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第35章 做人要敢想敢争,办事要会让会忍——把握忍与争的分寸(1)

分寸的标尺:左手是争

我们生存在这个竞争激烈的社会,每天都面临着这样那样的竞争,工作上的、生活上的,竞争无处不在,竞争无时不有。工作中要争取好业绩,生活上要争取高品质。有争胜心会被人看作是有出息、有上进心、有前途的人。在我们日常处世中充满了争斗,我们无时不在与人争斗,为了一句话、一个意见、一个观点;为了说服对方而争得面红耳赤,不可开交。但最后,往往是不但没有说服对方,还伤了彼此的和气,这样的争是不可取的,不是我们所需要的。有进取心是好的,但是,为人一辈子未必什么事都要与人一争高下。弃争为忍,有时是另一种处世的高招,做人的境界。

分寸的标尺:右手是忍

传统思想认为:和为贵,忍为高,小不忍则乱大谋。这都是教人学会忍耐的。这是有一定的道理的。生存于社会之中,免不了要与人交往、共事,一些小矛盾、小摩擦是难免的,我们要看到主流,要看到有利的一面。对于发生的一些矛盾、摩擦,应该对他们进行宽容、包容,这样更有利于我们处世的和谐。

偏激狭隘易招灾

日常生活中,人与人交往难免会有不同见解,而不同的见解会使人与人之间言行举止有异,这些本是很正常的事情。如果做人大度些,多些理解,就不会因他人与己见不同而生出隔阂,进而产生矛盾。相反,如果做人处世偏激狭隘,对任何事情都斤斤计较,那么,势必会给自己带来麻烦。

气量狭小的李皓

东汉时有个叫苏不韦的人,他的父亲苏谦曾做过司隶校尉。李皓由于和苏谦有隙,于是就怀着个人私愤把苏谦判了死刑。当时苏不韦只有18岁,他把父亲的灵枢送回家草草下葬,又把母亲隐匿在武都山里,自己改名换姓,用家财招募刺客准备刺杀李皓,但事不凑巧,没有办成。很久以后,李皓升迁为大司农。

苏不韦就和人暗中在大司农官署的北墙下开始挖洞。夜里挖,白天躲藏起来。干了一个多月,终于把洞打到了李皓的寝室下。一天,苏不韦和他的人从李皓的床底下冲出来,不巧李皓上厕所去了,于是只能杀了他的小儿子和妾,留下一封信便离去了。李皓回屋后大吃一惊,吓得在室内布置了许多荆棘,晚上也不敢安睡。苏不韦知道李皓已有准备,杀死他已不可能,就挖了李家的坟,取了李皓父亲的头拿到集市上去示众。李皓听说此事后,心如刀绞,心里又气又恨,又不敢说什么,没过多久就吐血而死。

李皓只因一点儿私人恩怨就置人于死地,他不忍私仇,结果招致老婆孩子被杀,死了的父亲也跟着受辱,自己最终气愤而死。这些问题的根源就在于他的偏激狭隘,如果他能够宽宏大量地对待苏谦,也不至于落得这样一个下场。

性格和情绪上的偏激,是做人处世的一个不可小觑的缺陷。

刚愎自用的关云长

三国时代,汉寿亭侯关羽过五关、斩六将,单刀赴会,水淹七军,是何等的英雄气概。可是他致命的弱点就是刚愎自用,固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时,诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操,南和孙权”。可是,当吴主孙权派人来见关羽,为儿子求婚时,关羽一听大怒,喝道:“吾虎女安肯嫁犬子乎?”总是看自己“一朵花”,看人家“豆腐渣”,说话办事不顾大局,不计后果,导致了吴蜀联盟的破裂。最后刀兵相见,关羽也落得个败走麦城、被俘身亡的下场。本来,人家来求婚,同意不同意在你,怎能出口伤人、以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢?假若关羽少一点偏激,不意气用事,那么,吴蜀联盟可能不会遭到破坏,荆州的归属可能也不是另外一种局面。

