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第13章 史学名句——通鉴兴衰(3)

【译文】礼是禁绝坏事于发生之前,法规施行于坏事发生之后;法施行的作用显而易见,而礼禁绝的作用却隐而难知。

飞鸟尽,良弓藏。(出自《史记·越王勾践世家》)

【译文】飞鸟被捕完了,良弓自然要收藏起来。

《汉书》简介

《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。

《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书,奠定了修正史的编例。史学家章学诚曾在《文史通义》中说过:“迁史不可为定法,固因迁之体,而为一成之义例,遂为后世不桃之宗焉。”历来,“史之良,首推迁、固”,“史风汉”、史班或班马并称,两书各有所长,同为中华史学名著,为治文史者必读之史籍。

《汉书》尤以史料丰富、闻见博洽著称,“整齐一代之书,文赡事详,要非后世史官所能及”。

兵出无名,事故不成。(出自《汉书·高帝纪上》)

【译文】出兵征战没有一个正当的理由,战事所以不会取得胜利。

有功不赏,有罪不诛,虽唐虞犹不能以化天下。(出自《汉书·宣帝纪》)。

【译文】有功不奖赏,有罪不惩罚,即使是尧舜这样的明君也不能教化天下。

国之将兴,尊师而重傅。(出自《汉书·元帝纪》)

【译文】国家要兴旺,必须尊敬老师,重视教育。

安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。(出自《汉书·元帝纪》)

【译文】老百姓在一个地方住得时间长了,就不愿离开故土,这是百姓的天性;亲人能够相聚在一起,这是人们的愿望。

十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我师。(出自《汉书·武帝本纪》)

【译文】只有十多户人家的小地方,也定有忠诚守信的人。三个人并肩走路,也必有值得我学习的老师。

执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。(出自《汉书·楚元王传》)

【译文】多疑的人,容易被谗言所左右;优柔寡断的人,容易让恶人的邪说钻空子。

常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。(出自《汉书·董仲舒传》)

【译文】普通的玉石不经过琢磨,就显不出其文采;君子不学习就不能成为有道德的人。

量才而授官,录德而定位,则廉耻殊路,贤不肖异处也。(出自《汉书·董仲舒传》)

【译文】按照才能高低授给官职,凭借德行高低来定职位,这样就把廉和耻、贤德与不肖分开了。

不教而诛,谓之虐。(出自《汉书·董仲舒传》)

【译文】事先不进行教育,一旦有所触犯就处罚或者杀掉,这叫做暴虐。

小材虽累日,不离于小官;贤材虽未久,不害为辅佐。(出自《汉书·董仲舒传》)

【译文】才华不出众的人,不管任职多久,还是只能做个小官;才华卓越的人,即使任职的时间不长,一样可以作为辅佐之臣。

教化,所恃以为治也;刑法,所以助治也。(出自《汉书·礼乐志》)

【译文】教化是治国所依仗的,刑法在治国中只是起辅助的作用。

寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。(出自《汉书·食货志》)

【译文】在寒冷的天气,人不会去等待狐裘或丝绵做的冬衣;人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物;人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

朝无争臣则不知过,国无达士则不闻善。(出自《汉书·萧望之传》)

【译文】朝廷里没有敢于直谏的大臣,君王便不知道自己的过错;国家没有通达事理的人,便不会听到至理名言。

君子独处,守正不挠。(出自《汉书·刘向传》)

【译文】有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从。

夫妇之道,有义则和,无义则离。(出自《汉书·孔光传》)

【译文】夫妇之间的相处规则是,彼此有情有义就在一起,彼此没有情义就分开。

侈而无节,则不可赡。(出自《汉书·严安传》)

【译文】奢侈无度而没有节制,就不可能充裕。

彼一时也,此一时也,岂可同哉?(出自《汉书·东方朔传》)

【译文】那时是一种情况,现在是另一种情况,情况有了变化,怎么能同日而语呢?

