价值不需要用牢骚来证明
你应当让自己随时都保持振奋，不要轻易失望。当你的某些愿望没能如期实现时，看起来你似乎已经失败了。但是，只要你始终秉持着自己的信念，很快，你就会发现，当时的失败只是暂时的表面现象而已。
——《失落的致富经典》
一位画家把自己的一幅佳作送到画廊里展出，他别出心裁地放了一支笔，并附言：“观赏者如果认为这画有欠佳之处，请在画上标上记号。”结果画面上标满了记号，几乎没有一处不被指责。一些朋友担心他因此受打击，纷纷劝解并鼓励他。但是他似乎并没有受到多大影响，只是淡然地笑了笑。
过了几日，这位画家又画了一幅相同的画拿去展出，同样放了一支笔，不过这次附言与上次不同，他请每位观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时，看到画上又被涂满了记号，原先被指责的地方，却都换上了赞美的标记。
同样一幅画，不同的人对它有着不同的评价。人也是如此，并不是每个人都能看到他人的能力和价值，所以，当他人的评价或事情的进展与我们的期待不相符时，不要盲目悲观，更不要对自己失望，要像故事中的画家一样，只要有足够的自信，就能够找到证明自己价值的方法，找到解决问题的途径。
每个人都拥有潜力，只是尚待开掘。所以，不要因为一时的失意而抱怨，更不要去嫉妒别人的幸运。如果你本身是一颗珍珠，纵使被禁锢在坚硬的贝壳之中，迟早也会被人发现；但假如你只是一粒沙子，即使在阳光照射下的海滩上，也不会引起他人的丝毫注意。
约翰从斯坦福大学毕业之后进入了一家规模很小的财会公司，每天，他像所有新入职的年轻人一样从事着简单的工作。他常常有一种怀才不遇的感觉，因为得不到重用而终日愁眉苦脸，不停地向身边的亲人和朋友抱怨。
一天，约翰终于忍不住心中的愤懑前去质问上帝：“命运为什么对我如此不公平？”
上帝沉默不语，不动声色地从地上捡起一颗小石子扔进了乱石堆里。上帝对约翰说：“请你利用你的才能和智慧，将我刚才扔掉的石子找回来吧！”
约翰翻遍了乱石堆，却无功而返，他不满地说：“您还没有回答我的问题呢！”
这一次，上帝皱了皱眉头，他走到约翰身边，摘下了约翰手上的戒指，再一次扔进了乱石堆。约翰既吃惊又生气，他没等上帝说话便迅速地跑到石堆旁，这一次，他很快便找到了那枚金光闪闪的戒指。
约翰怒气冲冲地走到上帝面前，还未开口上帝却说了这样一句话：“你是那颗石子还是这枚戒指呢？”
看着面带微笑的上帝，约翰恍然大悟：当自己还只不过是一颗石子，而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。
当我们因为失败而抱怨现实的不公时，先问一下自己到底是石头还是金子。有的人往往对自己评价过高，一旦遭受挫折，就会觉得自己怀才不遇，从而可能会转向另一种极端：对自己评价太低。这两种心态都是不正确的。
正确的方法应该是准确定位并评估自己的能力，肯定自己的优点，弥补自己的不足，不因一时的失意而气馁，也不因暂时的成功而骄傲。一旦你正确地认识了自己的价值，就请冷静、自信、坚定地守护着你的理想，只要你相信它，它就能实现。不要忘记时刻给自己呐喊加油，很快你就会发现原本可望而不可即的东西已经变得触手可得。
价值从来不需要用牢骚来证明，一个人唯有先征服自己，才有能力征服他人，让别人信任自己。有位作家曾经说过：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。”所以，当你想要向世界证明自己的能力时，请先让让自己相信，你是一个有真正有实力的人，而不是一个“抱怨鬼”。
享受金钱带来的幸福，而非金钱本身
我所说的你应该将所有的时间、精力和思想都集中在获取财富上，并不意味着要你变得利欲熏心或唯利是图。
——《失落的致富经典》
金钱并不是唯一能够满足心灵的东西，虽然它能为心灵的满足提供多种手段和工具。但是在现实生活中，却不能只顾享受金钱而不去享受生活。片面享受金钱只能让自己逐渐堕落，而享受金钱带来的幸福却能够使自己感到身心愉悦。
