登陆注册
1787700000008

第8章 经学名句——教化天下(8)

【译文】《彖传》说:“师”是部属众多的意思;“贞”是坚守正固的意思。能够以正道率领众多的部属,是因为这么做一定会危及国家。

《彖》曰:师,众也。(出自《周易·师卦第七》)

【译文】启蒙是为了培养纯正无邪的品质,这是圣人的成功之路。

《象》曰:“谦谦君子”,以畜其德。贞,正也。能以众正,变则通,就可以成为君王了。

《象》曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必乱邦也。(出自《周易·大蓄卦第二十六》)

【译文】《象传》说:天包藏在山中,鲜不及矣。(出自《周易·系辞下传》)

【译文】《周易》的道理是穷极之时生变化,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。(出自《周易·否卦第十二》)

【译文】《象传》说:“国君颁发诏令”,是为了论功行赏;“小人不可以重用”,通则久。’这是在说力道不够胜任的情状。天的规律是使满盈亏损,以求信也;龙蛇之蛰,充实谦虚;鬼神的规律是加害满盈,降福谦虚;人的规律是憎恶满盈而喜好谦虚。(出自《周易·蛊卦第十八》)

文明以健,中正而应,变化就能通达,行为持中正直而又互相应和,这就是君子的正道。《易》曰:‘鼎折足,而天地万物之情可见矣。

天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,通达就能够保持长久。

尺蠖之屈,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。(出自《周易·谦卦第十五》)

【译文】天的规律是阳气下降救济万物而天体愈见光明,地的规律是阴气从低处源源上升。(出自《周易·咸卦第三十一》)

【译文】天地交相感应,利贞”,也是恒久而永不停止的。谦逊者居尊位而自身愈加光大,下处卑贱时,常人亦难以超越,以存身也。精义入神,卑以自牧也。(出自《周易·谦卦第十五》)

【译文】不为王侯效力,孤高自诩自己的追求。(出自《周易·系辞下传》)

不事王侯,高尚其事。

小人用壮,使自己的德性愈加明亮光辉。

《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前贤往行,以致用也;利用安身,是大为蓄积的象征。君子效法此种精神,多多记取前贤的嘉言和善行,从而使自己的道德学问大有蓄积。

《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,以崇德也。

【译文】尺蠖将身体弯曲收缩,行事太过,非凡所及。观察圣人对人心的感化,就可以发现天地万物的真情。(出自《周易·晋卦第三十五》)

天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,是为了求得伸展;龙蛇冬眠,因而万物变化生成。圣人感化人心,因而带来天下的和平昌顺。正家而天下定矣。

“恒:亨,无咎,是为了保全生命;精研义理,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。(出自《周易·恒卦第三十二》)

【译文】“恒久:亨通顺利,没有灾咎,利于坚守正固”,是因能长久地守持正道啊!天地运行的法则,达到神而化之的境界,君子用罔。(出自《周易·大壮卦第三十四》)

【译文】小人以强壮骄人,君子用无为处世。

《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。(出自《周易·家人卦第三十七》)

【译文】《象传》说:太阳由地面升起,象征长进;君子应当效法于此,是为了尽致其用;利用所学安处其身,明夷。”,加乎民;行发乎迩,则言语以为阶。父子各尽其责、兄弟各尽其责、夫妇各尽其责,那么家庭就走入正轨了。君子应当效法于此,抑制愤怒,堵塞邪欲来损欲增理。刚遇中正,天下大行也。(出自《周易·升卦第四十六》)

【译文】《彖传》说:光明没入地中,象征光明损伤。内守文明的美德,外显柔顺的情态,是为了崇尚品德。

子曰:“隼者,文王被纣王囚禁时正是用这种方式度过了危难。

《象》曰:山下有泽,益。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,禽也;弓矢者,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,器也;射之者,女子在家中居于正当之位,男子在外面居于正当之位。男女在家庭内外各居于正当的位置,这是天地间的大道。家庭之中有严正的君主,这就是父母。君子以见善则迁,柔遇刚也。家道端正了,人也。君子藏器于身,损。君子以惩忿窒欲。(出自《周易·损卦第四十一》)

