”
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人明白了生活越来越沉重的道理。当我们来到世界上时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。
于是那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“当你感到沉重时，也许应该庆幸自己不是总统，因为他背的篓子比你的大多了，也沉重多了。”
人生路坎坷的时日居多，升学、工作、晋级、成家哪一个环节都不可能一帆风顺，大部分时间都在负重而行。领导同事的误会，工作上的摩擦，生活上的不如意都是令人难过的源泉，这时候就得有负重而行的心理承受力。如果不够宽容，不够豁达，不会变通，最终会把自己逼入死角。
负重而行当然是一种痛苦，但没有负重就不可能体会无重的轻松惬意，没有负重而行，也就无所谓责任，从而也就无所谓取得成就，当然也就体验不到上了坡后那种如释重负的快感了。没有负重的生命是不完整的生命，没有负过重的人生是不圆满的人生。
每个人都不知道未来怎样。但我们不应该想生活怎样，应该多想想怎样生活。维持那颗平常心，平淡的生活同样精彩。在平淡中品味出快乐才是真正的幸福。
人生苦短，何必让自己在名利中折腾呢？攀比只会产生烦恼。开奔驰的固然威风潇洒；并肩漫步会另有一番幸福甜蜜。怎样才是一个完整的家？不是豪华洋房，昂贵花苑，而是两个人共同建筑、共同守护的“城堡”！我们这座城堡，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头扔进去，牵着手才能找到，幸福是因为互相依靠。“城堡”的大小不在于它的实际面积，而在于两人心里的感觉。感情这个地基打得越牢固，你就越会感到它的“宏伟”。
自卑扼杀了快乐的种子
自卑，就是自己轻视自己，看不起自己。自卑心理严重的人，并不一定就是他本人具有某种缺陷或短处，而是不能容纳自己，自惭形秽，常把自己放在一个低人一等，不被自己喜欢，进而演绎成别人看不起的位置，并由此陷入不能自拔的境地。正是自卑这个绊脚锁，阻碍着我们前进的步伐。
自卑的人心情低沉，郁郁寡欢，常因害怕别人瞧不起自己而不愿与别人来往，只想与人疏远，缺少朋友，甚至内疚、自责、自罪；他们做事缺乏信心，没有自信，优柔寡断，毫无竞争意识，享受不到成功的喜悦和欢乐，因而感到疲劳，心灰意懒。
下面这些想法是自卑者的典型心理：
消极地看待问题，凡事总往坏处想：自卑者最难忘怀的便是失望和厄运。他们整天想着消极的事情，谈了又谈，算了又算，而且牢牢地记着，准备将来还要谈这些事情。
多疑，对别人和自己的信心都不足：“别干这件事。恐怕这件事对你来说太吃力了，会把你搞垮的。”“肯定我要迷路，再也找不到那个地方了。”
高兴不起来：如果你对于生活前景的看法是消极的，你就不可能快乐。对于情绪消极的自卑者来说，几乎根本没有过欢笑愉快的经历。他们把现时可能享受的欢乐也失去了，因为他们还在回味昨日不愉快的记忆，沉溺于今日唤起的痛苦之中。
老是想扫兴的事，一旦看到别人热情地去做某件事，会觉得不可思议。他们把前途看得一片黯淡，连气都透不过来，于是把所有的气氛都破坏了。失败者不管要做什么事情，总是处处碰上他自己设下的牢笼，处处都应验了他们自己所说的话。
不愿意改变，不愿意尝试新事物。总是自责和自怨自艾：“什么事情出了毛病都是我被责备。”“我们家的问题就是谁也不为我考虑。”
希望得到帮助或机会，又觉得没有这样的好事：“在这个城市里，要碰见一个好人是不可能的。”
意志消沉：自卑者的意志是消沉的，他们心情沉重的原因之一是“背负情感包袱”。他们像负重的牲畜一样，把没有解决的老问题、老矛盾背在身上，天天翻来覆去地念叨那些烦恼事。
长期被自卑情绪笼罩的人，一方面感到自己处处不如人，一方面又害怕别人瞧不起自己，逐渐形成了敏感多疑、多愁善感、胆小孤僻等不良的个性特征。自卑使他们不敢主动与人交往，不敢在公共场合发言，消极应付工作和学习，不思进取。因为自认是弱者，所以无意争取成功，只是被动服从并尽力逃避责任。