只享受金钱会使人们的生活主题只剩“金钱”二字，生活就会沦为围绕一张钞票而上演的闹剧。懂得享受生活的人不会成为金钱的奴隶，而是会依靠金钱的力量获得幸福。
美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，他保持着为人的低调、谦虚和正直。但是，当黄金源源不断地流进他的口袋时，他变得贪婪、冷酷。为了获取最多的财富，他秉承着“进攻是最好的防守”的原则，加速着行业内的并购风潮。很多企业因此破产倒闭。盛产石油的宾夕法尼亚州油田附近的居民也深受其害，并对他深恶痛绝。有的受害者干脆做出他的木偶像，亲手将“他”处以绞刑，或乱针扎“死”。
无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”
由于为金钱操劳过度，洛克菲勒的身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告了一个可怕的事实，以他身体的现状，他只能活到50多岁，并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。
直到这个时候，洛克菲勒才开始醒悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医师的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还偶尔跟邻居闲聊。经过一段时间的反省，他开始考虑如何才能让自己的庞大的财产发挥更大的作用。
1901年，洛克菲勒设立了“洛克菲勒医药研究所”，两年后他成立了“教育普及会”，后来他又设立了“洛克菲勒基金会”和“洛克菲勒夫人纪念基金会”。
洛克菲勒的后半生摆脱了金钱的束缚，他充分享受金钱所能提供给他的优厚的物质生活，同时也利用金钱寻找到了心灵的平衡与慰藉。
1937年，洛克菲勒逝世，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐出或分赠给继承者了。
拿得起、放得下才是对待金钱的正确方法，赚钱是为了更好的生活，但金钱并非人生的唯一追求。假如人们把追逐金钱当作唯一的目标和宗旨，就会成为被困在金钱陷阱中的猎物，被所追求的财富捆绑起来，也很难得到真正幸福的生活。
金钱就像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。18世纪美国最伟大的科学家和发明家本杰明·富兰克林曾经说过：“获得幸福的途径有两种：增加财富或者减少欲望。”如果你已经获得了财富却仍未得到幸福，不妨试着减少自己内心的欲望吧。
做个驯钱师，不做守财奴
你必须让他人深刻地体会到，通过和你的交往，他们自己也会不断取得进步，获得更多的财富，因为在每次的交易中，你给予他们的是一种使用价值，而这一价值远远大于你从他们那里得到的货币价值。
——《失落的致富经典》
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。
这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在。
另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。
世界上的两种人与巴勒斯坦的两个海非常相像：有些人，热爱自己的财富，但更热爱生活，所以，他们成了财富的主人；另一些人，珍惜自己的金钱就像珍惜生命一样，久而久之，就成了金钱的奴隶。吝啬的人，只能像死海一样死气沉沉；而像伽里里海一样乐于付出，才能得到勃勃生机。
吝啬是一种畸形的人性，吝啬的人并不缺少金钱，然而其灵魂、精神却在日趋贫穷。吝啬的人一般都是自私和贪婪的，这类人总嫌自己发财速度太慢、发财“效率”太低，总想不劳而获或者少劳多获，因而常常挖空心思、不择手段地算计他人、算计社会。吝啬者口袋里的金钱或多或少地带有不洁的成分，廉耻、天良、真理都会沉溺在吝啬者的欲海之中。