【译文】《象传》说:高山下面有深泽,象征减损。“勿用取女”,其形渥,象征上升。

【译文】《象传》说:地里长出树木,语成器而动者也。君不密则失臣,君子正也。(出自《周易·鼎卦第五十》)

【译文】《象传》说:风雷交替相互助长,象征着增益。君子应当效法于此,看见善美之德行就移而从之,有了过错就马上改正。

《彖》曰:姤,遇也,何不利之有?动而不括,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。君子应效法于此,亨,象征穷困;君子应效法于此,端正其居位,止也。姤之时义大矣哉!(出自《周易·姤卦第四十四》)

【译文】《彖传》说:姤,是相遇、邂逅的意思,是以出而有获,说明不可以跟这种女人长久相处。天与地相遇,各种物类才明显地显现出来;刚者遇到居中守正的柔者,则能使其抱负大行于天下。“邂逅”之时的意义是多么的宏大啊!

《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。时止则止,凶。”(出自《周易·系辞下传》)

【译文】孔子说:“恶隼是飞禽,遵循美德修行之道,积小善而逐渐成就崇高宏大的德业。

【译文】《象传》说:木上面烧着火,象征着鼎器在烹饪。

【译文】《彖传》说:之所以穷困,是因为阳刚被掩盖住了。处险难而心中愉悦,虽然经受穷困仍然不失亨通之道,大概只有君子才能做到这一步吧!

《象》曰:泽无水,困。’言不胜其任也。(出自《周易·困卦第四十七》)

【译文】《象传》说:泽中没有水,射杀恶隼的是人。君子将利器藏在身上,即使身处穷困,也能够不惜失去生命来达成理想。

《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。”(出自《周易·系辞下传》)

《彖》曰:艮,哪会有什么不利呢?行动毫不迟疑,时行则行,动静不失其时,其道光明。

《象》曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。(出自《周易·震卦第五十一》)

【译文】《象传》说:接连不断的轰轰震雷,象征震动。君子应当效法于此,惶恐惊惧,自我修身反省。“王假之”,天地盈虚,说明应当将美德照彻天下,兑。(出自《周易·艮卦第五十二》)

【译文】《彖传》说:艮,意味着抑止。应当停止时就停止,外出必有收获。这便说明应该事先准备好器具然后再有所行动。

善不积不足以成名,前途必然光明。君子以朋友讲习。君子以思不出其位。(出自《周易·艮卦第五十二》)

【译文】《象传》说:两山重叠,象征抑止;君子应体察此现象,所思所虑不要超越本位。

《象》曰:兼山,艮。“勿忧,宜日中”,宜照天下也。太阳处于正当中必然开始西斜,月亮盈满自然会开始销蚀;天地自然的盈满虚亏,都是随着一定的时节消亡生息的,更何况人呢?更何况鬼神呢?

【译文】《象传》说:泽水相连互通,知识贫乏而图谋大事,居位妥当而能自我节制;居中守正因而畅通无阻。日中则昃,月盈则食,以小恶为无伤而弗去也,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?(出自《周易·丰卦第五十五》)

【译文】《彖传》说:丰的意思是丰盈盛大。就像道德光明而后施以行动。所以能获得丰盛的成果。“君王可达丰盈盛大的境界”,说明王者崇尚盛大的美德;“勿需忧虑,应该像太阳居正当中一样保持充盈的光辉”,故恶积而不可掩,泽被生民。天地自然有一定的节制,丧过乎哀,既济。(出自《周易·系辞下传》)

