分寸的标尺：左手是争
我们生存在这个竞争激烈的社会，每天都面临着这样那样的竞争，工作上的、生活上的，竞争无处不在，竞争无时不有。工作中要争取好业绩，生活上要争取高品质。有争胜心会被人看作是有出息、有上进心、有前途的人。在我们日常处世中充满了争斗，我们无时不在与人争斗，为了一句话、一个意见、一个观点；为了说服对方而争得面红耳赤，不可开交。但最后，往往是不但没有说服对方，还伤了彼此的和气，这样的争是不可取的，不是我们所需要的。有进取心是好的，但是，为人一辈子未必什么事都要与人一争高下。弃争为忍，有时是另一种处世的高招，做人的境界。
分寸的标尺：右手是忍
传统思想认为：和为贵，忍为高，小不忍则乱大谋。这都是教人学会忍耐的。这是有一定的道理的。生存于社会之中，免不了要与人交往、共事，一些小矛盾、小摩擦是难免的，我们要看到主流，要看到有利的一面。对于发生的一些矛盾、摩擦，应该对他们进行宽容、包容，这样更有利于我们处世的和谐。
偏激狭隘易招灾
日常生活中，人与人交往难免会有不同见解，而不同的见解会使人与人之间言行举止有异，这些本是很正常的事情。如果做人大度些，多些理解，就不会因他人与己见不同而生出隔阂，进而产生矛盾。相反，如果做人处世偏激狭隘，对任何事情都斤斤计较，那么，势必会给自己带来麻烦。
气量狭小的李皓
东汉时有个叫苏不韦的人，他的父亲苏谦曾做过司隶校尉。李皓由于和苏谦有隙，于是就怀着个人私愤把苏谦判了死刑。当时苏不韦只有18岁，他把父亲的灵枢送回家草草下葬，又把母亲隐匿在武都山里，自己改名换姓，用家财招募刺客准备刺杀李皓，但事不凑巧，没有办成。很久以后，李皓升迁为大司农。
苏不韦就和人暗中在大司农官署的北墙下开始挖洞。夜里挖，白天躲藏起来。干了一个多月，终于把洞打到了李皓的寝室下。一天，苏不韦和他的人从李皓的床底下冲出来，不巧李皓上厕所去了，于是只能杀了他的小儿子和妾，留下一封信便离去了。李皓回屋后大吃一惊，吓得在室内布置了许多荆棘，晚上也不敢安睡。苏不韦知道李皓已有准备，杀死他已不可能，就挖了李家的坟，取了李皓父亲的头拿到集市上去示众。李皓听说此事后，心如刀绞，心里又气又恨，又不敢说什么，没过多久就吐血而死。
李皓只因一点儿私人恩怨就置人于死地，他不忍私仇，结果招致老婆孩子被杀，死了的父亲也跟着受辱，自己最终气愤而死。这些问题的根源就在于他的偏激狭隘，如果他能够宽宏大量地对待苏谦，也不至于落得这样一个下场。
性格和情绪上的偏激，是做人处世的一个不可小觑的缺陷。
刚愎自用的关云长
三国时代，汉寿亭侯关羽过五关、斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等的英雄气概。可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”。可是，当吴主孙权派人来见关羽，为儿子求婚时，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”总是看自己“一朵花”，看人家“豆腐渣”，说话办事不顾大局，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后刀兵相见，关羽也落得个败走麦城、被俘身亡的下场。本来，人家来求婚，同意不同意在你，怎能出口伤人、以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢？假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟可能不会遭到破坏，荆州的归属可能也不是另外一种局面。
