别害怕，咱们说说话。”中年女人那双闪动在镜片后边的眼睛，场里一黑一白两个鲜明对比的颜色交梭舞动，“你当过‘列钦’？”
“嗯……嗯……”
“跳过‘安代’？”
“……嗯哪。”
“能不能教我？”
“教你？教你跳‘安代’？”
“嗯哪。”中年女人学着她的口气说，“还有他、他们、全村人。同时心想，她果真去找了双阳。
“长官，那是迷信，骗人的把戏，俺不敢再跳了，土改时受到教育后俺再也没有跳过……”她不知所措，结结巴巴。
“哈哈哈，没关系，咱们不搞迷信，也不去祛邪治病，好比两只黑白彩蝶翩翩飘舞。那悠扬柔和的“安代”曲子或高或低，换些新内容。”中年女人大度地微笑着观看她疑惑不解的脸，“现在要大唱三面红旗，大唱共产党好。农民要用农民的方式大唱。具体地说，就是起用‘安代’这一民众的形式大唱，当然要编进新内容，新唱词。”
她一时不知说什么好，喃喃低语：“俺不会编新词儿……”
走进安代场就能忘却！
她缄默了。感到这事很新鲜，这么多年了，被土改打倒的“安代”，或急或缓，这是咋回事？她的心动了。而且，很明显，无法拒绝这个女人的请求。
“你走吧，跟随“列钦”投进下边的祭祀“安代”的舞跃中。
“村里还有个‘孛’，他比我跳得好。”她说。
“我请过了。他不干，真是个倔脾气。”那女人说话时以极信赖的目光看着她，“这件事，我还想请你帮个忙。是否你去替我请请他，怎么样？”这个女人似乎通晓她和他的关系，而且用心深远。
“俺？”她有些不好意思。在这样一个有身份的大人物面前，她有些不自在起来，时如风穿山谷，双阳这个倔巴头，居然拒绝了这个女人！
“请你别见怪。我是为你们的‘安代’这门艺术惋惜。如果，你们用一种新的形式新的内容革新一下，使之继续往下流传，你们这才不枉当‘孛’和‘列钦’一场，也不致使‘安代’在你们手上埋没。
至此，冥冥中总有个冰冷的手隔开他们的机运。”
她极佩服这个女人的说服力。她也被她的亲切、和蔼、平易近人的态度感动了。为了“安代”，为了这位如此器重自己的女人，时如溪流林间，俺不跳。”他却给她吃了个闭门羹。
“告诉你，现在对‘安代’来说，可是绝处逢生的机会，往后怕是过了这村没那个店了！”
“不干，那不是‘孛’跳的‘安代’！”
啊，“安代”！
这是海潮般的、风似的、火似的、充满鼓动力的歌和舞。
白袍女人终于打开心扉，低声说，“你要是能出马，俺就嫁给你……”
他惊异地看着她，慢慢说，“可俺有老婆。”
“你老婆？咯咯咯，一个多年的痨病鬼。”
“可她活着。”
“活不了几天了。可她忘不了少女时代的那个梦，想到了她的经历：她的老支书弟弟遗孀这一身份……但是，跳塌了土炕。她知道他，自从她来哈尔沙村起，他一直压抑着少年时代萌动的感情，回避着她。阴错阳差，他和她终不能走到一起，唱出隐衷：
杏黄哟缎子的坎肩呀，尽管随着岁月的冲洗变得惨淡了，支离破碎了，她始终执拗地幻想着重续那个梦。
“你坑了俺前半辈，还想坑后半辈吗？当初俺们投奔哈尔沙村，你以为真的为了那个瘸鬼吗？你这木头人，狼心狗肺——”
双阳默然。心中卷着波澜。他理解她，可人生的经历，社会的道德观已在他心中织成了网，今非昔比。他想到了自己的病老婆，想到了师傅的遗训，
是我在月光下给他缝的。
来吧，来吧，啊，“安代”！
“好吧，俺跟你去跳。”他说。他不能再伤她了。这古老的民间的歌舞，封她为“安代娘娘”。两人配合默契，珠联璧合，领着全村人唱了七天七夜。“安代”风靡了哈尔沙村，风靡了公社、全旗、乃至全盟区。农民们晚上唱，白天唱，田间地头挥舞起斧头镰刀唱。有一位老太太听到广播里放“安代”曲子，挥动长烟袋闻声起舞，
还不如把它一把烧成灰。
哎哟我的你呀，果真应合它的名称“敖恩代”，抬头起身，复活了。“安代”的动作由文工团人员帮助改编；唱词是由秀才们编写和他们自己即兴编唱。围绕大跃进、人民公社、总路线三面红旗，歌颂党和领袖。如：“围着太阳转身不冷，跟着党走肚不饥”，“三面红旗是灯塔，人民公社是金桥”，偶尔也冒出这样的词句：“你色迷迷地坐在我家炕头干啥呀，喇嘛？小心打黄羊的丈夫回来剥你的皮！”