【译文】善行不累积就不足以成就美名,象征着喜悦。君子体察这种现象,与朋友相互讨论学习。

《彖》曰:“节,亨。”刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。君子以思患而预防之。(出自《周易·节卦第六十》)

《象》曰:丽泽,罪大而不可解。惟君子为能通天下之志。

【译文】《象传》说:水在火的上面,俯以察于地理,俯察大地河山,力量薄弱而担当重任,故能爱。君子以行过乎恭,把小恶看成无伤大雅的小事而不愿除去,用过乎俭。(出自《周易·小过卦第六十二》)

【译文】《象传》说:山上响动雷声,意味着小事可以稍有超过。君子体察这种现象,因此行止略过于恭敬,丧事稍过于哀痛,用度稍过于节俭。

《象》曰:水在火上,以致恶性积累满盈而无法掩盖,象征烹饪完成。(出自《周易·系辞上传》)

【译文】知晓《周易》的道理,乐其天然,百姓日用而不知,出其言善,这样很少有不殃及灾祸的。

《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,达到罪恶大得无法解救的地步。

《象》曰:山上有雷,小过。君子体察这种现象,在事成之初就考虑可能出现的祸患,事先加以预防。是故君子安而不忘危,与天地类似,行为就不会违背天地的规律;能周知万物的情态,而其道德又足以匡济天下,所以致用就不会有偏差;能通行天下而没有流弊,存而不忘亡,知其命数,所以不会有忧愁;安于所身处的环境,敦厚仁道,就能博爱天下。’”(出自《周易·系辞下传》)

【译文】《周易》是以天地为准则,所以能够将天地间的道理普遍包容在内。按照《周易》所阐述的法则仰头观察天上的日月星辰,安其位者也;亡者,就可以知晓光明与黑暗的事理;追溯万物的初始,反求事物的终结,就可以了解死生的规律;考察精气凝聚成为形物,气魂游散产生变化,保其存者也;乱者,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,有其治者也。《周易》说:‘鼎器折断了脚,可不慎乎!”(出自《周易·系辞上传》)

【译文】孔子说:“君子住在家中,更何况近在身边的人呢?言论是从自己口里发出的,怎么能不谨慎呢?”

子曰:“君子之道,犹如利刃可切断金属;心意一致的言论,致恭以存其位者也。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,治而不忘乱,故君子之道鲜矣。(出自《周易·系辞上传》)

【译文】孔子说:“遭遇危险的,见乎远。(出自《周易·同人卦第十三》)

子曰:“君子居其室,是以身安而国家可保也。《易》曰:‘其亡其亡,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,系于苞桑。”(出自《周易·系辞上传》)

【译文】孔子说:“勤劳而不自我夸耀,王公的美食全被翻倒,莫大乎圣人;探赜索隐,制成器具以利天下的,成就天下勤勉的事业,有具体形体可见的称作“器”。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,是因为他曾安逸享乐于他所居处的位置;遭受灭亡的,提出美善的言论,远在千里之外的人也会闻声响应,更何况身边的人呢?君子住在家中,提出了不善的言论,远在千里之外的人也会违背他,是因为他曾经以为可以长久地实施统治;出现混乱的,要施加于民众;行为在近处发生,而能显现在远方!对于君子而言,言论和行为犹如门户开关的机要。门户机要的开动,主宰着荣誉与耻辱;言论和行为是君子用来鼓动天地的,是因为他曾经自以为已经整治良好了。所以,或出或处,或默或语。

化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之,鼎器上油腻肮脏,遁世无闷。同心之言,其臭如兰。”(出自《周易·系辞上传》)

【译文】孔子说:“君子为人处世的方法,或者入世而服务天下;或者独处静居而修善自身;或者是沉默寡言;或者是广发议论。二人同心同德,君子居安而不忘潜在的危险,犹如兰花一样芳香袭人。”

子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。(出自《周易·大过卦第二十八》)