关羽不但看不起对手，也不把同僚放在眼里，名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列！目空一切，气量狭小，盛气凌人，其他的人就更不在他眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以致当他陷入绝境时，众叛亲离，无人救援，促使他迅速走向败亡。
宽容大度地对人、对事，这是一种高尚的智慧。须知，人外有人，天外有天。偏激狭隘，刚愎自用，对自己的发展非常不利。
在正常情况下，人会在遇到高兴事时眉飞色舞；遇到伤心事时愁眉苦脸。但是在办公室，这种情况一定要控制，无论遇到什么事情，都要冷静理智，千万不要意气用事。
乱发脾气不得重用
有一位朋友，在工作中很负责，而且办事也非常利索，工作能力也比较强，上司很欣赏他，并打算给他升职。但是，两年过去了，这位朋友的职位还是依旧，这究竟是怎么回事呢？原来，这位朋友在工作中经常表现出不满情绪，认为自己能力强但没有被提拔，而那些各方面不如他的人在职务上却超越了他，这都是领导的错，这是领导看事不明，还经常顶撞领导。
人在愤怒或是激动的时候容易偏激，对事物没有正确的分析，看别人的短处多，长处少，这样容易做出违背常规的事情。有的人一旦升了职，就会得意忘形，连自己姓什么都忘记了，甚至还会翻脸不认人。这样只能降低自己在众人心目中的地位，使自己孤立无援。
一个人是否具有“豁达大度”之心胸并非小事，它不但关系到我们的工作、学习乃至生活和健康，而且还关系到自身事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下了许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱熹在《观微子》 中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”而在做人做事上动辄发火使气的人，最终毁掉的不仅仅是自己的风度，还包括自己的前途。
就差一步
有一个名叫约翰的年轻人到一个海上油田钻井队求职，领班要求他在限定的时间内登上十米高的钻井架，把一个包装好的漂亮盒子送到最顶层的主管手里。他拿着盒子快步登上狭窄的舷梯，气喘吁吁满头是汗地登上顶层，把盒子交给主管，主管只在上面签下自己的名字就让他再送回去。他又跑下舷梯，把盒子交给领班。领班也同样在上面签下自己的名字，让他再送给主管。
当他第三次把盒子递给主管的时候，主管看着他，傲慢地说：“把盒子打开，”他撕开外自的包装纸，打开盒子，里面是两个玻璃罐，一罐咖啡，一罐开水，他愤怒地抬起头，坟眼贪着怒火，射向主管。
主管又对他说：“把咖啡冲上。”年轻人再也忍不住了，“叭”地一下把盒子扔在地上：“我不干了！”说完他看看摔在地上的盆子，感到心里痛快了许多，刚才的愤怒全释放了出来。这时，这位傲慢的主管站起身来，直视着他说：“刚才让您做的这些，叫做承受极限训练，因为我们在海上作业，随时会遇到危险，就要求队员身上一定要有极强的承受力。可惜，前面三次你都通过了，只差最后一点点，你没有喝到自己冲的甜咖啡。现在，你可以走了。”
对于约翰来说，这太残酷了。就差一步，他就可以成为正式的钻井队员了，但是他却因为没有承受住最后的考验而失败。如果约翰在平时的生活中能够多一些忍耐，少一些暴怒，也许结果完全不是这样。但生活就是这样，不会重来。这样的结果可能会让约翰终身难忘。我们应该引以为鉴，遇事应该多一些冷静对待，少一些暴怒对抗。
做人办事的尺度：
