登陆注册
1704300000023

第23章 古代自然科学与文化艺术(2)

到西周时,医和巫就初步分开了。《周礼》把“巫师”列于“春官大宗伯”职官系统中,而“医师”则列于“天官冢宰”管辖。同时又分医为“食医”、“疾医”、“疡医”、“兽医”,“食医”为王室管理饮食卫生,相当于营养医;“疾医”相当于内科医生;“疡医”相当于外科和伤科医生;“兽医”则专门治疗牲畜疾病。又有“医师”总管医药行政,并在年终考核医生们的医疗成绩,来评定他们的级别和俸禄。特别是,这时已重视病历记录和报告,“凡民之有疾病者,分而治之,死终则各书其所以而入于医师。”要求对病人分别处理,对死者要求作出死亡原因的报告。《周礼》中还有“肖首疾”、“虐寒疾”、“漱上疾”等四季多发病的记载,说明已初步了解某些疾病与季节变化的规律。又总结出“以五味、五谷、五药养其病,以五气、五声、五色其死生,两之以九窍之变,参之以九藏之动”的医学理论,开启了以《黄帝内经》为代表的中医学理论的先河。

据《左传》昭公元年记载,春秋时期秦国名医医和提出了阴、阳、风、雨、晦、明六气的病理理论,是后来形成的风、寒、暑、湿、燥、火“六淫病源”说的基础,他的“阴淫寒疾,阳淫热疾”的说法,是后世“阳盛则热,阴盛则寒”的病变学说的先导。

长沙马王堆汉墓出土了一系列医学佚籍。帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,全面论述了人体11条经脉的循行走向、所主疾病和灸法,是我国最早论述经脉学说的文献。帛书《脉法》是论述经脉和脉诊之作,它最早提出人体气与脉的关系和确立治病取有余而益不足的虚实补泻概念。帛书《阴阳脉死候》论述了在三阳脉与三阴脉疾病中所呈现的死亡症候及有关理论。帛书《五十二病方》记载了52类(书中实存45类)疾病,包括内、外、妇、儿、五官各科疾病103种,现存医方283个,用药达247种之多,是一部迄今已知我国最早的医学方书。帛书《却谷食气》是目前所能见到的最早专门论述气功导引的文献之一。帛书《导引图》是我国现存最早的导引图谱。帛书《胎产书》专论有关胎产的宜忌,内容涉及求子、养胎及产后处理,类似古医书《产经》,是现今发现最早的关于妇产学方面的文献。帛书《养生方》、《杂疗方》以及竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》,内容涉及养生学、性医学和性保健,是迄今发现最早的房中类著作。马王堆出土的这一系列医书,大部分应写成于战国时代,反映了春秋战国时期我国医学发展的水平。

春秋战国时期的名医,可以扁鹊为代表。扁鹊姓秦,名越人,齐国渤海(今河北任丘)人,约生于公元前5世纪。年轻时曾从长桑君学医,得到许多秘密的丹方医书,后长期在民间行医。治病随俗而变,在赵为“带下医”(妇科),在周为“耳目痹医”(五官科),在秦又作“小儿医”(小儿科),足迹遍及今河北、河南、陕西一带。扁鹊看病,采用了切脉、望色、闻声、问病的四诊法,尤擅长望诊和切诊。赵简子病重,5天不省人事,众人以为无可救治,扁鹊切脉后认为血脉正常,不出三天就会好转。后赵简子果然痊愈。司马迁赞叹:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”扁鹊精通砭石、针灸、按摩、汤液、熨贴、手术、吹耳、导引治疗等方法,而且能针对不同的病情,采用综合疗法。虢国太子得急病暴卒,扁鹊发现他耳朵里有声音而鼻翼扇动,两股内侧还是温的,断定是“尸厥”(类似休克、假死)之症,就用针法、熨法和汤剂结合治疗,20天后太子就康复了。扁鹊主张尽早发现病情,及时加以治疗。他几次见到齐桓侯,曾根据齐桓侯的气血变化判断他病情由腠理发展到血脉、骨髓,忠告他及时治疗,齐桓侯不以为然,延误了治疗,终于不治而亡。扁鹊不但医术高超,而且还著有医书。《汉书·艺文志》著录有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷,西汉初年名医淳于越说他从老师处接受过“黄帝扁鹊之脉书”。这些著作尽管已亡佚,但从一些出土和传世的医书中还能看到其影响。