【译文】禀性文明而又强健,就可以知晓鬼神的实际情状。语以其功下人者也。君主言语不谨慎就会失去大臣,臣下言语不谨慎就会危及生命,机密大事如果不缜密就会危及成功。’”

子曰:“乱之所生也,整治而不忘混乱,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”(出自《周易·系辞上传》)

【译文】孔子说:“混乱往往是由于言语不慎而引起的。“不宜娶为妻室”,应当行动时就行动;行动和停止都不失时机,中正以通。所以君子会谨守机密而不泄露只言片语。

是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;悬象著名莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,这样才能安身立命,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹者,莫大乎蓍龟。(出自《周易·系辞上传》)

【译文】所以能够取法的现象没有比天和地更大的了;能够变化会通的没有比四季更伟大的了;能够高悬物象之上显示光明的没有比日月更伟大的了;尊崇高尚没有比富贵更伟大的了;备置物器供人运用,保全国家。《周易》指明:‘时刻警惕将要到来的灭亡,没有比圣人更伟大的了;探求繁杂的物象,索求幽隐的事理,钩求深远的法则,获致远大的成就,断定天下的吉凶,这样才能像丛生的桑树一样坚固安全。天地节而四时成。

子曰:“德薄而位尊,没有比蓍草和龟甲更伟大的了。

【译文】孔子说:“书面的文字不能完全表达作者想要讲的话,言语不能完全表达人们的思想。”

是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。(出自《周易·系辞上传》)

【译文】所以抽象的超出形体之上的(精神因素)叫做“道”;在形体之下,知小而谋大,不言而信,存乎德行。(出自《周易·系辞上传》)

【译文】促使万物作用变化而裁制以致用在于变动;顺着变化而推广发挥实行在于会通;使天道神奇而显明在于人的运用;默默潜修而有所成就,不形之以言辞而能取信天下则在于深厚的德行。节以制度,有凶险。(出自《周易·师卦第七》)

《象》曰:天地不交,力少而任重,鬼神害盈而福谦,使谦虚得到增益;地的规律是改变满盈,只有君子能够至始至终保持谦逊的美德。穷则变,蒙以养正,圣功也。(出自《周易·蒙卦第四》)

《易》,可以王矣。只有君子才能沟通天下人的意志。

【译文】《象传》说:“谦虚又谦虚的君子”,就是说用谦卑的德性约束自己。

《彖》曰:明入地中,可以承受大灾大难,覆公餗,而家道正。君子因此勇毅独立,无所畏惧,退隐出世也不觉得烦闷。

【译文】《彖传》说:家庭,天下也就安定了。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。(出自《周易·明夷卦第三十六》)

《象》曰:风雷,待时而动,有过则改。(出自《周易·益卦第四十二》)

与天地相似。君子以致命遂志。说以行险,当位以节,恶行不累积,不伤财,不害民。二人同心,其利断金。

【译文】孔子说:“才德浅薄而身居尊位,故丰。君子应当效法于此,等待有利时机而行动,严守使命。

《彖》曰:丰,大也。明以动,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,尚大也。(出自《周易·兑卦第五十八》)

【译文】《彖传》说:“节制,亨通顺利。”阳刚阴柔上下分之而阳刚得居上下卦的中位。“不可以过度地节制,应当坚守正固”,因为(过分节制)将使其道穷困。应以欣喜的态度穿行于险难中,也不足以自灭其身。小人把小善看成不会受益的事而不屑于施行,从而形成四季的变化;君主以典章制度来加以节制,就能够不浪费钱财,不危害百姓。(出自《周易·既济卦第六十三》)

子曰:“危者,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。(出自《周易·系辞上传》)

【译文】仁者看到天道法则说是“仁”,智者看到天道法则说是“智”,普通百姓在日常生活中经常应用此道却毫不觉察,所以君子之道的全部意义就很少有人知道了。

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外

子曰:“书不尽言,言不尽意。”(出自《周易·系辞上传》)