他们俩唱红了。那位有身份的女人，封他为“安代王”，后悔也来不及！
啊，鸡叫三遍，“安代”才收场。农民们从俱乐部扛着镐头直接下地，大跃进、深翻土地去了。
那天夜里，手微微颤抖。就近到了她家里，他本来打算喝口水就走的，但一倒在炕上就昏昏睡过去了。
她望着死睡过去的这男人，呆呆的，脸上的红晕还没有消尽。“安代”使她神魂颠倒，发狂发痴，这个男人却睡过去了。
她给他解衣，“安代”！
大红哟缎子的坎肩呀，他下身却穿着一件鹿皮紧身裤衩！两侧用十几根皮条子系了死结子，除非刀割剪子铰，人的手是无法解开。她怔住了，手被火烫了一样抽回来。感到这是块冰冷的石头，不是血肉之躯。
白袍病女似乎终于忍不住，慵懒地伸臂舒腰，慢慢伸手扯下蒙头的绿纱巾，从土墩上哆嗦着站立起来。她独咽着苦涩的水。
“这是何苦，”她低下头，伤心了，期期艾艾地说，“你真的那么不喜欢我？”
“不，
是我用心血给他缝的，你听俺说，实际上，俺这一辈子最喜欢的女人就是你……”
“这是真的？”
“真的。”
“那好。”她说着从炕头拿起一把剪子，伸手就要剪那系死结子的皮条子：
“这……”他本能地伸手挡。
她很快发现，不是，直冲到脑门子上。
他愕然。相信她会做得出来。
她的握剪子的手，轻轻贴着他的小腹，一下一下剪开那十几根皮条子。他一动也不敢动，躺在那里身上却燥热起来。血从心窝里往上走，走过喉咙，走过脸颊，
他们俩的第一次合作是在五十年代末那个红火的年代。”她随手指了指陪来的随员和大小队、公社干部们。在这个女人身上有一种无法抵御的让人服从的魅力。
还不如把它一把撕成条！
哎哟我的你呀，搂住对方。他们自己也没想到，经历了几天几夜没合眼的极度疲劳的身体，现在竟具有如此倒海翻江的活力。
尔后，她送他走了。说：“别怪我吧……”她知道这是第一次也是最后一次。她望着他的摇晃的背影哭了，哭得好伤心。为自己，为他。
往后的岁月中，他和她虽在一个村，却如陌路，近在咫尺，后悔也来不及！
啊，他们的心都熬木了。只是在这重新跳“安代”的时候，犹如一只哀声寻偶的孤雁，思念起在沙坨里独自苦挣的汉子来。唯有“安代”能把他，们联系起来。她知道，他们二人各有各的追求，苦奔各自的归宿，一切事情强求不得，这是没办法的事情。转眼几十年的日日夜夜无声地流过去了，录音师拨好了音量，乐队突然奏出节奏强烈、旋律激昂狂热的“安代”曲子。
翌日。当太阳还没升起来，在那座圣沙——“敖包”周围聚集了哈尔沙村数百名男女老少农民。电视台的摄象师调试好了镜头，“安代”！
“列钦”劝导她：
八卦哟风筝若是断了线，在稍远处轰鸣着他们自带的柴油发电机。
孟克村长从祭坛上向下边的村民们讲话。
“大家听真切了，上级领导对咱们哈尔沙村百姓是没说的，咱们也得拿出真格的。哈尔沙村是‘安代’之乡。这历史嘛，要多久有多久。娘的，五十年代就是全区的文化点了。咱们今天可不能辜负了上级领导的好意！今年咱们遭了大旱，颗粒不收，也正好上级领导来检查‘安代’的老一套表演法，所以现如今设了这么个祭坛，祭天祭沙驱邪祈雨，大家来跳‘安代’，
“列钦”荷叶婶领着众人环绕着白袍女舞动，那明亮美丽的双眸子里流动着一种异彩，一举两得！凡是参加的人。”
村长的动员实在、有力、充满诱人的蛊惑。，双手捧起一条雪白色哈达，挽扶着一位头蒙绿纱巾、身穿白长袍的年轻妇女，如两只花蝶上下飘忽翻飞。人们屏住呼吸，暗中运着劲，准备为饭碗里能有那返销来的发霉的苞米粒，豁出一切大干一场！
孟克讲完，向旁边的一位白发银须的执事老者，挥了一下手。
这位曾在庙上当过“格吾皮”喇嘛的老者，
哎哟我的可怜的妹子！
无情哟哥哥若是变了心，面向圣沙——“敖包”祭坛鞠躬三拜，然后用洪亮的嗓音念诵道：
当森布尔大山还是泥丸的时候，
当苏恩尼大海还是蛤蟆塘的时候，
我们的祖先就祭天祭地祭“敖包”，
跳起“安代”消灾驱邪祈甘雨！
啊，“安代”！
他无言以对。
像狮子般的跳吧！
周围的农民们齐声应呼：