《黄帝内经》是春秋战国医学理论的集大成之作。它虽非出于一人、成于一时,但大部分应是战国时期的作品。《黄帝内经》一般认为包括《素问》、《灵枢》两部分,它以论述人体解剖、生理、病理、病因、诊断等基础理论为重点,兼述针灸、经络、卫生保健等多方面的内容。《黄帝内经》认为人体内脏各器官、脏腑与体表之间都是一个有机的整体,如果身体的某一部分发病,就有可能牵连其他部分,甚至整个身体,而全身的状况又可影响到局部的病理变化;又提出“人与天地相应”的理论,认为人和自然也是一个整体,强调因人因病因时因地制宜。这种整体观,构成了我国传统医学最主要的特色之一。

《黄帝内经》又对脏象学说和经络学说作了比较系统和全面的论述。它的脏象学说是建立在人体解剖和对活体进行系统认识基础上的。它认为肝心脾肺肾五脏是人体最重要的脏器,是精神血的贮藏之所,是生命的根本。五脏中“心”是整个生命活动的最重要的器官,主血脉,还主神志意识思维和汗液等。肺主气,是气血循环的起点。“肝”有“藏血”和肝气“喜散”的特点,并有“主目”、“主怒”、“主筋”的作用。“脾”的作用是和肠胃等一起转化水谷成为气血津液。“肾”主要是“藏精”和“主水”。胃、小肠、大肠、膀胱、胆和三焦为六腑,主要功能是转化水谷和传导津液及糟粕,其中以胃的功能最为重要。《黄帝内经》明确记载了十二经脉循行走向、络属脏腑及其所主疾病,并已有十二经脉“如环无端”互相衔接、互相表里的概念。它还论述了十五络脉、奇经八脉以及十二经脉等,认为经络可以沟通表里,联系脏腑,运行气血,在人体生理、病理过程中具有重要作用,对于疾病的诊断和治疗也有重要的意义。《黄帝内经》应用当时流行的阴阳五行学说,对生理、病理、疾病的发生发展、临床诊断和治疗等基本问题从理论上进行了阐述,指出人体必须保持阴阳的相对平衡,“和于阴阳,调于四时”才不致生病;指出人要积极地“提挈天地,把握阴阳”,以此作为处理医学中各种问题的总纲;提出了“善诊者,察色按脉,先别阴阳”,“阳病治阴,阴病治阳”,“寒者热之,热者寒之”,“母病及子”,“子病累母”,“虚则补其母,实则泻其子”等辩证治疗原则。《黄帝内经》的出现,标志着我国传统医学基础理论的确立,在我国医学史上具有深远的意义。

物理学知识的产生

《考工记》是春秋末年齐国人的著作,它记述了30项手工业生产的设计规范、制造工艺等技术问题,是一部有关手工业技术规范的汇集。可贵的是,《考工记》对手工业生产的若干技术环节还进行了科学概括,有着丰富的物理学,尤其是力学知识。

《考工记·轮人》谈制造车轮的要求,认为轮的制造“欲其朴属而微至”。所谓“朴属”就是牢固,所谓“微至”指车轮和地面的接触面微小。因为“不微至,无以为戚(疾)速也”。这里提出了滚动物体(车轮)的滚动速度和滚动物接触面积的多寡关系,认为接触面小则滚动快。怎样才能做到接触面积小呢?《轮人》说:“取诸圜也。”即将车轮做得正圆。这是有关滚动摩擦理论的萌芽。