乐太盛则阳溢,哀太甚则隐损。(出自《汉书·东方朔传》)

【译文】过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气。

聪者听于无声,明者见于无形。(出自《汉书·伍被传》)

【译文】真正听觉灵敏的人,人家在没有说之前,便已经有所耳闻了;真正目光锐利的人,在事物还没有出现之前,便已经觉察到了。

常思奋不顾身,以徇国家之急。(出自《汉书·司马迁传》)

【译文】总是想要在国家有危难之际,奋不顾身地去报效国家。

款言不听,奸乃不生。(《出自《汉书·司马迁传》)

【译文】不听假话,就不会产生邪恶的事。

福生有基,祸生有胎。纳其基,绝其胎,祸何自来?(出自《汉书·枚乘传》)

【译文】福祸都有其产生的根源,除去它的根源,灾祸又如何产生呢?

察伯乐之图,求骐骥于市。(出自《汉书·枚福传》)

【译文】就是把伯乐的相马经反复默诵,背得滚瓜烂熟,也无法在集市上买到千里马。

百闻不如一见。(出自《汉书·赵充国传》)

【译文】听别人说一百次,也不如自己亲自看一次。

孔子称“志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁”,“使于四方,不辱君命”,苏武有之矣。(出自《汉书·苏武传》)

【译文】孔子说“志士仁人,只有杀身成仁的,没有因贪生而损害仁义的”,“出使在外,不辱没君王的使命”,苏武能做到这一点。

千人所指,无病而死。(出自《汉书·王嘉传》)

【译文】群众都怨恨你,即使没有病也会死掉。

既往不咎,来事之师也。(出自《汉书·李寻传》)

【译文】事情过去了就不要追究了,可以作为将来做事的借鉴。

安者非一日而安也,危者非一日而危也。(出自《汉书·贾谊传》)

【译文】安定和危乱都不是只经过一天的时间就可以实现的,这有一个量变的过程。

利不苟就,害不苟去。(出自《汉书·贾谊传》)

【译文】利益不要随便去求取,祸害也不要苟且躲避。

兵骄者灭。(出自《汉书·魏相传》)

【译文】认为自己强大而轻敌的军队,必然会打败仗。

不加功于亡用,不损财于亡谓。(出自《汉书·杨王孙传》)

【译文】不在无用的事情上耗费工夫,不在无意义的事情上耗费钱财。

毒药苦口利病,忠言逆耳利行。(出自《汉书·淮南衡山济北王传》)

【译文】好的药虽然苦口,但利于治病;忠言虽然刺耳,但有利于自己修养品行。

先发制人,后发制于人。(出自《汉书·陈胜项籍传》)

【译文】先行动就能把对手制伏,后行动就会被对手制伏。

人苦不知足,既平陇,复望蜀。(出自《汉书·岑彭传》)

【译文】人总是苦于不知足,得到了陇地,还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

天下安,注意相;天下危,注意将。(出自《汉书·陆贾传》)

【译文】国家太平时,应注意发挥宰相的作用,让国家繁荣昌盛;国家危乱的时候,应注意发挥大将的作用,使国家免于危难。

《后汉书》简介

《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰,是一部记载东汉历史的纪传体史书,为“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共196年的史事。

《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面。

宜如临深渊,如履薄冰,战战慄慄,日慎一日。(出自《后汉书·光武帝纪上》)

【译文】应该像面临着深渊一样,像在薄冰上行走一样,提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

反水不收,后悔无及。(出自《后汉书·光武帝纪上》)

【译文】泼出去的水再也收不回来了,说错话、做错事,后悔也来不及了。

车如流水,马似游龙。(出自《后汉书·马皇后纪》)

【译文】车辆像流动的水,马匹像行走的龙。

舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。(出自《后汉书·臧宫传》)

【译文】舍弃近的寻求远的,辛勤却没有成效;舍弃远的寻求近的,安逸却有结果。

传闻之事,恒多失实。(出自《后汉书·臧宫传》)

【译文】传闻中的事情,大多数都是不真实的。

功冠天下者不安,威震人主者不全。(出自《后汉书·申屠刚列传》)

【译文】功劳大得是全天下第一的人,地位很难安稳;威名比国君还要大,生命则很难保全。

疾风知劲草。(出自《后汉书·王霸传》)

【译文】只有经过猛烈大风的考验,才能知道什么样的草是强劲的。

抱玉乘龙骥。不逢乐与和。(出自《后汉书·郦炎列传》)

【译文】骑着骏马,抱着美玉,却遇不到伯乐和卞和。

败不可悔,时不可失。(出自《后汉书·冯衍列传》)

【译文】既然失败了,就不必老是后悔,重要的是抓紧时机再干一番。

大丈夫当雄飞,安能雌伏?(出自《后汉书·赵典列传》

【译文】大丈夫应该像雄鸟那样展翅高飞,怎么能像雌鸟一样伏在那里?

