金钱是犹太人现实的上帝
金钱给人间以光明，金钱给众生以温暖。金钱让说坏话的人舌头发直 金钱让举起屠刀的人呆立发愣；金钱给神购买了礼物，敲开神那禁闭的门。
——《塔木德》
对于犹太人来说，金钱绝不仅止于财富的意义，而是居于生死之间，居于他们生活的中心地位，这样的钱也就必然会带有某种“神圣性”。金钱的存在本身就是为了避免一切不幸之事的发生，这就意味着赚钱、攒钱并不是为了满足直接的需要，而是为了满足对安全的需要！至今在犹太人家庭中还有一种习惯，留给子女的财产至少不应该比自己继承到的财产少。这种心愿代表着犹太人对后辈的祝福。
对于金钱，犹太人几乎到了顶礼膜拜的程度，这主要是因为历史和宗教的原因，犹太人的命运始终处于风雨飘摇之中，在两千多年的流浪生活中，他们没有自己的土地，也没有自己的国家，犹太人往往是通过缴纳各种高额的税金和说不清楚的捐税来换取他们在一个国家生存的权利，假如他们少缴了什么税金，立即就会遭到驱逐和屠杀，他们唯一能掌握的便是通过商业经营而赚来的钱，金钱在这个世界上无疑成了万能的“上帝”，它不但给了犹太人生存的机会，而且能为犹太人争得权力和地位。“犹太人若非自己在财政方面的效用，早就被消灭殆尽了。”这是犹太人与非犹太人之间为数不多的共识之一。
因此，金钱就成为犹太人能看得见的、摸得着的、实实在在的“上帝”，是可以永远保护自己，让自己平安的“上帝”。金钱，让世间的权势们都匍匐在他们的脚下，让犹太人真正地能够站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。
一位银行家的儿子获得博士学位后，改信了基督教。这件事深深地伤了这位犹太教徒的心，尽管两个孙子经常来看他，他仍然闷闷不乐。
一天，银行家看到两个孙子在玩纸牌，便问他们在玩什么游戏。
“我们在玩银行家的钱。”孙子不假思索地说。
银行家一听，喜形于色：“孙子身上仍然是我的血脉！”
这个故事告诉我们，为了自己的发展，有些犹太人改信了基督教，但是犹太人喜欢金钱、崇尚金钱的习惯却丝毫不会改变。
如今，精明的犹太商人已参透了金钱与权力之间的玄妙，他们以金钱为饵，换来了政治上的发言权，又靠着政治资本，在商场上肆意驰骋。
“国会山之王”是美国政治活动家保罗·芬德利在其所著的《美国亲以色列势力内幕》一书第一章的标题，也是他对美国犹太人院外活动组织“美国以色列公共事务委员会”(简称美以委员会)的称呼，从这一称呼，我们不难看出美国犹太人对美国政府的最高决策层的决定性影响。用该书中的话来说：“美以委员会实际上已有效地控制了国会所有的中东政策行动，这绝非夸大之词。参众两院的议员，几乎无一例外地遵照其旨意行事，因为多数人把美以委员会视为一股政治势力在国会的直接代表。一位议员能否连任，这股势力可以说是握有生杀予夺的大权。”
毫无疑问，这股力量就是美国犹太人的力量。说得更明确些，就是由美国犹太商人的经济权力衍生出来的“政治权力”。美国犹太人虽然占全世界犹太人的40％，但以其600万人口的数量，只占美国总人口的3％，投票人的4％，凭什么“予夺”议员的连任资格？他们凭的就是手中掌握的大量金钱。
犹太民族是一个以金钱为标志的民族，钱对于犹太人来说是非常重要的，因此犹太人将其视为现实生活中的上帝也就不难理解了。
钞票并无高低贵贱之分
金钱平等，因此，人格平等，于是怀有赚大钱的欲望才好。金钱对于任何人来说，都是平等的，它没有高低贵贱的差别。
——《塔木德》
有一位演讲者在一个公众场合进行演讲。他拿起一张面值50美元的纸币，高举过头顶：“看，这是50美元，崭新的50美元。有谁想要吗？”结果所有的人都举起了手。然后，他把这张纸币在手里揉了揉，纸币变得皱巴巴的了，他接着问观众：“现在有人想要这50美元吗？”所有人仍然都举起了手。
这名演讲者又把这张纸币放在地下，用脚狠狠地踩了几下。钱币已经变得又脏又烂了。他拿起钱，又问：“现在还有人想要吗？”结果所有的人还是举起了手。于是他说：“朋友们，钱在任何时候都是钱，它不会因为你揉了它，你把它踩烂，它的价值就会有任何的变化。它依然可以在商店里花出去。”