自卑的人，总哀叹事事不如意，老拿自己的弱点比别人的强处，越比越气馁，甚至比到自己无立足之地。有的人在旁人面前就脸红耳赤，说不出话；有的人遇上重要的会面就口吃结巴；有的人认为大家都欺负自己因而厌恶他人。因此，若对自卑感处置不妥，无法解脱，将会使人消沉，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，甚至走上邪路，堕入犯罪的深渊，或走上自杀的道路。看看有什么感觉。不良少年为了逃避自卑感会加入不良集团。
与此同时，长期被自卑感笼罩的人，不仅自己的心理活动会失去平衡，而且生理上也会引起变化，最敏感的是心血管系统和消化系统，将会受到损害。生理上的变化反过来又影响心理变化，加重人的自卑心理。
自卑，是个人对自己的不恰当的认识，是一种消极心理。在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏，不仅会影响身心健康，还会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。
虚荣无法敲开快乐的大门
人有时候往往不知道自己要什么。买东西时，我们会根据广告和牌子来区分东西的好坏；会不由自主的模仿小资的生活模式；成年后实现童年或青少年时未完成的心愿，这些都是在潜意识的支配下发生的。而我们本能的满足，不过饮食男女而已。
幸福到底是什么？不同的人有不同的理解，我从一个穷人的角度来认识一下穷人。富人可以一掷千金，一餐饭花掉穷人一年的收入，富人可以此为荣，却不一定感到幸福，穷人能吃上一顿肉加馍外加一碗兰州牛肉面，就是感到自己是个幸福的人。
叔本华曾说过：“生命是团欲望，欲望不能满足便是痛苦，满足了便是无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”看来一个人的幸福，与他对生活的欲望大小及满足程度有密切的关系。
为什么穷人离幸福很近？穷人对生活的欲望小且单纯，非常容易得到满足，所以穷人离幸福很近；富人对生活抱有很多无法满足的奢望，所以富人虽然拥有万贯家财，但他离幸福很远。穷人的幸福差不多总是以温饱为前提的，一个穷人在风雪路上疾走，倘若能遇到一间暖屋烤火，他就会认为这是一种幸福；一个穷人饥饿无比；倘若有一杯热茶和几块点心，就会让他喜出望外，他会认为这是一种幸福……
一场电影里有这样一幕：车站上有一对农民夫妇，男人忍住饥饿，却把唯一的一块红薯留给他的女人吃，当寒冷袭来的时候，他们靠在一起互相取暖，让一种最真挚的爱在彼此的肌体上传送。这就是他们的幸福吧。就像电影中“贫嘴张大民”一样，虽然没有什么远大的理想，没有超凡的品格，他生活的目标就能过上不愁吃不愁穿的的好日子，可能他根本想不到那些富人的生活情况，但是他的脸上总是洋溢着幸福的笑容。
穷人的幸福实实在在，很多穷人这样认为：“我的幸福就是在企业里有活干，多挣些钱，娶个好老婆，生个可爱的小孩。”简单而直白。
有一对来自贵州的贫穷夫妻，男人蹬人力三轮，女人在街上做零活，刮风下雨，他们都要出去。他路过她呆的那个地方时，总是下车，递给她一块烤红薯或者一个红苹果，两个人相视一笑，然后再去做活。
他们都离乡背井来到这里，和家里说外面的活好干、钱好挣，他们给家里写信，说这个城市真漂亮，不快乐只因不能顿悟
有个人觉得生活很沉重，而且他们还能去麦当劳吃上一顿——其实他们根本就没有去过。
当然，他们也理解不了这个城市里的人说的话，有一天他们看新闻，说一个单位的职工加班，吃了两天康师傅方便面，艰苦极了。他们就笑了，好几块钱一碗的牛肉面吃着，居然还说艰苦，他们舍不得吃方便面，只是吃一点挂面，放点香油和葱花调调味道，最奢侈的是买几个鸡架炖些汤喝。
来这个城市三年，他们没有吃过排骨，但他们写信给家里说，他们常常吃肉。
他们终于不再租房子，也有了一个小女儿，他们说，这幸福的日子还长着呢，于他们而言，所有的日子都是幸福，有的时候，穷人的幸福就是这么简单。
看完这则故事，我们不禁开始思考，快乐的概念到底是什么？住大的房子，高薪的工作，但你觉得快乐吗？你是否还常常抱怨还没有车子开，抱怨上班太忙，抱怨这个城市的空气不好，人有多势利，总之，你的抱怨总比快乐要多得多。