得拘絜而失才能,非立功之实也。(出自《后汉书·王充王符仲长统列传》)

【译文】为保身自洁而不去发挥才能,这样的人哪里能为国立功呢?

芳饵之下,必有悬鱼,重赏之下,必有死夫。(出自《后汉书·耿纯列传》)

【译文】芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼,丰厚的奖赏必定能找到不怕死的人。

宽小过,总大纲。(出自《后汉书·班超列传》)

【译文】要宽恕小的过失,抓住大事。

狐死首丘,代马依风。(出自《后汉书·班超列传》)

【译文】狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘,代马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。

乘人之危;非仁也。(出自《后汉书·盖勋传》)

【译文】趁着别人遇难的时候,而去要挟、侵害人家,这不是有道德的人做的事情。

冤则呼天,穷则叩心。(出自《后汉书·张奂传》)

【译文】遭受冤枉时就呼天抢地,困顿失意时就顿足捶胸。

当为秋霜,无为槛羊。(出自《后汉书·广陵思王荆传》)

【译文】应当作摧毁万物的秋霜,不要做被关在木笼里待宰的羔羊。

志不求易,事不避难,臣之职也;不遇盘根错节,何以别利器乎?(出自《后汉书·虞诩传》)

【译文】立志不要从容易的方面着手,做事情不要回避困难,这是做人臣的本分。如果没有遇到盘根错节,怎么能够知道刀是否锋利呢?

安有巢毁而卵不破乎?(出自《后汉书·孔融传》)

【译文】怎么可能会有鸟巢毁坏了而鸟蛋不被打破的呢?

夫人小而聪了,大未必奇。(出自《后汉书·孔融传》)

【译文】小时候聪明的人,长大后不一定出众。

不虑前事之失,复循覆车之轨。(出自《后汉书·窦武列传》)

【译文】不记得以前的失误,又重犯以前的错误。

丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。(出自《后汉书·马援传》)

【译文】大丈夫立志,穷应该更加坚强,老应该更加雄壮。

传闻不如亲见,视影不如察形。(出自《后汉书·马援传》)

【译文】听信传闻不如亲眼所见;只看着影子不如直接观察事物的形状。

大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?(出自《后汉书·陈蕃列传》

【译文】大丈夫活在世上,应该以治理天下为己任,怎么会只顾着自己一家呢?

浊其源而望清流,曲其形而欲景直,不可得也。(出自《后汉书·刘般传》)

【译文】希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

天知、地知、我知、子知,何谓无知?(出自《后汉书·杨震传》)

【译文】天知道,地知道,我知道,你知道,怎么能说不知道呢?

精诚所至,金石为开。(出自《后汉书·广陵思王荆列传》)

【译文】只要有至诚之心,就是金石也能断开。

既朽不雕,衰世难佐。(出自《后汉书·皇甫嵩列传》)

【译文】木头已经烂了,就不要再雕琢了;世道已经衰败了,就难以辅佐了。

兵有奇变,不在众寡。(出自《后汉书·皇甫嵩列传》)

【译文】用兵变化莫测,并不在于人多人少。

得失一朝,而荣辱千载。(出自《后汉书·荀悦列传》)

【译文】得和失是暂时的,荣和辱则是长久的。

堤溃蚁孔,气泄针芒。(出自《后汉书·陈忠列传》)

【译文】一个小小的蚂蚁窝可以导致堤坝被水冲毁,一个小小的针眼可以使气体全部跑出。

患生于所忽,祸发于细微。(出自《后汉书·冯衍列传》)

【译文】灾害的发生常常因为有所疏忽,祸患的发生是因为在细微之处有所失察。

爱之则不觉其过,恶之则不知其善。(出自《后汉书·爰廷列传》)

【译文】喜欢一个人就不会觉察到对方的过失,憎恶一个人就不会感觉到对方的优点。

厚性宽中近于仁,犯而不校邻于恕。(出自《后汉书·卓茂列传》)

【译文】性格厚道、心胸宽广的人近乎仁慈,受到了冒犯而不计较的人近乎恕道。

苍蝇之飞,不过十步;自托骐骥之尾,乃腾千里之路。(出自《后汉书·隗嚣传》)