关羽不但看不起对手,也不把同僚放在眼里,名将马超来降,刘备封其为平西将军,远在荆州的关羽大为不满,特地给诸葛亮去信责问说:“马超能比得上谁?”老将黄忠被封为后将军,关羽又当众宣称:“大丈夫终不与老兵同列!目空一切,气量狭小,盛气凌人,其他的人就更不在他眼里,一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨,以致当他陷入绝境时,众叛亲离,无人救援,促使他迅速走向败亡。

宽容大度地对人、对事,这是一种高尚的智慧。须知,人外有人,天外有天。偏激狭隘,刚愎自用,对自己的发展非常不利。

在正常情况下,人会在遇到高兴事时眉飞色舞;遇到伤心事时愁眉苦脸。但是在办公室,这种情况一定要控制,无论遇到什么事情,都要冷静理智,千万不要意气用事。

乱发脾气不得重用

有一位朋友,在工作中很负责,而且办事也非常利索,工作能力也比较强,上司很欣赏他,并打算给他升职。但是,两年过去了,这位朋友的职位还是依旧,这究竟是怎么回事呢?原来,这位朋友在工作中经常表现出不满情绪,认为自己能力强但没有被提拔,而那些各方面不如他的人在职务上却超越了他,这都是领导的错,这是领导看事不明,还经常顶撞领导。

人在愤怒或是激动的时候容易偏激,对事物没有正确的分析,看别人的短处多,长处少,这样容易做出违背常规的事情。有的人一旦升了职,就会得意忘形,连自己姓什么都忘记了,甚至还会翻脸不认人。这样只能降低自己在众人心目中的地位,使自己孤立无援。

一个人是否具有“豁达大度”之心胸并非小事,它不但关系到我们的工作、学习乃至生活和健康,而且还关系到自身事业的兴衰与成败。

我们生活在社会群体中,人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题,我们的祖先留下了许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱熹在《观微子》 中说过:“君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”而在做人做事上动辄发火使气的人,最终毁掉的不仅仅是自己的风度,还包括自己的前途。

就差一步

有一个名叫约翰的年轻人到一个海上油田钻井队求职,领班要求他在限定的时间内登上十米高的钻井架,把一个包装好的漂亮盒子送到最顶层的主管手里。他拿着盒子快步登上狭窄的舷梯,气喘吁吁满头是汗地登上顶层,把盒子交给主管,主管只在上面签下自己的名字就让他再送回去。他又跑下舷梯,把盒子交给领班。领班也同样在上面签下自己的名字,让他再送给主管。

当他第三次把盒子递给主管的时候,主管看着他,傲慢地说:“把盒子打开,”他撕开外自的包装纸,打开盒子,里面是两个玻璃罐,一罐咖啡,一罐开水,他愤怒地抬起头,坟眼贪着怒火,射向主管。

主管又对他说:“把咖啡冲上。”年轻人再也忍不住了,“叭”地一下把盒子扔在地上:“我不干了!”说完他看看摔在地上的盆子,感到心里痛快了许多,刚才的愤怒全释放了出来。这时,这位傲慢的主管站起身来,直视着他说:“刚才让您做的这些,叫做承受极限训练,因为我们在海上作业,随时会遇到危险,就要求队员身上一定要有极强的承受力。可惜,前面三次你都通过了,只差最后一点点,你没有喝到自己冲的甜咖啡。现在,你可以走了。”

对于约翰来说,这太残酷了。就差一步,他就可以成为正式的钻井队员了,但是他却因为没有承受住最后的考验而失败。如果约翰在平时的生活中能够多一些忍耐,少一些暴怒,也许结果完全不是这样。但生活就是这样,不会重来。这样的结果可能会让约翰终身难忘。我们应该引以为鉴,遇事应该多一些冷静对待,少一些暴怒对抗。

做人办事的尺度:

宽容大度地对人、对事,这是一种高尚的智慧。须知,人外有人,天外有天。偏激狭隘,刚愎自用,对自己的发展非常不利。

忍乃成事第一课

人与人交往必须先过一道关,什么关呢?忍耐关。忍什么?一是忍气,二是忍辱。气指气愤,辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公,屈辱产生于人格上的贬低。忍气是为了求安,凡事要想得开,看得远,正如俗话所言:“忍得一时之气,免得百日之忧。”中国人讲究处世要能够忍气吞声,做人要学会忍辱负重。在中国人眼里,忍耐是一种成熟的涵养,更是一种以屈求伸的深谋远虑。