《考工记》还记载了利用水的浮力检查木材的质量是否均匀的知识。《轮人》说:“辐必齐,平沉必均。”这是说全部车辐制成后,必须把它们放到水中测量,看它们的浮沉情况是否相同。浮沉情况相同,它们的质量才算均匀。车轮制成后,还要“水之以沉其平沈之均也”,即要将车轮放到水中,看它的浮沉情况是否相同,以确定车轮的各部分质量是否均匀。

《考工记》还把这种知识运用于箭杆的制造。《矢人》说:“参(三)分其长,而杀其一;五分其长,而羽其一。以其笥厚,为之羽深。水之以辨其阴阳,夹其阴阳以设其比,夹其比以设其羽。参(三)分其羽,以设其刃,则虽有疾风,亦弗之能惮矣。”这是说,先把箭杆前部1/3削好准备装箭头,再把后部1/5做好准备装配羽毛,要根据箭杆的厚薄,来决定装配羽毛的深浅,而关键在于用水来测量。要把按比例制作好的箭杆投入一定装置的水中,测定它的沉浮情况,然后根据它的沉浮情况来装置箭杆末端的“比”,按照“比”的装置情况在周围装配羽毛,,根据装配羽毛部分长度的1/3来装配锋刃的箭头。这样发射时即使遇到大风,箭的运动也会保持稳定而不受影响。这不但利用水浮力测量箭杆各部分的比重以准确地装配箭杆,而且认识到在空气中运动的物体各部分的制作比例一定要恰当,才能使它的运动保持稳定。《考工记·矢人》还进一步研究了箭矢在空中飞行时,因重心和羽毛设置不当,引起的各种不正常情况:“前弱则俯,后弱则翔,中弱则纡,中强则扬,羽丰则迟,羽杀则躁。”这是说,箭杆前轻或后轻影响箭飞行的高低,中部轻,箭飞行会纡曲不直;中部重,箭飞行会轻不定。羽毛太多则飞行缓慢,太少则飞行不准。这是关于飞行物体的重心、形状同重力、空气阻力之间的关系以及箭矢飞行轨道的早期探索,是空气力学的萌芽。

“力”是力学中最基本的概念之一,《墨经》最早给出了“力”的定义。《经上》说:“力,刑(形)之所以奋也。”认为力是物体所以由静到动、动而愈速和由下而上的原因。这个定义十分接近近代物理学对力的理解,是人类对力的最早的理性认识,《经说上》对力作了进一步解释,把物体的重量看作是一种力的表现,并指出它的下落沿着铅直方向,已含有力具备方向性的含义。

《墨经》对平衡问题,特别是杠杆的平衡问题进行深入的探讨。《经下》说:“天(衡)而必正,说在得。”(经说下)解释道:“衡:加重于其一旁,必捶(垂)。权重相若也,相衡,则本短标长。两加焉,重相若,则标必下,标得权也。”这是说杠杆要保持平衡,其支点一定得在正中。如果加重其中的一边,这一边一定下垂;要想使两边恢复平衡,就应该移动支点,使重臂短力臂长。如果同时在两边增加相等的重量,力臂的一边必定下垂,这是由于力臂和砝码的联合作用大于重臂和重物的联合作用。这一解释不仅考虑到力或重的多少,而且还考虑到了距离和衡的关系,实际已发现了杠杆的平衡原理。对随遇,平衡的问题、对浮力与重力的平衡关系问题、对有关弹性力学的问题等一系列力学问题,《墨经》也都作了创造性阐述,做出了可贵的贡献。

在光学方面,《墨经》也留下了一系列难得的记载。它通过对针孔成像实验的描述,阐明了光的直线传播原理。它利用光的直线传播这一性质,全面地论证了光源、物体、投影三者之间的关系,正确地解释了影动和影不动的原因。它还解释了重影现象,区别了本影和半影。对平面镜反射、凹面镜成像和凸面镜成像的原理,《墨经》也进行了探讨。认为:若人站在平面镜之上,其像是倒立着的。平面镜所成的像只有一种,当人走向镜面,像随之;离开镜子,像亦随之。对凸面镜而言,物体不管在什么位置上,像仅有一种,得到比原物体小的倒立的像,而且总是在镜面的另一侧。凹面镜则不同,当物体放在球心外时,得到比物体小的倒立的像,当物体在球心内时,得到的则是比物体大的正立像。这些分析,都是符合实际的。