然而，一个守财奴所能做到的无非是牢牢地抓紧自己手中的每一分钱，双手都紧握着，又用什么来创造呢？有的人为自己的吝啬披上了“节俭”的外衣，诚然，节俭不仅是积累财富的一块基石，也是许多优秀品质的根本。节俭可以提升个人的品性，厉行节俭对人的其他能力也有很好的助益。节俭在许多方面都是卓越不凡的一个标志。
节俭的习惯表明人的自我控制能力，同时也证明一个人不是其欲望和弱点的不可救药的牺牲品，他能够支配自己的金钱，主宰自己的命运。
创富就要崇尚节俭，但是必须注意绕开吝啬的沼泽地。有人曾说过：“没有投资就没有回报”。舍不得播种的人也只能收获微薄的果实，对于农民是如此，对于商人亦如此。
英国著名文学家罗斯金说：“通常人们认为，节俭这两个字的含义应该是‘省钱的方法’；其实不对，节俭应该解释为‘用钱的方法’。”合理利用你拥有的财富，它就会成为你获得更多财富的筹码；如果吝啬手中的每一枚金币，那么，它们只会成为仓库里废弃的金属。
不必预支明天的烦恼
不要为了那些将来会出现的种种阻碍你事业发展的障碍而杞人忧天，除非你能确定它们一定会影响到你眼前的工作，而绝不会也不应该是明天会出现的紧急情况。
——《失落的致富经典》
至于未来，它还没有发生，我们一切关于未来的想法只是我们自己一种单纯的设想，它也许会发生，或者根本没有可能。实际上未来可能以一种超乎我们想象的方式发生，经常会是这样的。量子物理学定律说明，任何当下特定行为都存在无限种可能的结果。
这是《失落的致富经典》中一段发人深省的话，按照华莱士的观点，既然未来存在那么多未知的可能性，我们又为何要浪费时间和精力去思考所有将要发生的事情呢？
生活中我们常犯类似的错误，总是预支明天的烦恼，企图将未来可能遇到的烦恼提前解决，以便将来能获得更好的生活。可是事实往往是这样的：无论你在前一天晚上将庭院中的落叶扫得多么干净，一夜秋风吹过，树上的叶子还是会落下来，你无法在今天扫去明天的落叶。过早地为将来担忧，非但于事无补，而且会让自己眼下活得束手缚脚，所以，只有脚踏实地、着眼于现在才能让生活过得轻松，才不会被设想出来的困难吓退。
1871年春天，蒙特瑞尔综合医院的一个医学生偶然拿起一本书，看到了书上的一句话，就是这句话，改变了这个年轻人的一生。它使这个原来只知道担心自己的期末考试成绩、自己将来的生活何去何从的年轻的医学院的学生，最后成为著名的医学家。
这个人就是威廉·奥斯勒，他创建了举世闻名的约翰·霍普金斯学院，被聘为牛津大学医学院的讲座教授，还被英国国王册封为爵士。在他去世之后，用厚达1466页的两卷书才能记述完他的一生。
那么，改变他一生的那句话到底是什么呢？
在耶鲁大学的一场演讲中，威廉·奥斯勒爵士说：“在你们的眼里，我曾经当过4年大学教授，写过一本畅销书，拥有的应该是一个特殊的脑袋。但其实，我也只是一个普通人。我的一生都得益于汤冯士·卡莱里先生书中的那句话：人的一生最重要的不是期望模糊的未来，而是重视手边清楚的现在。”
威廉?奥斯勒爵士认为，他之所以能够获得成功，是因为他生活在一个“完全独立”的今天。这不是说我们不应该为未来做准备，事实上为明天制订计划是人人必须去做的，但为明日做准备的最好方法不是愁肠百结地忧虑，而是集中你所有的智慧和热诚，把今天的工作做到尽善尽美。
不要因为担心明天寻找不到奇异的玫瑰园，而不去欣赏此刻盛放在窗口的玫瑰。记住古罗马诗人何瑞斯的这段文字，它将带给你平静和快乐：
“这个人很欢乐／也只有他能欢乐／因为他能把今天／称之为自己的一天／他在今天里能感到安全／能够说／不管明天会多么糟／我已经过了今天。”
(第2章 《塔木德》
从根本上来说，我觉得是《塔木德》改变了我对财富的观点。我觉得它改变了我的一生，直到今天，我还每天读上一篇，以重温赫里姆的教诲。
——世界石油大王洛克菲勒
《乞丐的歌剧》——威廉·荷加斯(1697～1764年)
依靠自己的财产比依靠自己的子女要好得多。