一个人要想有所作为,要想与朋友友好相处,就必须头脑冷静,无论做什么事情,情绪激动都容易坏事。“忍”从某种意义上说就是谨慎。人做事不可以不谨慎,交朋友亦不可以不谨慎。

孺子可教

西汉人张良有一段圯桥受书的故事。有一天,他到下邳的圯桥上游玩,有个老头儿走过来时,故意把鞋子扔到桥下去,并对张良说:“把鞋子捡上来。”张良大吃一惊,想要揍他。但那老头儿看起来年纪很大,张良强忍着怒气把鞋子拿上来,交给了老头儿。老头儿穿上鞋,说:“孺子可教。五天后的早晨跟我在这儿见面。”张良感到奇怪,跪下说:“好吧。”抬头一看老头儿不见了。五天后,张良来到桥头,老头儿已先到,看见张良很生气地说:“你来迟了,为什么?五天后再见。”五天后,鸡啼时张良去了,老头儿又先到,愤怒地说:“为什么又迟到了?你五天后再来吧。”又过了五天,半夜里张良就赶去了,过了好一会儿老头才来,老头儿高兴地说:“应当这样。”于是拿出一本书交给张良,说:“你读了这本书,就能做大王的军师。”说完不见了。天亮时,张良打开书一看,原来是《太公兵法》。张良刻苦攻读,后来,他辅佐刘邦取得了天下,刘邦说:“在帷幄之中谋划,在千里之外打胜仗,我比不上张良。”张良被后人称为汉代三杰之一,被刘邦封为留侯。

张良容忍了老头儿的蛮横要求,与老头儿素不相识却到桥下为他拾鞋,正是这种“忍”,老头儿认为张良“孺子可教”,最终把一部兵法书交给了他,可以说忍耐使张良成就了事业。

历史上有名的“廉颇与蔺相如”的故事,曾令多少英雄人物为之感动。其内容大家都非常熟悉。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性质的话语而大发脾气,互相指责,互相攻击,势必要两败俱伤,给秦国以可乘之机。正是因为有了“忍”,忍一口“闲气”,便使一个国家得到安宁、和平,也正是因为有了“忍”,才出现了“刎颈之交”的朋友。可见“忍”是多么的重要。当然,并不是说一切事情均要忍,如果达到那种万事皆空的境界,打你的左脸,你便将右脸也送给对方,这就是一种无原则的“忍”。

对于个人来说,凡是一些非原则的事情都可以忍,譬如个人意气与利益等;对于一些原则性的问题,则坚决不能让步。因此可以说,忍也是有界限、有限度的。对于不可忍的问题,也应用“忍”的办法来处理,在冷静的心情下谋划,这叫“大义之忍”。

忍,不光是要能忍,还要会忍,善忍。自古以来,都把忍辱负重称为担当大任的美德。纵观古今成功人士之道,无不是靠忍而成就事业的。清代中兴名臣曾国藩之所以能在宦海中只浮不沉,就是因为他能够忍受莫大的耻辱。曾国藩一生志在功名,他清楚地意识到自己要的只是功名,而不是与人怄气。

一忍成名相

曾国藩初办湘勇团练的时候,有一天巡抚所辖的绿营兵与湘勇起了冲突,绿营兵甚至在深夜闯入曾国藩的行台。曾国藩亲自将此事告知巡抚,那巡抚却毫不理睬。第二天早上,曾国藩只好将兵营迁出城外,以避免再与绿营兵产生纠纷。那时朝廷已有重视曾国藩的意思,因此有人很是不解,询问其中的缘故,曾国藩微笑说:“大难未已,吾人敢以私愤渎君父乎?”用现代的话来说,就是大敌当前,我怎能为个人利益而泄私愤呢。