《墨经》对时间、空间、运动和时空的相关性也进行了研究。《经上》说:“久(宙),弥异时也。宇,弥异所也。”《经说上》解释道:“久(宙),古今旦暮。宇,东西南北。”可见“久”、“宇’’并举,就是时空并举。“久”是所有不同具体时间的概括,它包括过去、现在、白天、晚上;“宇”是所有不同处所的概括,它包括东西南北。时间和空间既有差异性,又有同一性。无限,就是时间和空间的无限性所在。《墨经》还指出物体的移动,自然经过一定的空间的时间,而空间位置的变迁,同时间的流逝紧密相连,正确认识了时空和物体运动之间的关系。

甲骨文与中国早期文字

商代的文字,最为大家所熟知的是甲骨文。甲骨文是一种刻在龟甲及兽骨上的占卜文字,它的发现,对于我国古代历史的研究有巨大的影响。

清朝末年,在河南省彰德府的府治安阳一带,农民们经常在耕作土地的时候发现一些甲骨片。但在最初的时候,农民们往往将这些甲骨片当成中药“龙骨”,卖给中药店。1899年,金石学家王懿荣见到“龙骨”上的刻画,认出是已经失传的古代文字,便按字论价,以每字二两银子的高价开始收购甲骨片,这极大地扩大了甲骨文的收集与研究在社会上的影响,因此,学者们一般将这一年作为发现甲骨文的年代。甲骨文发现以后,1903年,王懿荣的好友、学者刘鹗(字铁云)出版了第一部著录甲骨文的著作《铁云藏龟》,一共拓印了一千多片甲骨,并第一个提出这些刻在甲骨片上的文字是“殷人的刀笔文字”,是占卦的“卦辞”。1904年,孙诒让根据《铁云藏龟》中所著录的甲骨文字,写成了《契文举例》一书,这是第一部甲骨文字的研究著作。

1928年以后,考古工作者对安阳殷墟先后进行了数十次科学发掘,到目前为止,商代甲骨出土总计约在15万片以上,共有单字5000字左右,其中已经被学者考释出来的单字在1000字以上。

从文字结构上看,甲骨文的造字方法主要还是象形。不过,甲骨文的象形字已经摆脱了简单摹画的低级阶段。经过长期的概括,它的象形字已经简化并趋于定型,而且能通过突出事物自身的某些特征来达到表现它们的目的。例如,对于牛、羊等四足二角一尾的家畜,甲骨文的象形字就通过展示它们在犄角上的特征来予以区别,以卷角表示羊,以直角表示牛。对于比较抽象的概念,甲骨文则通过会意或指事的方式来表达。例如,甲骨文用一个“日”和一个“月”合写在一起来表示‘明”,这就是会意方法的使用;用上短下长的二横来表示“上”,用下短上长的二横表示“下”,就是使用了指事的造字法。甲骨文中还出现了大量的形声字。一个形声字要包括两个符号。一个是用于表示字义的形符,一个是用于表示字音的声符。例如,“盂”字的上半部“于”表示这个字所发的音,下半部的“皿”,表示这个字所代表的义。又如“祀”,左半的“示”表示义,右半的“巳”表示音。形声字是汉字发展到高级阶段之后的产物,在现代汉字中,形声字占了绝大多数。甲骨文中形声字的发现,说明汉字在商代以前已经经过了一个很长时期的发展过程。

同类推荐
  • 西方的没落

    西方的没落

    《西方的没落》是一部深刻、丰富的书,它不仅包含着对历史深刻的洞见,而且在社会学、人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献,在现代西方产生了复杂、广泛的影响。
  • 中国传统文化要略

