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第31章 中外著名老板的身心修炼(2)

富兰克林不单有超越年龄的智慧,更对别人关心,有健全的思维,他对公共事业的热心和能力,更赢得了当地居民的信任。富兰克林曾经立下志愿,凡是对公众有益的事情,不管多困难,他都要努力承担。自1748年始,他开展了不同的公共项目,包括建立图书馆、学校、医院等。

做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想,他极希望自己做的每一件事,均有益于社会,有用于社会,身体力行为后人谋取幸福。

他名成利就后,从未忘记帮助年轻人找到自己增值的方法,在“给一个年轻商人的忠告”的文章内,他的名句“Time is money, credit is money”,将时间和诚信作为钱能生钱可量化的投资;在“财富之路”一文内,富兰克林清楚简单地说明,勤奋、小心、俭朴、稳健是致富之核心态度。

勤奋为他带来财富,俭朴让他保存产业。

富兰克林十三个人生信条他都写得简明扼要:“节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊”都是年轻人的座佑铭。

他更是一位杰出的政治家,在美国独立战争期间,他曾出使法国,赢得法国对美国的同情与支持。独立后,制宪会议一开始,富兰克林更表现出一个政治家的博大胸怀。虽然他是众望所归,但却提名华盛顿将军当总统。

富兰克林坚持留给制宪会议的绝非是名誉高位,而是胸襟、智慧和爱国精神。

1790年,这位为教育、科学和公务献出了自己一生的人,平静地与世长辞。他获得了很高的荣誉,美国人民称他为“伟大的公民”,历代世人都给予他很高的评价。

人类历史碑上上永远会铭刻富兰克林的名字。

范蠡和富兰克林,两个不同的人,不同时代,不同文化背景,放在一起说好像互不相干,然而,他们的故事是值得大家深思的。

范蠡改变自己迁就社会,而富兰克林推动社会的变迁。

他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色,但他们设定人生的坐标完全不同,范蠡只想过他自己的日子,富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的社会。就如他们从商所得,虽然一样毫不吝啬馈赠别人,但方法成果有天渊之别;范蠡赠给邻居,富兰克林用于建造社会能力(Capacity buiding),推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务,有奉献心的人才可以带动社会进步。

今天的中国人是幸运的,我们经历中国历史前所未见的制度工程,努力建设持续开放及法治的社会,拥抱经济动力和健康自我概念的发展,尽管未尽完善,亦不必像范蠡一样受制于当时社会价值观,只能以“无我”为外衣,追求“自我”,今日我们可以像富兰克林建立自我,追求无我。

在今天,停滞的思想模式已变得不合时宜 ,这不是弃旧立新,采取二元对立、非黑即白的思维,而是要鼓励传统的更生力,使中国文化更适用于层次多元的世界。

在全球化的今天,我们要懂得比较历史,观察现在和梦想未来。

从商的人,应更积极、更努力、更自律,建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社会,才可以为稳定、自由的原则赋予真正的意义。

虽然没有人要求我们,我们自己要愿意发挥我们的智慧和勇气,为自己、企业和社会创造财富和机会,大家可以各适其适。

最近我看到一段故事《三等车票》:在印度,一位善心的富孀,临终遗愿要将她的金钱留给同村的贫因小孩分批搭乘三等火车,让他们有机会见识自己的国家,增长知识之余,更可体会世界的转变和希望。

“栽种思想,成就行为;栽种行为,成就习惯;栽种习惯,成就性格;栽种性格,成就命运”。这不知道是谁说的话,但我觉得适用于个人和国家。

我最近常常对人说,我有了第三个儿子,朋友们听说后都一脸不好意思的恭喜我。我是很高兴,我不仅爱他,我的儿子也将爱他,我的孙儿也将爱他。我的基金会就是我第三个儿子。

过去六十多年的工作,沧海桑田,但我始终坚持最重要的核心价值:公平、正直、真诚、同情心,凭仗努力和蒙上天的眷顾,循正途争取到一定的成就,我相信,我已创立的一定能继续发扬;我希望,财富的能力可有系统地发挥。我们要同心协力,积极、真心、决心,在这个世上散播最好的种子,并肩建立一个较平等及富有同情心的社会,亦为经济、教育及医疗作出贡献;希望大家抱慷慨宽容的胸怀,打造奉献的文化,实现我们人生最有意义的目标,为我们心爱的民族和人类创造繁荣和幸福。