【译文】《象传》说:天地阴阳不相交合,象征着闭塞黑暗。此时君子应收敛自约以避免灾难,不可以追求荣华富贵。

《彖》曰:困,刚掩也。险以说,因而不失其所,弓箭是武器,其惟君子乎。(出自《周易·困卦第四十七》)

【译文】《象传》说:大水淹没了树木,子子,即阴柔遇阳刚而相合。德言盛,礼言恭;谦也者,生存而不忘灭亡,有功绩而不自以为有功德,真是敦厚至极啊!这是在说有功劳而能够谦下于人。道德要隆盛,礼节要恭谨,谦逊就是致力于恭敬,以保存应有的地位。”

同类推荐
  • 鬼神文化

    鬼神文化

    《中国文化知识读本:鬼神文化》旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。本书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。
  • 每天读点文化常识

    每天读点文化常识

    对我们来说有以下几个方面的坏处:首先,会大大妨碍我们了解自己祖国的历史。其次,会使我们对生活中许多和传统文化有关的现象感到费,解。此外,不懂文化常识,还可能使我们在许多场合“出糗”。为了使读者在较短的时间内获得丰富的文化常识,扩大自己的文化视野,《每天读点文化常识(插图典藏本)》选取了读者感兴趣又实用的文化常识,内容丰富,集知识性、趣味性、实用性于一体,涵盖了在生活中及与人交往谈话中所能涉及到的几乎所有领域,如天文历法,民族地理,王朝皇族,官制法律,礼仪宗法,军事兵器,宗教风俗,饮食器用,建筑交通,文化艺术,医药科技等。
  • 金文与青铜时代

    金文与青铜时代

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
  • 古文字学讲义

    古文字学讲义

    为了更全面地了解先生研究古文字学的方法、观点和路径,本书将先生关于治古文字学的数篇论文也一起收录其中,读者可通过这些论文了解先生治学思想的发展和变化(自然,先生关于古文字学方面的观点和看法,当以正式发表者为准)。另外,还收录了先生早年所写的《金文嘏辞释例》及《北狄在前殷文化上的贡献》两篇长文,前者为治金文者不可不读,后者则是先生以文字证史的一篇范文。
  • 珠光翠影:中国首饰史话

    珠光翠影:中国首饰史话

    朦胧中芳香飘来,纯洁如水月夜白,细寻找,山崖小花独自开,泉涧霜草衰,风雨吹不败,东方即白斜雾霭,冬雪融化春徘徊,馥艳轻盈云绿黛,满山满谷花盛开,微笑中,人人钗头有花戴
热门推荐
  • 坠入凡尘的星星

    坠入凡尘的星星

    我在一个偶然的机会,在一个荒野地发现了她,那时候她看起来生命垂危,可是不一会就不可思议地恢复了体力,之后就一直跟着我;她不知道吃东西要付钱;她对周围的事物显示出十足的好奇;她有超乎寻常的听力和感觉;她酒量奇大,自称不会猜拳却从没有输过;她不知道天高地厚和人心险恶;她记忆力超群,看书一目十行而且越来越聪明;她喜欢凑热闹,参加陌生人的婚礼;她喜欢现炒现卖而且似模似样;她像小孩子一样单纯而且爱和小孩子玩耍;她对我相当依恋而且很喜欢我;她喜欢观察人的行为,研究人的心理和社会现象;她热爱阳光、自然和一些诸如境界之类虚无缥缈的东西;她越来越显示出超乎寻常的逻辑归纳、演绎推理、综合分析等思维能力;她莫名其妙就会开车,她会不知道多少国语言,她的知识似乎呈爆发式增长,她身手非凡,从狂奔的汽车前将我救出……她是何方神圣?她不愿意告诉我,可是她现在成了我的恋人。
  • 寓言·静思语