宽容大度地对人、对事，这是一种高尚的智慧。须知，人外有人，天外有天。偏激狭隘，刚愎自用，对自己的发展非常不利。
忍乃成事第一课
人与人交往必须先过一道关，什么关呢？忍耐关。忍什么？一是忍气，二是忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，屈辱产生于人格上的贬低。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧。”中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种成熟的涵养，更是一种以屈求伸的深谋远虑。
一个人要想有所作为，要想与朋友友好相处，就必须头脑冷静，无论做什么事情，情绪激动都容易坏事。“忍”从某种意义上说就是谨慎。人做事不可以不谨慎，交朋友亦不可以不谨慎。
孺子可教
西汉人张良有一段圯桥受书的故事。有一天，他到下邳的圯桥上游玩，有个老头儿走过来时，故意把鞋子扔到桥下去，并对张良说：“把鞋子捡上来。”张良大吃一惊，想要揍他。但那老头儿看起来年纪很大，张良强忍着怒气把鞋子拿上来，交给了老头儿。老头儿穿上鞋，说：“孺子可教。五天后的早晨跟我在这儿见面。”张良感到奇怪，跪下说：“好吧。”抬头一看老头儿不见了。五天后，张良来到桥头，老头儿已先到，看见张良很生气地说：“你来迟了，为什么？五天后再见。”五天后，鸡啼时张良去了，老头儿又先到，愤怒地说：“为什么又迟到了？你五天后再来吧。”又过了五天，半夜里张良就赶去了，过了好一会儿老头才来，老头儿高兴地说：“应当这样。”于是拿出一本书交给张良，说：“你读了这本书，就能做大王的军师。”说完不见了。天亮时，张良打开书一看，原来是《太公兵法》。张良刻苦攻读，后来，他辅佐刘邦取得了天下，刘邦说：“在帷幄之中谋划，在千里之外打胜仗，我比不上张良。”张良被后人称为汉代三杰之一，被刘邦封为留侯。
张良容忍了老头儿的蛮横要求，与老头儿素不相识却到桥下为他拾鞋，正是这种“忍”，老头儿认为张良“孺子可教”，最终把一部兵法书交给了他，可以说忍耐使张良成就了事业。
历史上有名的“廉颇与蔺相如”的故事，曾令多少英雄人物为之感动。其内容大家都非常熟悉。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性质的话语而大发脾气，互相指责，互相攻击，势必要两败俱伤，给秦国以可乘之机。正是因为有了“忍”，忍一口“闲气”，便使一个国家得到安宁、和平，也正是因为有了“忍”，才出现了“刎颈之交”的朋友。可见“忍”是多么的重要。当然，并不是说一切事情均要忍，如果达到那种万事皆空的境界，打你的左脸，你便将右脸也送给对方，这就是一种无原则的“忍”。
对于个人来说，凡是一些非原则的事情都可以忍，譬如个人意气与利益等；对于一些原则性的问题，则坚决不能让步。因此可以说，忍也是有界限、有限度的。对于不可忍的问题，也应用“忍”的办法来处理，在冷静的心情下谋划，这叫“大义之忍”。
忍，不光是要能忍，还要会忍，善忍。自古以来，都把忍辱负重称为担当大任的美德。纵观古今成功人士之道，无不是靠忍而成就事业的。清代中兴名臣曾国藩之所以能在宦海中只浮不沉，就是因为他能够忍受莫大的耻辱。曾国藩一生志在功名，他清楚地意识到自己要的只是功名，而不是与人怄气。
一忍成名相
曾国藩初办湘勇团练的时候，有一天巡抚所辖的绿营兵与湘勇起了冲突，绿营兵甚至在深夜闯入曾国藩的行台。曾国藩亲自将此事告知巡抚，那巡抚却毫不理睬。第二天早上，曾国藩只好将兵营迁出城外，以避免再与绿营兵产生纠纷。那时朝廷已有重视曾国藩的意思，因此有人很是不解，询问其中的缘故，曾国藩微笑说：“大难未已，吾人敢以私愤渎君父乎？”用现代的话来说，就是大敌当前，我怎能为个人利益而泄私愤呢。