王永庆:生活简单,头脑健康

“生命没有一刻虚度”

相信没有人会否认,王永庆是华人世界的一个传奇。其92年的生命,没有一刻虚度。

王永庆自己总结成功的经验时说,他认为最有效同时也最有意义的做法,是选择“永远追求更大贡献”作为企业的目标。他说:“我不但与别人竞争,也对自己严格要求!”

每天凌晨两点半起床,做毛巾操、静坐沉思成为他连续多年的习惯。每天跑5000米也连续坚持了多年。甚至到83岁时,他的纪律依旧。股东大会中,他是台塑最早到的主管,向股东致意。在当年的台塑运动会中,他以如此高龄仍在炎炎烈日下跑完5000米——就像他多年来坚持每天都做的那样。他五分钟的致辞,四分钟讲的是刻苦耐劳。

一直到88岁,王永庆还没想交棒的事情,思考台塑王国的未来发展,他仍像年轻时一样斗志昂扬。

或许也因此才有了临终之年亲赴美国考察。

终其一生,他像进行着一场没有终点的长跑,也许他也为这个过程感到享受,但在他人看来,仍未免有些“残忍”。

可以说,王永庆是拿意志力为总指挥,经营他的事业、人生与健康。

对自己的生活,王永庆坚持:“自在、合理,就好。”

即便连心灵,王永庆都坚持简单原则。在接受专访时,王永庆指出,头脑要健康、清明,首先就不能“想太杂”,不能“贪”。

“贪者,贫字壳,”逐字逐句用台语念出,王永庆瘦削的脸庞益发红润:“不论是个人企业或政府,如果不需努力即可获取很大的利益,太舒服、太散漫,就会予取予求,结果就是腐败朽蚀。”

对于自己从早到晚为企业操心,有人认为他最大的追求,就是时间,让他能多为他的企业王国再多些努力。他却认为自己看得更开:“我只能尽量做,不可能别人会死,却只我不死。这是自然的、一定的道理。”

因为看清“青春不会再回来”,王永庆非常注重“头脑有没有健康”。一方面要充分利用自己的智能与力量,因为越利用,才会越增长;另一方面,则遇到任何情况都尽心尽力处理,事后并自我检讨,了解缺点,谋求改进。

“越深的方法越单纯,越好的修行越平常”,高瘦清瞿的王永庆如此“简单”地归纳他的健康之道。

马 云:永远保持“零度”状态

我知道如果有一种状态体现一个温度的话,那就是零度,零度就是永远知道自己是谁,当然也知道如何去做。——马云

每天要归零,要虚怀若谷,永远保持“空杯”的状态。——马云

以下文字摘自《马云创业思维》,经济日报出版社,刘世英:

善悟者,以天下人为师。

马云从小就不认为自己是个聪明人,他说自己像阿甘一样简单,但是他善于学习,善于汲取别人的智慧和宝贵品质,并融入自己的血液中。

孔子说:“三人行,必有我师。”这个世界上原本就不存在天才,如果真的有,也许就是像马云这样有着“吸星大法”般的功力,孜孜不倦地向周围汲取营养,“悟道”而最终修炼成为“大师”的人。

2000年达沃斯年会上,马云安静地坐在角落里,看着来来往往的大人物们。他喜欢这种场合,也喜欢这种旁观者者的姿态,因为他即使只是默默地看也能学到很多东西,

《赢在中国》的主持人王利芬老师这样评价马云:

“我很难想像什么人能将马云忽悠起来,也很难想像什么人能将马云的自信打下去让他自卑。作为人,他始终处在一种极为清醒的状态,基本不失去自我。我亲眼见过不知多少人在他们不熟悉的状态下变得不是他们自己,然后他们又要为这种无法控制的变化付出代价。”“如果这种状态体现一个温度的话,那就是零度。”

马云是零度的,零度就是永远知道自己是谁,知道自己怎么做。

零度也正是我们要寻找的状态,清醒地认识自己和自己所处的环境,知道自己应该怎么做。

的确,只有把自己“归零”,才能充分吸收别的温度,才能向周围所有的人汲取经验、智慧,汲取充足的养分。

王 石:让灵魂跟上脚步

王石的作品《让灵魂跟上脚步》的书名来自很多人耳熟能详的一个小故事——让灵魂跟上脚步。不知道,枪口下的犹太人何以有勇气对随时可能开枪的**士兵说:“不能再快了,灵魂要跟不上了。”然而,哲理总是有让人难以领悟的角落,难道缓慢的脚步就足以让灵魂贴紧我们的生命?或许很少有人知道。就像我们无从切身体验“玄奘之旅”沿途的每一个细节一样。面对一路的坎坷与兴奋、快乐与感伤,作者王石也不禁在篇末感叹:“当玄奘面对这些,他在想什么?他的勇气、毅力和坚定的信仰,源自何处?”我不能告诉你书中记录了种种疑惑的答案,但如同我开篇所言,这本书能帮我们等等疲惫不堪的灵魂,放慢脚步,让自己的灵与肉得到片刻的喘息。

“我们只能通过远行,追随他的行踪,来感受他的精神……路上有一些人和一些事,未必与玄奘相关,但却一脉相承,或者异曲同工,让我们可以一点点接近玄奘的精神世界。”王石的结语恰到好处,似乎接近着我们久已忘却的某种东西。没错,有时候脚步的仓促终究会引致灵魂的迷失——无论片刻,还是长久。它们彼此的寻找经常比等待更为漫长,短短的1400年又算得了什么?在这个世界上,总有些超越生命的追寻,比如信仰,比如活着的意义。从这个角度讲,玄奘们前赴后继的跋涉,与王石们千辛万苦的追寻都不过是一个脚步等待灵魂的过程。

“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落。”如果你想问,一生的旅程如何漫长,生命的质地如何坚韧。玄奘的生命似乎是一种最好的诠释。没错,一万年太久,我们每天都活在倒计时般的奔忙中,俗套的理由太多太多,甚至连关于精神层面的探讨都显得不够真诚和务实。还好,庸碌繁忙的间隙,还有些离别让我们黯然,有些欢聚让我们快乐。所以,还不麻木,还不麻木的时候就歇一歇,回头看看,看看来时候的脚印是不是都模糊了,看看自己的灵魂是不是还跟得上。

没错,这么说的确有点矫情。你可以说,就那么点儿事,不值得。可你读一读《让灵魂跟上脚步》或许能明白我此刻絮叨的这些。甚至不用读,放在顺手的地方,随手翻翻,你也会突然发现,自己忘掉了太多关于灵魂的问题。有时候忘却意味着成熟,而麻木意味着稳定。所谓日渐成熟而稳健,似乎意味着我们丢掉了太多轻狂和张扬,甚至丢掉了灵魂中某些灵动的东西。

这不是一本心灵读物,不是《读者》,也不是《心灵鸡汤》。读罢此书,你或许会和我一样,在阅读中体验到脚踏实地“玄奘之旅”,从西安到喀什,到伊斯兰堡,再到加尔各答;从海拔到地貌,到沿途风光,再到历史故事,我似乎能理解作者不为此书作序的心情。这样一次丰富的旅行,又有谁能用只言片语概括?即使概括了,那种裁枝断叶的叙述又能说明什么?我们不能,没有人可以。当然,我们可以阅读,甚至在有钱有闲的时候重复这样一次跋涉,但是现在,此时此刻,我们能让自己的灵魂沿着漫长的足迹,找到仍然行色匆匆的脚步吗?