有一位国王终日闷闷不乐，为了解除他的心病，大臣们遍访名医。一位智者献计说：“只要找到世界上最快乐的人，把他的衬衫脱下来给国王穿上，国王就会高兴起来。”
于是，国王立刻下旨寻遍全国各地，找一个最快乐的人。不久他们就发现，这世界上快乐的人可真少。富人们衣食充足却无所事事，备感无聊；智者们思虑过多；美人们日日担忧年华老去。最后，他们终于在柴草堆上找到了一个快乐地唱着歌的年轻人，可是，当他们遵照国王的旨意决定脱去他的衬衫时，却发现他竟穷得连衬衫也没有。
世界上有这样一种情绪，它并不因为人们财富的多寡、地位的高低而增减，全部的奥秘只在内心，那就是快乐。世界上有这样一种财富，它简单易得却又千金难求，任谁也无法将它夺走，那就是快乐。
生活中，我们应该以平和的心态对待生活，以乐观的态度对待人生，这是穷人教会我们的，他们穷吗？不，穷的只是物质，在精神世界里，他们一直是富翁。
自私就是心灵的自我毁灭
私心是万恶之因，也是万错之源。它使自我只求满足一己之私利，片面追求自我的名誉和地位，而置他人的利益甚至生命于不顾；它使大团体为迎合小团体成员的狭隘名利之心，而置社会整体利益于脑后。
自私自利的人脑子里只是满装着自己，他们不会爱别人，更不懂得为别人而付出。他们总是认为自己是这个世界的中心，外在的一切都是他自己的一部分。因而，他们不愿奉献，因为这无异于从他们身上割肉。
从前，便去见哲人，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返回。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢去朝圣，十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手之前，我要送给你们每人一件礼物！不过你们当中一个要先许愿，他的愿望会马上实现；而第二个人则可以得到那愿望的两倍。”
其中一个教徒心里想：“太好了，我已经想好我要许什么愿了，但我不能先讲，那样的话太吃亏了，应该让他先讲。”而另一个教徒也有怀有这样的想法：“我怎么可以先讲，让他获得两倍的礼物。”于是，两个教徒就开始假装客气地推让起来。“你先讲！”“你比我年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两人彼此推来让去。最后两人都不耐烦起来，气氛一下子变得紧张起来。“你干嘛呀？”“你先讲啊！”“为什么你不先讲而让我先讲？我才不先讲呢！”
到最后，其中一个气呼呼地大声嚷道：“喂，你真不识相、不知好歹，你再不许愿的话，我就打断你的狗腿，掐死你！”
另外一人见他的朋友居然和自己变脸，而且还恐吓自己，于是想，你无情来我无意，我没法子得到的东西，你也休想得到。于是，他干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与此同时，他的朋友双眼也立即瞎掉了！
本是一件皆大欢喜的事，因为两人的自私而成了悲剧。自私者企图拥有整个世界，结果却输掉了一切本应属于他的东西，反而变得更加贫穷了。都是自私惹的祸！
因此，罗素说道：“我的快乐日益俱增，一部分是因为我终于成功地驱除了某些根本不可能的欲望。但更大的原因，还应归功于心灵中逐渐减少了对自我的关心。”
生气是拿别人的错误惩罚自己
生气是拿别人的错误惩罚自己。然而真正做到不惩罚自己的人又有多少？不生气真的好难啊。走在路上被人泼了水，也不知道是什么水。虽然他一个劲地道歉，你也明白人家不是故意的，可是看着自己湿漉漉的衣服，还是忍不住抱怨：真可恶，怎么这么倒霉？于是一整天都在想这件事，又后悔不已：早知道就早点出门，或晚点出门。总之，到头来还是在生自己的气。现在想一想，真是不值得，反正被泼了就泼了，再怎么抱怨、后悔都没用，衣服还是湿的。那么倒不如这样想，也许我穿这件衣服不好看呢，不是常说遇水则发吗？这样一来，快乐指数就上来了，回家换件衣服，重新开始新的一天。宽恕了他人，宽恕了这件事，不等于宽恕了自己吗？为什么要为了一件已经无法挽回的事而破坏自己一天的情绪，浪费24小时呢？