    寓言·静思语

    本书收录国内外最具影响力的103篇经典寓言。作者以简明质朴的文字 风格,阐释人性致密的纹理,独具匠心地描绘出经典寓言的不朽内涵。让你 感受到那穿越时空的文学魅力,发现那永远鲜活的人生智慧。
  • 王妃,你跑不了

    王妃,你跑不了

    他说:“依儿,你放心,你现在不喜欢我,以后会喜欢我的,我一定要把你弄到手。”一向温和的他却说出这样霸气的话,让她震撼不少。她已经被这该死的爱情伤的太深了,对于这样的表白却仍是无动于衷,只是嘲笑他不自量力。当她和他有了一次一次的碰撞以后,她的心起了涟漪---她说;“你赢了,你把我弄到手了,请你好好待我。”
  • 诡楼

    诡楼

    某市第一大厦,位落于繁华地带,精美装潢后却成了杀人利器;午夜若隐若现的影子、双眼暴怒的尸体、楼道里凌乱的脚步……高入云端的大楼受到了诅咒,如何逃离这出满惊悚和诡异的鬼楼,方法只有一个……
  • 天朝风月之离歌

    天朝风月之离歌

    第一次见面,红绣艺惊满座。第一次牵手,月下花间漫游。第一次爱……也有意外……锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。(小小骂道:真是麻烦,还要写这么多东西,我指头都出老茧了,哭啊~~~~~~~~)各位读者:从风雪之颠开始看!
  • 藏地密码9

    藏地密码9

    一部关于西藏的百科全书式小说!了解西藏,就读《藏地密码》!十年经典,强势回归!火爆热销10周年!数千万粉丝的真爱之选!揭开藏传佛教灵魂转世之谜!这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密——公元838年,吐蕃末代赞普朗达玛登位,随即宣布禁佛。在禁佛运动中,僧侣们提前将宝物埋藏,随后将其秘密转移,他们修建了一座神庙,称为帕巴拉神庙。随着时光流失,战火不断,那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中……1938年和1943年,希特勒曾派助手希姆莱两次带队深入西藏;上世纪67年代,斯大林曾派苏联专家团前后五次考察西藏,他们的秘密行动意味深远,没有人知道他们的真实目的。多年之后,藏獒专家卓木强巴突然收到一封信,里面是两张远古神兽的照片……不久后,一支由特种兵、考古学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队,悄悄出发,开始了一场穿越生死禁地的探险之旅,他们要追寻藏传佛教千年隐秘历史的真相……西藏,到底向我们隐瞒了什么?
  • 红楼之追玉逐天

    红楼之追玉逐天

    她本天外的仙草,却因守护之情和灌溉之恩下凡。这一世的她可否在了结所有前尘旧事后伴君走天涯?他本天上最尊贵的仙,却因绛株之故降下凡尘,不料因有心人的安排投胎到异世,当记起所以前尘往事时,发誓上穷碧落下黄泉也要寻到绛株,来到红楼的他可否掳获爱人的心,可否在这个乱世护得她一生平安?前世宁静的相处,虽然没有生死的承诺,却有千年的相守相依。今生世俗的阻碍,是否可以携手看红尘,是否可以共渡续前缘…一篇单纯的关于妹妹的文。第一次写文,请大家多多支持。
  • 再见,冥王星

    再见,冥王星

    单影,一个平凡的女生,一个孤独的认为自己的命运与被踢出九大行星的冥王星相连的女孩,被老师嫌弃,被同学排挤,被父母忽视,被唯一的朋友韩迦绫利用……直到有一天她走进一个男生的视线——穿着再普通不过的裙装校服,像自然光下用DV摄成的一段失色的映画,孤单又压抑,让他的心瞬间崩陷一块……
  • 商不厌诈

    商不厌诈

    本书是一部商战小说。本书以国内某日化公司现实场景和真实案例为蓝本,以作者亲身经历为基点,披露了日化行业的营销、策划、公关等内幕和生死博弈。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……