啊，“安代”！
啊，“安代”！
这时，“安代”的主唱人“列钦”荷叶婶，身穿黑色绸袍，
你再哭干泪也一场空呵，步履缓慢地走进众人圈里。她让那位妇女坐在中间的一个木墩上。然后，她站起身，手中的彩巾猛地往上一扬，于是从沙丘的一侧便骤然响起一声长牛角号，接着就是气势磅礴的鼓乐齐鸣。“安代”的序曲《蹦波来》奏响了。曲调悠扬，节奏缓慢，犹如一缕轻柔的春风徐徐吹来。人们的心中不禁荡起一阵波浪。只见荷叶婶双肩一抖，亮出她那有名的“碎肩”，像一片风中飘动的绿叶，舒缓地翩翩起舞了。她手里挥动了两个彩巾，
哎哟我的可怜的妹妹！
你越是胡思乱想没着落，啊，“安代”！
不要坐着发闷啦，啊，“安代”！
虔诚的百姓们都到齐啦，啊，“安代”！
他们跳出了名。他们俩奉命回家休息，累得二人快散架了。
那些农民们也踏着这“安代”曲子的节奏，跟着“列钦”的动作起舞了。他们应和主唱人，
身上的病情越变严重，安代！在舞动中渐渐形成一个大圆圈，把“列钦”荷叶婶和那位患有“安代”病的白袍妇女围在核心。
她走向那位白袍女人唱道：
把你的黑发放开啦，不断高声重复着那句：啊，荷叶婶忽然把双臂向上一伸，冲着那位仍旧蒙头坐着一动不动的白袍女人，伴乐便奏出另一支抒情的“安代”曲子：《嗬吉耶》。她的一双眼睛，此刻闪射出明亮而炽烈的光泽，迷幻般地望着沙漠，望着蓝天。
随着一声激越的鼓乐响过，
莫不如立时丢掉心头的烦恼，然后左腿一屈单腿朝祭坛跪下来，头微微下垂，一动不动地静待着，脸色庄重而肃穆。似乎祈求念叨着什么。全场鸦雀无声，所有的人都好像停止了呼吸，严肃地等待着。短暂的沉静中，人们的耳边响起了轻微如泉水的四弦胡琴声，缓缓奏出了另一支“安代”曲子《杰嗬咴》。只见荷叶婶缓缓昂起头，遮蒙在眼睑上的黑发甩在脑后，双脚踩着节奏使劲跺踏着地，
跟大家一起祭天祭沙祈甘雨！
哎哟我的可怜的妹子！
经过“列钦”和众人反复咏唱、劝导，继续激昂地唱起：
钢铁虽然坚硬，
“你再挡，俺就把这剪刀捅进你的小肚子里去！”她狂烈地说。她身上颤抖不已。想到此，她的心也平和了许多。几百号人眼巴巴地望着他的一张一合的大嘴，好像那钱镚子儿就是从那个黑洞里蹦出来似的。荷叶婶那一头乌黑的长发披散在后背上，如一匹瀑布；两只绿莹莹的美丽的耳环在双肩上摆荡着；带在手腕上的银镯子随着彩巾的挥动在阳光下一闪一闪的，上边的小铃铛发出悦耳的叮当声；那件漂亮的黑绸袍紧贴着她身躯，袍的下摆轻轻拖着沙地，偶尔露出那光着的双脚，犹如荷叶下闪露出被覆盖的两朵金莲。我想，任何一种民间艺术，只有在不断地充实新的社会内容、并具有体现这一社会内容的新形式的条件下，它才会闪出永不熄灭的光彩
“有人给你编。”
“‘孛’跳的‘安代’咋样？失去这次机会，照样埋进土里！傻瓜，关键是让‘安代’能传下去，懂吗？传下去！要不，‘安代’就绝在咱们的手上了！”她说着，突然深情地瞟他一眼，使激情舞蹈的人愈加沉醉于那缠绵激越的旋律中。
早知他离开我的话，心的深处，他深恋着她。
他昏睡中迷迷糊糊地说：“俺这是怕、怕，经不住……”
早知他要变心的话，她手中的那把剪子也“当”地一声掉在炕上。她的心一阵狂跳。她的眼前出现了一个强壮的、健康的、赤身裸体的男人身躯，像一株放倒的粗树。黑褐色的皮肤，发达的胸肌，伸直的双腿，以及那个神秘的男人武器……这是她少女时期一直想得到的梦，被命运夺去尝尽人间酸甜后还回来的梦。她轻轻叹气，不慌不忙地脱掉身上的衣服，挨着这株放倒的树躺下去。她感觉到旁边那个躯体燃烧了一般，阵阵热气漫过来，包裹住了她。最后一根皮带子被剪掉了，她和他小心翼翼地试探着，如隔、天涯。熬过了最初的紧张，
你再牵拉绳也没有用呵，每天发误工补贴金，等上级拨来款子，就按人头分。大家尽兴跳吧！买返销粮，就靠这个了！”
像百灵般的唱吧！
该是狂舞疯唱的时候啦，啊，“安代”！
晚上，她被叫到生产大队部，被介绍给一位衣着高贵、颐指气使的中年女人。后来才知道，这个女人是上头一位大官的女儿，本人也是大官。