这是千年前那次跋涉的副本,是不顾未来的回忆和探寻。与都市的忙碌截然相反的是,王石们淡定的脚步让人羡慕。但是如果读过一些章节,你不难发现,与之对应的是一路狂奔的灵魂。追寻来路的反思和回顾似乎比脚步匆忙许多。是的,这样的旅行一反常态。可是,只有这样的反常才是真正的精神之旅。

当你在吉尔吉斯斯坦听到“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”的诗句,当你在乌兹别克斯坦看到“不信佛法的王及百姓”,当你在阿富汗的喀布尔听到枪声,当你见了“麦克马洪线”隔绝的地带,当你在加儿各答感受泰戈尔的“良知”和“灵魂”,当你在丛书中经历一段又一段路上的故事……你的灵魂一定比脚步更亢奋,也更活跃。王石们走过的的确是千年之前的那条取经之路,然而时间的阻断,足以将印在石板上的足印抹平,长路的两边早已是另一番景色,岂止物是人非,就连物恐怕也早已不复当年了。寻访灵魂的精神旅程也因此充溢着比好奇更可贵的东西——原谅我干涩的语言难以尽述。

在后记中,王石坦言:“本书取名《让灵魂跟上脚步》,因为这是一次‘远行之旅’,更是一次‘精神之旅’。我们一路追随探访的玄奘,既是一位探险家,更是一位大德高僧。一路上,我们有路风车,有良好的补给,有出色的翻译,遥想孤身徒步的玄奘,越发令人高山仰止。”

“过去的20多年里,我身处的社会、我所带领的企业和我自己,都在高速发展变化。我们的速度太快了,脚步远远跑在前面,灵魂跟不上来,整个社会因此变得很浮躁,就像德鲁克说的:‘我们大大高估了眼前,却大大低估了未来’——我本人也不例外。”

一次,重庆大学邀请王石来举办了一场讲座,讲座的内容是:从方法论看万科的发展。万科二十年在大风大浪中屹立不倒的方法论,六个字:简单、透明、规范。王石给人的印象也是一个简单、透明的王石,衬衣加背带裤,有点嘶哑的声音,高昂的精神。

简单,不做复杂的事,做简单的事,这说起来容易,在面对现实与诱惑,人们却常常犯错,三九、联想等企业纷纷掉进多元化的陷阱,三九2003年底负债98亿,联想三年规划流产,撤回PC大本营。而万科第一个十年也一样,难以抵挡住诱惑,向工、贸、科、房等多领域发展,致使万科增长迟缓。万科的第二个十年,开始“做减法”,从涉足房地产、贸易、零售业、文化多个领域的多元化走向房地产的专业化,将与房地产主业无关的公司都卖掉。“越简单越好”,简单化带来专业化的优势,集中资源于房地产业,万科在做“减法”的简单化之路中实现了增长的“加法”,实现了近年来的高速增长。

因为追求简单,对于被炒得沸沸扬扬的质疑声中的MBO,王石认为“MBO是一件很复杂的事情”,MBO这个领域不好碰,不做复杂的事情,他放弃了万科两次MBO的机会,放弃了做企业的所有者,而选择做了一个经营者。

企业总是在不断犯错中成长,在经验教训中总结,走向成熟,从简单到复杂,再从复杂走向简单的二十年,让万科成了中国地产的龙头企业。第三个10年,万科继续“简单化”,专业化发展,走向精细化。未来十年,万科“至少以30%的速度发展”,万科的营业额将达1000亿元,在国内的市场占有率提升至3%的目标。 “2007年,万科的住宅开发量将排在世界第一位”,“2014年,开发量将达到10万套左右”, “世界最大的房地产公司将在中国产生,那就是万科”。

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