湘勇训练成功后,曾国藩马上被朝廷委以重任,投身到镇压太平天国运动的战役中去。曾国藩率领湘勇攻克汉阳、武昌等地,建下赫赫战功。曾国藩以及他的部下都认为朝廷一定重重有赏。可是成丰皇帝只下旨任命曾国藩为署理湖北巡抚。接旨后,众部下纷纷叫屈,曾国藩自己心里也很不满意,觉得与他的赫赫战功不相符。可是,接到圣旨未满十天,咸丰皇帝又颁下第二道圣旨,免去了曾国藩湖北巡抚的职务,只赏给他一个兵部侍郎的空衔。

更令人气愤的是,朝廷内部有人不断在咸丰帝面前大进谗言,诬陷曾国藩。大学士祁隽藻递上折子说:“曾国藩不过是一个在籍侍郎,一个匹夫而已。这样的人居住在乡间,有一呼百应的势头,恐怕会给朝廷带来祸害。”有的人甚至极其险恶地诬陷曾国藩有叛变的野心:“现在曾国藩的勇丁已经超过二万,他们对曾国藩都是忠心耿耿无所不从的,他们只服从曾国藩一人之令。奴才还请皇上三思:现在再授曾国藩巡抚之职,握有地方实权,后果将会如何?”

这种待遇对功勋卓著的曾国藩来说实在太不公平,但是他没有悲愤难抑,口出怨恨之言,更没有心灰意冷,一蹶不振。他只是默默地做好他的本职工作,暗中等待着机会的再次来临。

后来,曾国藩这样总结其忍辱负重之术:“好汉打脱牙和血吞。这句话是我生平咬牙立志的秘诀,自出乡关以来,所受屈辱数不胜数。庚戌、辛亥年间,我被京城的权责们唾骂;癸丑、甲寅年间,我被长沙的权贵唾骂;乙卯、丙辰年间,我又被江西人民唾骂;在岳州、靖江、湖口三次败仗之际,更是受到上上下下的指责。总之,我在被打脱牙的时候,没有一次不是和着血往肚里吞的。”然而,正是凭着这种忍让功夫,曾国藩终于修成了官道上的正果。

俗话说:“人生不如意事十之八九。”的确,不要说十之八九,人生有时甚至事事都不能顺我们的心意。我们要想生存在这个反复无常的世界里,最重要的还是要学习曾国藩的“忍辱负重”之术,以便在人生的风口浪尖上“直挂云帆济沧海”。

忍耐能使人做成大事,成就大业,忍能让人在商业社会里得利。

发财的秘方

日本矿山大王古河市兵卫就说过:“忍耐即是成功之路”。古河市兵卫小时候做豆腐店工人。后又受雇于高利贷者,当收款员。有一天晚上,他到客户那儿催讨钱款,对方毫不理睬,并且干脆熄灯就寝,一点儿都不把古河放在眼里。古河没有办法,他忍饥受饿,一直等候到天亮。早晨,古河并没有显出一点愤怒,脸上仍然堆满笑容。对方被古河的耐性所感动,立即态度一变,恭恭敬敬地把钱付给他。古河的这种认真随和又富有耐性的工作精神、诚恳的待人态度让老板大为欣赏。没有多久,老板就介绍他去财主古河家做养子。之后,他便进入豪商小野组(组等于现在的公司)服务。因工作表现优异,几年后就被提升为经理。

发家后的古河买下了废铜矿——足尾铜矿。这个足尾铜矿山是个早已被人遗弃的废铜矿山。因此,他一开始进行开采就有人嘲笑他,视他为疯子。

但是,古河对此根本不在乎。就这样,一年过去了,两年过去了,却不见铜的影子,而资金却一天一天地在减少。但他一点都不气馁,面对困境,咬紧牙关,抱定死也要和矿山一起死的决心,跟矿工们同甘共苦,惨淡经营,四年如一日。就在一万两金子的本钱几乎要化为乌有时,苦尽甘来,铜,终于挖出来了。

他这种倔强和不达目的绝不罢休的忍耐性,是常人所做不到的。

有人问古河成功的秘诀,他说:“我认为发财的秘方在于忍耐二字。能忍耐的人,就能够得到他所要的东西。能够忍耐,就没有什么力量能阻挡你前进。忍耐即是成功之路,忍耐才能转败为胜。”

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