【译文】苍蝇飞起来,不过十几步之远;可是它附随在骐骥的尾巴上,便可腾飞千里。

安平则尊道术之士,有难则贵介胄之臣。(出自《后汉书·桓谭列传》)

【译文】天下安定太平,就推崇有学问的文士;天下动乱危难,就重视满身甲胄的武士。

官无二业,事不并济。(出自《后汉书·张衡列传》)

【译文】为官之人不能身兼其他职位,做事情不能许多事情一起做。

天下皆知取之为取,而莫知与之为取。(出自《后汉书·桓潭冯衍列传》)

【译文】天下人都知道从别人那里得到东西是“取”,却不知道给予别人东西也是“取”。

成功于一时,重业于万世。(出自《后汉书·冯异传》)

【译文】成功是在一定的时间条件下取得的,但声名业绩却世代相传。

贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(出自《后汉书·宋弘传》)

【译文】在贫困卑贱中结识的朋友不要忘记;和自己共度艰难岁月的妻子不应抛弃。

善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。(出自《后汉书·爰延列传》)

【译文】与好人结交能增教益,与坏人结交会熏染邪念。

男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。(出自《后汉书·马援传》)

【译文】好男儿应当为国家而战死沙场,用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊!

志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(出自《后汉书·列女传》)

【译文】品德高尚的人不会喝盗泉的水,廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。

大树将颠,非一绳所维。(出自《后汉书·列女传》)

【译文】大树将要倒下,不是一根绳子就能拉住的。用来比喻国家衰败,大势将去,不是一个人的力量能挽救的。

《三国志》简介

《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。

《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订,慎重的选择,对于不可靠的资料进行了严格的审核,不妄加评论和编写,慎重地选择取材之源。这虽然使《三国志》拥有了文辞简约的特点,但也造成了史料不足的缺点。

建大业者,不拘小节。(出自《三国志·魏书·文帝纪》)

【译文】创造宏伟事业的人不拘泥于小节。

定国之术,在于强兵足食。(出自《三国志·魏书·武帝纪》)

【译文】让国家安定的办法,在于让国家兵力强大,粮食充足。

兵者凶事,不可为首。(出自《三国志·魏书·武帝纪》)

【译文】战争是凶残、危险的事情,不能首先发动战争。

蝮蛇蛰手,壮士解其腕。(出自《三国志·魏书·陈泰传》)

【译文】壮士的手被毒蛇咬伤以后,就立即砍断手腕,以免毒性蔓延到全身。

一日纵敌,患在数世。(出自《三国志·魏书·张既传》)

【译文】放纵敌人一天,而祸患在于几代。

与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危。(出自《三国志·魏书·武文世王公传》)

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    成功始于心动,成于行动。20岁,是我们梦开始的地方,是我们精心设计人生的地方;20岁,我们又站在了一条新的起跑线上,起跑若能领先一小步,人生必将领先一大步,甚至在而立之年就开垦出一块属于自己的黄金宝地,戴上成功的光环。那么,在这至关重要的十年,我们应该做些什么,清楚些什么呢?我们有没有清楚的目标去为之努力奋斗,有没有设计好人生?我们缺少什么,要学习什么?我们的时间在哪里,要取得的成就在哪里?我们想做什么,能做什么?我们的优势是什么,劣势是什么?我们30岁以前,能不能掌握财富的密码?我们需要什么样的机会,这样的机会又在哪里?我们现在最应该做什么,做什么才对整个人生有价值?
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    豪门前妻:身嫁百万首席

    穿越前一天刚从豪门阔太太变成路边小屌丝一个,穿越第一天就背上了几百万的债。然后被带到拽不死的首席老大面前,接着就被绑在人家裤腰带上下不来了。等被首席老公养熟的那天,才知道原来老公你心口有一颗不可以触碰的朱砂痣,而我这个不过是高仿的白月光。可是我都跳坑了,也爬不起来了。伤心之余还被你爸拆散,可怜我们误会还没解释清楚,我就回到了原来的世界。前夫,我们不是离婚了吗?为什么你一脸深情的看着我?我和你恩恩爱爱,见鬼去吧。难道我和首席老公的恩爱史都是我自己个杜撰的?你别过来,首席,你再不来,你家老婆又要变成豪门前妻啦!