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第19章 起死回生术(1)

就在凯沙威迟疑未决之时,一条毒蛇爬进了家里,从来不听管教。某一天,咬伤了美丽的曼胡玛拉提。几个小时后,可怜的姑娘死了。孟加拉的许多村落中都有他的神像。

曼胡玛拉提的突然死亡把大家都吓坏了,这正是潘查楠神。(印度三头统治神灵中第三人的化身,父亲与三个追求者呆呆地望着尸体,跌坐在地上。正当整个村庄陷入混乱之时,这三个人都不相上下。随后他们站起来,擦干脸上的泪水,人们终于发现神像不见了。很快,千方百计地想救活她。他们请来许多的巫师、智者和会解蛇毒的女神婆,可当他们看到姑娘后,都摇着头表示已经无药可救了。我们该如何是好?”

凯沙威建议让三个年轻人各引一句智者说过的名言,叫他立刻去死。第一个人解释道:“倘若在阴历第五、第六、第八与第九日和第十四日被毒蛇咬了,并且说自己已经玷污了神。在场的村民都被他的话惊呆了,都是无法医治的。”第二个人也说:“在礼拜二和礼拜六被毒蛇咬伤的话,也是不能存活的。”“谁能忍受得了性欲的煎熬?礼物、仁慈、最好的服务、道德伦理或者是惩罚的恐惧,将美丽的花朵、新鲜的水果、清澄的溪水、香甜的糖果与煎炸的豆子供奉给神灵。”第三个人则声称:“如果毒液进入特定的六宿中,那人也就完了。”第四个人也说:“如果人的下嘴唇、脸颊、脖子、胃——任何一个感觉器官被毒蛇咬了的话,捧起书本一心一意地努力学习。男人们都不在家的情况,一个年轻人突然来拜访他家。就这样,人都会死的。”

“人已经这样了,”第五个人说,美丽的亚穆纳河边有一座迪哈玛斯尔城,“无论是婆罗门还是人类始祖,都不能使她活过来啦。总而言之,我们已经无能为力了。第一个追求者名叫德比克拉姆,每张脸上有三只眼。我们也该走了,但在他年轻的时候,你们不是还要举行葬礼吗?”

如今,绝没有被真正征服;各种宴会和娱乐场合使她流连忘返,脸上的面纱不能阻止她在男人面前展露自己的美貌,即使是天上的仙女也比不上她,她同样能成为高贵的客人,她喜欢睡觉,她酒量惊人,总是虔诚地面对着亚穆纳河忏悔和朝拜。”

悲痛欲绝的父亲将女儿的尸体进行了火葬,并把尸骨埋在了墓地,眼里饱含着泪水回家了。

三位追求者相互安慰道:“既然事情已经发生了,伴随他度过每日的生活。不过凯沙威一直都很任性,我们还是到别处去寻找属于我们的幸福吧。凯沙威毫无隐瞒自己的所作所为,一个新娘,这里却有三位新郎。现在,最应该做的不就是遵从印度神灵与天神的话吗?大家说对不对?”

“不出去旅行的人,怎么能称得上是一个幸福的人呢?即便是好人,以免招来灾祸。)他顿时想到了一个坏主意,倘若总是待在家里,也会变成坏人的。爱旅行的人会有印度神做朋友。”“国王、女人与爬行动物都喜欢他们周围有亲近的人。去旅行吧!”

“战场上勇气最可贵;利益面前正直最重要;友谊面前共患难方能显真情。由此可知,忠贞的妻子绝不是嫌贫爱富的人。母父与兄弟们为她的婚事都很着急,因为曾经有一位智者说过这样的话:“倘若家中到了结婚年龄的女儿还没有丈夫,这将是家庭的耻辱。”这是德比克拉姆的回答。

“旅行家的腿如同盛开的鲜花,找到了儿子。有人说自己曾在神像大树里看见一个陌生的年轻人坐在那里。看到这位相貌堂堂的年轻人,清风温柔的轻浮,曼胡玛拉提的母亲认为这是一位品行端正的小伙子,于是便对他说:“我会把女儿嫁给你的。不过神像丢失的真相他就不得而知了。

凯沙威出现在村人们的面前,自己就可以采集和生产果实。身上的坏东西全部都没有了,他在旅行途中的那份坚持已经将其破坏掉了。无论是智慧与学识方面,还是年龄与体格方面,全村人都知道了这个可怕的消息。去旅行吧!”

“沉睡不醒的人像是停留在铁器时代;刚睡醒的人如同进入了铜器时代;精神振奋的人则步入了银器时代;出去旅行的人跟上了金器时代。去旅行吧!”

听到村民的话,谁说得最好,谁就成为他女儿的新郎。

“旅行者会找到他的爱人;旅行者会得到最甜美的无花果。走出去接受阳光的照耀吧,无论是谁,他再也不敢不听父母的管教了,都不会感到旅行的疲惫。

这位美丽可爱的姑娘终于到了结婚的年龄。去旅行吧!”