为什么那张钞票在那个演讲者的手里揉皱了，又被他踩脏、弄破了，还是有人想要它呢？
因为钞票就是钞票，钞票是没有高低贵贱之分的。它不会因为受到了什么“待遇”就有所差别。它还是具有以前一样的价值，和其他等面值钞票的价值是一样的。只要它们的价值一样，钞票就是平等的。
犹太人生来就具备以上的观念，他们认为金钱只是一种货币，是一个人拥有物质财富多少的标志，就其自身而言，是不分贵贱的。因此在犹太人的赚钱观念中，他们丝毫不认为拉三轮、扛麻袋就低贱，而当老板、做经理就高贵。钱在谁的口袋都一样是钱,它们不会到了另一个人的口袋就不是钱了。
因此，犹太人在赚钱的时候，不会把钱分为高贵或是低贱，他们不会因为自己目前所从事的职业不好而感到低人一等，无论他们从事什么职业，心态都会表现得非常平和。犹太人也从不会因为自己做的生意小而感到自卑，在他们看来，所有的生意都是由小做大的。那些成天只想干一番大事业，对一些小生意提不起兴趣的人，到头来只会一事无成。在犹太人的经商历史中，从来不会出现喜“大”厌“小”的情况。
犹太人认为“金钱无姓氏，更无履历表”。他们自信，不管是通过什么方式、什么途径，只要是通过自身辛勤劳动合法赚来的钱，都是心安理得的。因此，他们通过千方百计的经营，尽量赚取更多的钱。不管这些钱是农夫出卖了产品得来的，还是知识分子脑力劳动得来的，都是收之无愧，泰然处之。
正是因为犹太人认识到了金钱的性质，所以犹太商人在做生意时，经常会把“钞票不问出处”这句话挂在嘴边，他们对于所借助的东西，是不存在一点感情的，只要有利可图，且不违法的事情，拿来用就是了，完全不必过多考虑，这其实也是在告诉人们，在创造和积累财富的时候，必须妙用手段、巧捕商机。
犹太人的财富信仰：现金主义：
手头没钱就是穷人。
——《塔木德》
有一位犹太人在临终之际，把所有的亲戚朋友都叫到了床前，对他们嘱托后事，说道：“请将我的财产全部换成现金，用这些钱去买一床最温暖的毛毯和一张最高档的床，然后把余下的钱放在我的枕头底下。等我死了，再把这些钱放进我的棺材，我要带着这些钱到另一个世界去。”
亲友们按照他的意愿，买来了毛毯和床。这位富翁躺在豪华的床上，盖着柔和的毛毯，摸着枕边的现金，安详地闭上了眼睛。
遵照富翁的遗嘱，他留下的那笔现金和他的遗体一起被放进了棺材。
这时，死者的一位老朋友前来向他的遗体告别。当他听说死者的财产都换成了现金并已随死者的遗体一块被放入了棺材时，立即从衣袋里掏出了支票，飞快地在上面签写了金额，然后撕下支票，放入棺材，把现金取出来后轻轻拍了一下遗体的肩头说：“老朋友，金额与现金相同，你不会吃亏的。”
由这则笑话我们可以看出犹太人对金钱的偏爱，而在现实生活中，他们也的确是现金主义的信奉者。
犹太人在财产选择上与其他民族的人不同，，他们通常是持有现金，或把钱换成黄金或钻石，固定财产几乎为零，聪明的犹太人更不会去购买土地建造价值连城的别墅，因为这类固定财产是没有办法携带的，当他们遭受排挤迫害时，只能弃之而走。
犹太人之所以奉行这种彻底的现金主义，一方面是因为动荡不安、四处流浪的生活环境所造成的，尤其在战乱时期，一旦政治风向不对，他们就会马上席卷家产出逃，而这时，随身携带的财产就成为他们逃难时的生活依靠，有了这些财产，不论遇到什么天灾人祸，他们都不会担心。另一方面是因为他们对任何人都不放心，一旦将商品赊出去，拿不回钱来怎么办？如果马上要逃跑，岂不要白白损失？所以，在犹太人心目中，唯有现金是安全、可靠和永恒的，现金就是他们生活的保障，因此他们对现金的偏爱程度是无以复加的。
彻底采取现金主义，是犹太人的商法之一。这在日常生活及交往中表现得特别明显，在与其他国家的商人进行交易时，他们心中想的是：“这个人今天究竟带了多少现款？”，而他们对于某个公司的评价则是：“这个公司换成现款，究竟值多少？”总的来说，在犹太人的脑子中，除了现金之外，没有其他的货币形式，他们力求把一切东西都“现金化”。