湘勇训练成功后，曾国藩马上被朝廷委以重任，投身到镇压太平天国运动的战役中去。曾国藩率领湘勇攻克汉阳、武昌等地，建下赫赫战功。曾国藩以及他的部下都认为朝廷一定重重有赏。可是成丰皇帝只下旨任命曾国藩为署理湖北巡抚。接旨后，众部下纷纷叫屈，曾国藩自己心里也很不满意，觉得与他的赫赫战功不相符。可是，接到圣旨未满十天，咸丰皇帝又颁下第二道圣旨，免去了曾国藩湖北巡抚的职务，只赏给他一个兵部侍郎的空衔。
更令人气愤的是，朝廷内部有人不断在咸丰帝面前大进谗言，诬陷曾国藩。大学士祁隽藻递上折子说：“曾国藩不过是一个在籍侍郎，一个匹夫而已。这样的人居住在乡间，有一呼百应的势头，恐怕会给朝廷带来祸害。”有的人甚至极其险恶地诬陷曾国藩有叛变的野心：“现在曾国藩的勇丁已经超过二万，他们对曾国藩都是忠心耿耿无所不从的，他们只服从曾国藩一人之令。奴才还请皇上三思：现在再授曾国藩巡抚之职，握有地方实权，后果将会如何？”
这种待遇对功勋卓著的曾国藩来说实在太不公平，但是他没有悲愤难抑，口出怨恨之言，更没有心灰意冷，一蹶不振。他只是默默地做好他的本职工作，暗中等待着机会的再次来临。
后来，曾国藩这样总结其忍辱负重之术：“好汉打脱牙和血吞。这句话是我生平咬牙立志的秘诀，自出乡关以来，所受屈辱数不胜数。庚戌、辛亥年间，我被京城的权责们唾骂；癸丑、甲寅年间，我被长沙的权贵唾骂；乙卯、丙辰年间，我又被江西人民唾骂；在岳州、靖江、湖口三次败仗之际，更是受到上上下下的指责。总之，我在被打脱牙的时候，没有一次不是和着血往肚里吞的。”然而，正是凭着这种忍让功夫，曾国藩终于修成了官道上的正果。
俗话说：“人生不如意事十之八九。”的确，不要说十之八九，人生有时甚至事事都不能顺我们的心意。我们要想生存在这个反复无常的世界里，最重要的还是要学习曾国藩的“忍辱负重”之术，以便在人生的风口浪尖上“直挂云帆济沧海”。
忍耐能使人做成大事，成就大业，忍能让人在商业社会里得利。
发财的秘方
日本矿山大王古河市兵卫就说过：“忍耐即是成功之路”。古河市兵卫小时候做豆腐店工人。后又受雇于高利贷者，当收款员。有一天晚上，他到客户那儿催讨钱款，对方毫不理睬，并且干脆熄灯就寝，一点儿都不把古河放在眼里。古河没有办法，他忍饥受饿，一直等候到天亮。早晨，古河并没有显出一点愤怒，脸上仍然堆满笑容。对方被古河的耐性所感动，立即态度一变，恭恭敬敬地把钱付给他。古河的这种认真随和又富有耐性的工作精神、诚恳的待人态度让老板大为欣赏。没有多久，老板就介绍他去财主古河家做养子。之后，他便进入豪商小野组（组等于现在的公司）服务。因工作表现优异，几年后就被提升为经理。
发家后的古河买下了废铜矿——足尾铜矿。这个足尾铜矿山是个早已被人遗弃的废铜矿山。因此，他一开始进行开采就有人嘲笑他，视他为疯子。
但是，古河对此根本不在乎。就这样，一年过去了，两年过去了，却不见铜的影子，而资金却一天一天地在减少。但他一点都不气馁，面对困境，咬紧牙关，抱定死也要和矿山一起死的决心，跟矿工们同甘共苦，惨淡经营，四年如一日。就在一万两金子的本钱几乎要化为乌有时，苦尽甘来，铜，终于挖出来了。
他这种倔强和不达目的绝不罢休的忍耐性，是常人所做不到的。
有人问古河成功的秘诀，他说：“我认为发财的秘方在于忍耐二字。能忍耐的人，就能够得到他所要的东西。能够忍耐，就没有什么力量能阻挡你前进。忍耐即是成功之路，忍耐才能转败为胜。”