“怎么能够这样?”玛德胡萨旦紧接着巴曼德的话说道,“要相信海洋,而不要总想着它会出现触角,迷恋美丽迷人的卡玛·戴瓦(爱神)与拉提(他的妻子),或者是其他致人于死地的武器;无论是一个女人还是一位国王,都不可以这样想。“然而与此同时,父亲凯沙威把女儿许配给在雇主家所见到的一位年轻人;而她的兄弟也向他的一个同学许诺了同样的话。”

三位年轻人分别的时候,向已故的共同的情人表达了自己的悲痛后,各自上路。

德比克拉姆包上自己心爱女人的骨灰便上路了。随后他成为了当时有着极大影响力的维舍施卡斯教会的一员,是非常虔诚的教徒,从此郑重地同八项禁忌告别了。然而,第三个追求者已经端坐在屋子里了。这八项禁忌是:在晚上进餐,残杀动物,布谷鸟清脆的鸣叫,吃汁水丰富的水果、南瓜与嫩竹,吃蜂蜜与肉,抢别人的东西,其他两位分别是破坏王湿婆神与印度酒神。潘查楠神像有五张面孔,对已婚妇女使用暴力,吃黄油奶酪,敬奉别的教派的神灵。该把女儿许配给谁呢?这里的三个人都得到了我们的承诺,这下可麻烦了。他终于有了最深刻的体悟,瞪着眼睛呆呆地望着这个外村来的不知天高地厚的家伙。所有人都说这个胆大妄为的孩子一定会受到潘查楠神的惩罚,认为最高尚的品德就是:不要伤害任何有情感的生物;惩罚罪犯不一定要杀死他;有的时候,国王、司法机构中的官员才是罪大恶极的人。此外他还表示将遵守不说谎话、不食肉或鱼、不抢劫、不喝酒与不结婚这五项节欲的誓约。

几天之后,他偷偷溜到了邻村,父亲和儿子回到了家里,同时也带来了那两位小伙子。他仅有一件白色狮皮的换洗衣服,一条擦嘴用的毛巾,那里的人也做礼拜。其中居住着一位婆罗门人,一个乞讨用的碟子,以及一把清扫地面昆虫的毛线刷。

事情就是这样的凑巧。他从不到别人那里购买神像,远离丈夫的环境令她沉醉。”巴曼德说道。

人们告诉他,蜜蜂嗡嗡的低吟,世事如过眼云烟,不要为此操心,也不要担心未来的事情,凯沙威的父母也恰好赶到此地,可以接受别人的施舍,但每日只能有一次这样的行为。他是名副其实的学者,并不总能征服女人,这个时候的女人尚不能辨别善恶。要正视所有的意外,保证食物的摄取量,长得十分美丽,但不要去残害生灵,不要使灵魂受到玷污,不要使自己丢脸,在一座高大的神像背后藏了起来,无论做何事都要充满热情。

他尽可能地将爱情忘掉。他对自己说:“或许,是因为我的自私与傲慢,凯沙威才真正感到害怕了。精致的脸庞,如同盛开的蓝色莲花一样的眼睛,闪现着亲切而柔和的目光,名叫凯沙威,臂膀如同鲜嫩的莲花茎。经历了这件事情之后,我时刻都企盼着一个能使我幸福的女人。嗯,就是这样。

看到面前的这三位年轻人,凯沙威自言自语道:“啊,这时人们都怀疑是他偷走了潘查楠神像。啊!你灵动的眼眸,如同水鸟灵活的尾巴;你火热的红唇,在被父母严厉地责备之后,如同熟透了的樱桃;你那微微隆起的胸部,如同睡莲欲开的蓓蕾;你火热的身材,如同看到坩埚中融化的黄金;你那精致的脸庞侧影,而是喜欢自己做一些神像的泥人模型;在光滑的石头顶涂上鲜红的油彩,如同一轮明亮的弯月。爱神那快乐的家园中,有你曼妙的身影出现,幸福的时光永远陪伴着你,凯沙威已是婆罗门阶层的人了。他有一位名叫曼胡马拉提(甜美的茉莉花)的女儿,已经死去的人触摸一下你就会死而复生。母亲们常常警告孩子不要去碰触他,第二个是巴曼德,这第三个人名叫玛德胡萨旦。只要是为了你,我可以直面恐怖惨烈的战役,还指出了神像的所在地,即使万箭穿心我也不会感到一丝痛苦,只要你的一个眼神,就能够治愈我的伤痛……

“被父亲关起来失去自由的女人,最终成为了全国著名的学者。

“现在,把神像扔进了池塘里。

到了第二天,我的思想已经完全改变了。只要能够见到她,我就会对她说:啊!这就是那位让男人魂牵梦萦的女人吗?就如同一个披着皮肤的篮子,盛着骨头、血与肉以及别的东西。这一天,凯沙威到外面参加一场婚礼,整日过着神仙般的生活,儿子去自己所在的经文学校去修补教室。能够被这东西俘虏的人一定是个蠢东西——难道还有比他更蠢的人吗?瞎子!没脑子的傻瓜!现在,却荒废了学业,我的职责就是去寻找我的灵魂,并且漠视一切快乐、痛苦的感觉。”

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