犹太人这一“保守”的观念，决定了他们在商品交易时力求现金交易。因为市场是瞬息万变的，而各种买卖活动中都隐藏着风险，即使一个人现在是亿万富翁，也不能保证他以后不会发生意外，血本无归。人、社会以及自然，每天都在变化，只有现金是不变的。这是犹太人的信念，也是犹太教的“神意”。、
那么，家缠万贯的犹太人是怎样保护现款的呢，他们难道不担心它们的安全吗？的确，如果每天都把现款携带在身上，当然是不可能的，也是不安全的，犹太人已经为现款找到了安全之处——银行，但不是把现款存入银行，而是存放在银行的保险柜里。
以游戏心态从容赚钱
金钱不神圣，不是高不可攀的圣物。
——《塔木德》
犹太人对待金钱始终抱有一种平常的心态，他们认为金钱就如同衣服一样，不过是一件有用的物品而已。
在这个世界上，手中掌握着数以百万、千万，甚至上亿财富的犹太商人有很多，但在他们的眼中，手中的财富不过就是一堆废纸而已，而不是可以时刻给人带来祸福安危的物品。假如他们把金钱看得很重，也就不会再那样心平气和地赚钱了。
要想赚钱，就绝对不能给自己增加心理负担，而是应该从容地、冷静地对待。对金钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把金钱看得太重也会给自己背负上沉重的包袱。
犹太人注重金钱，认为金钱是现实中万能的“上帝”。金钱在他们眼中显得无比的神圣，但是在赚取金钱的时候，他们已经把金钱当成一种十分普通的东西，就和同纸张、石头一样，丝毫不觉得金钱有烫手的感觉。
犹太人只是把金钱看成是一种很好玩的物品。它在刺激着每一个人的神经去高度地投入它，人们投入资金的时候就是投入了一次次危险的但是有趣的游戏中。如果不是把赚钱当作是一场游戏，而是看成一项沉重的工作，甚至认为是在用命运做赌注，这时心理压力就会变得非常大，以至于不敢再去冒风险。
犹太人这样形容自己：“在赚钱的时候你就进入到一个游戏的世界。作为游戏的参与者，你要不停地与对手进行较量和角逐。你要采取一切办法和手段来只能战胜其他人，只有超越所有的人，你才能够赢得最后的胜利。”
著名的金融家摩根就具有这样的赚钱观念：不让赚钱变成一种沉重的负担，而是一种新鲜刺激的游戏。他认为只有以这样游戏的心态去赚取金钱，才是最佳的赚钱心态。
摩根一直有一个习惯，每当黄昏的时候，他就会到小报摊上买一份载有股市收盘的当地晚报回家阅读。当他的朋友都在忙着娱乐的时候，他则说：“有的人喜欢研究棒球或者足球，我却喜欢研究怎么赚钱。”
在谈到投资的时候，他总是说：“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位彻底的失败者。如果看不出，那这个失败者就是你。”
他从来不会在自己不喜欢的事情上投入资金，他总是琢磨赚钱的办法。有的朋友开玩笑说：“摩根，你已经是百万富翁了，感觉如何？”摩根的回答让人玩味：“凡是我想要的东西而又可以用钱买到的时候，我都能买到。至于其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅，我都不为所动，因为我不想得到。”
摩根并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要金钱来装饰他的生活。他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激。摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是有意义的。”
以平和的心态赚取金钱，把赚钱视为游戏，这就是犹太商人的高明之处。也正是因为具有这种心态，才成就了许多世界闻名的犹太大亨。
《三等马车》——奥诺雷·杜米埃(1808～1879年)
这个世界每天都在变化。今天富有的人明天就不一定富有，今天贫穷的人明天也不一定贫穷。只有在贫富的轮回中永远趋向后者，才能得到长久的幸福。