    中国传统文化要略

    本书介绍了中国传统文化中的制度文化、儒家文化、宗教文化、民俗文化、古典文学以及中外文化交流。
  • 红巾军起义

    红巾军起义

    《中国文化知识读本:红巾军起义》以清新的语言、扎实的史料,简明而不失其要地讲述了元朝末年张士诚和方国珍发动红巾起义的全过程,以及朱元璋参加红巾军并建立明朝的始末。
  • 鬼神文化

    鬼神文化

    《中国文化知识读本:鬼神文化》旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。本书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。
  • 中国名泉

    中国名泉

    这本《中国名酒》由金开诚主编,于元编著,旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
热门推荐
  • 奉诏为妾

    奉诏为妾

    从傻瓜女、到私会女、到退婚女、到抢婚无耻女、到放荡淫贱花心女、到低贱狐媚小妾、再到恶毒陷害假扮女,穿越日子一天比一天精彩!披着一副羊皮,带着一颗狼心,抛弃百般无用的世俗道德准则,这一世,她只求活一个痛痛快快、恣情恣意!委屈?那是什么东西?
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 给孩子幸福一生的励志书

    给孩子幸福一生的励志书

    《给孩子幸福一生的励志书》是一部以全面提升中国家族教育水平和培养孩子综合素质为目标,从常识、呵护孩子的梦想,培养孩子良好的品行,引导孩子求知好学,帮助孩子养成良好习惯,给孩子一个健康心理等方面着手,以经典的教育故事为主体,探讨了家族教育的方方面面,并凝炼出了闪光的教育智慧。这不仅是一本献给所有父母的教子课本,同样是一本所有家长的修身指南,更是孩子成长的良师益友。
  • 神莲

    神莲

    这个世界最美最好的安娜王后已经离世,东国的王东神陷入长达十七年的长痛中。直到一个名叫莲儿的女孩出现,一切才发生了改变。东神、莲儿、周和、惜若、陆明之、望月,他们到底有怎样的故事,请看本书《神莲》。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 恨君不似江楼月

    恨君不似江楼月

    对庄明月来说,爱情就是一个传说中的杯具。思感游戏里,他们相逢在一片桃花林,从此相互扶持一路。然而,他却不动任何声色的娶了别人。现实生活中,她习惯了追随他的脚步,然而老天实在是太爱开玩笑,没等她伸出那双友好的手,他就有了女朋友。这些还不算什么,最最杯具的是,前两句话中的男主角是两个人,小三……是一个人!这可不可以称作是明朝景德镇官窑出产的青花瓷杯具呢?
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 豪门千金奉旨穿越:四嫁酷王爷

    豪门千金奉旨穿越:四嫁酷王爷

    豪门千金乔云裳被后妈设计穿越到古代西寒国一罪女身上后,又遭邪恶法师暗算,她成为一根“刺”,一种用女子身子做成的销魂刺!奉旨再次穿越后遇到了冷擎宇,传闻里的冷酷王爷。于是,恩恩怨怨,曲曲折折,真情谁付出?假意谁识别?谁知道翻云覆雨后,究竟那销魂刺是谁的祸伤?幽声叹,真真是一曲情殇凄婉唱,万般缠绵最心伤!
  • 这个少奶奶不简单

    这个少奶奶不简单

    履行长辈订下的娃娃亲,温暖嫁给一个从没见过面的男人,不过,她可是带着个鬼朋友一起嫁豪门的,有鬼朋友撑腰,还怕富少老公欺负不成?“少爷,少奶奶昨晚又在房里烧祭品了。”“少爷,少奶奶好像中邪了,她一个人自问自答,您不在家的时候,常常一个人对着空气笑。”“对呢对呢,她每次用餐,都好像对面有人一样的,说笑个不停,好邪门啊。”自从温暖嫁入骆家,几乎每天都有员工辞职,辞职理由无非一个:少奶奶撞邪了!不过,大少爷在家的时候,小新娘却一切正常,嘟嘴装无辜。