成为一个真正的品德上的完人
世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的品德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。当今世界想要造就一位智者，花费的时间可能要比在希腊时期造就希腊七贤还要多，而要与一个人进行博弈，所花费的智谋恐怕要比对付一个民族还要多。
——《智慧书》
人之所以在万物中高出一等，在于人拥有能够进行思想的灵魂。作为肉身的人类，或许并无高低贵贱之分；但作为有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸、高尚与卑劣。
我们自愿接受自然赋予我们的一切本性，这种本性中的品质包括善良、谦虚、真诚、理智、镇定、豁达等。按照自己的本性去做这些高贵的事情，而不是简单地谈论高尚的人应该具有什么样的品质，才能使自己成为一个符合本性要求的人，一个真正品德上的完人。
一个骑兵上尉受命带部队外出寻找粮草，他们毫无目的地走了很久，终于看到了一座小小的房舍。上尉派士兵去敲开门，走出来一位老人。
上尉傲慢地说：“带我们到能找到粮食的庄园中去吧，老头！”
“亲爱的长官，我可以为您带路，但请您称呼我为杰克。”老人不卑不亢地说着话，然后开始带路。
行进了大约一个小时之后，前方出现了一块广阔的麦田，麦子已经熟了，沉甸甸的麦穗把麦秆都压弯了。
“太棒了！这下粮食问题可以解决了。”上尉高兴地说道，并吩咐士兵们准备好。
老杰克说：“先别动手，稍等一会儿也不迟，前方有更好的麦田。”
他们又出发了，半个小时候到达了另一块麦田。士兵们跳下马来，开始收割庄稼，捆成束放在马背上。
“杰克，”上尉问道，“你为什么把我们带这么远？我们第一次所看到的麦田长势和这块田一样好。”
“确实一样好，”老杰克说，“但那块田不是我的！”
一个真正具有完美品德的人，就像故事中的杰克一样，无论在什么情况下都会恪守道德的崇高要求，不会违背自己的良知。人格决定了人的行动趋向，而高尚的品德，通常能激发人们内心的伟大情怀，使人竭尽全力维护良知这一约束错误行为的道德力量。
这位老人并没有多说什么，因为他知道很多时候言语是软弱无力的，只有行动才能证明一切。不要夸夸其谈，不要自我标榜，围绕着人性善的因素去生活，脚踏实地地落实自己的想法，就能绽放出生命的华彩，实现生命的圆满和美丽。
《智慧书》告诫人们：在所有事情上要表现得胸怀坦荡，面容宁静，鄙视虚荣，经手每一件事情都先进行仔细的考察并达到清楚的理解；忍受那些不公正地责备他的人而不反过来责备他们；不仓促行事，不信谣言诽谤；不对持有错误意见的人们让步，不胆怯，不多疑，不诡辩；在住处、眠床、衣服、食物等方面，很少一点东西就能满足；能够靠节俭的一餐而支持到夜晚，在友谊中表现出坚定性和一致性，容忍反对自己意见的人的言论自由……
如果你还没有全部掌握上述品质，要虔诚地完善自己；你已经拥有了这些品质，记住要用生命去维护它们；如果你已经失去了它们，就要迅速地找回它们，要像一位勇敢的斗士，即使被野兽咬得遍体鳞伤，也仍然要坚守完善的道德。
让你的乐善好施众口皆碑
善意的去帮助别人，如果你是位高权重者，更要这样做。拥有这种美德，君王就能够赢得子民的好感。比其他人更有机会去行善，这是做君王的好处。那些能够帮助你的人就是真正的朋友。有的人之所以不去帮助他人，并不是因为这有多么难做，而是因为这种人的性情乖戾。不论做什么事情，他们都喜欢和与人为善这一不可变更的信条背道而驰。
——《智慧书》
善良，是一种温馨的力量，它会把生活里的黑暗变成光明。
人生在世，谁都会犯错，有人甚至一错再错，陷入迷途而永不回头。但只要心底深处的良知尚未完全泯灭，他的灵魂便多了一份清净、亮丽。
善良能够帮你聚集人气，使你成为最受欢迎的人。一个人的生命，除非有助于他人，除非充满了喜悦与快乐，除非养成对人人怀着善意的习惯，对人人抱着亲爱友善的态度，并从中得到喜悦与快乐，否则他就不能称得上成功，也不能称得上幸福。
我们身边，随处都有人接受别人的帮助，也随处都能看到帮助别人的人。接受帮助的，会因为获得而变得感激，给予帮助的，也会因为付出而感到快乐。这是为什么呢？如果说，只有索取才能快乐，那么为什么给予别人帮助的人也会快乐呢？
有人说过这样的话：人活着应该让别人因为你活着而得到益处。的确，学会给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。学会付出是人类光辉灿烂人性的体现，同时也是一种处世智慧和快乐之道。
有个商人经商多年，他不仅勤奋，而且非常节俭，无助于生意的事情上，他一分钱也不会花。但几年下来，他生意不但没有起色，反而越做越小。他听说有一位善于经商，事业有成的老者搬到了市郊的一个小镇上，便匆匆赶去请教。
原来，老者已经将纽约的事业全部交给了自己的孩子，他自己搬到这个小镇上独享安乐。听完这个商人的陈述，老者说：“别墅后的园子里有一架压水井，你去帮我打一桶水来吧！”
半晌，商人汗流浃背地跑来，说：“压水井下面是枯井。”
老者说：“那你去附近给我买一桶水来吧！”
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。老者问：“我不是让你买一桶水吗？你怎么才买半桶水呢？”
商人红着脸解释：“我本来买了半桶水，但是路上却全都颠簸了出来。”
“可是我需要的是一桶水，你再跑一趟吧！”老者坚持说。
商人又去买了一桶水回来。老者说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是他带商人来到压水井旁边，说：“你把半桶水统统倒进去。”商人非常疑惑，犹豫着。
“倒进去！”老者命令。
于是商人将那半桶水倒进压水井里，老者让他压水看看。商人压水，可是只听到那喷口呼呼作响，但没有一滴水出来，那半桶水全部让压水井吞进去，商人恍然大悟，他又拎起另外的半桶水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。
就像付出一桶水能够换来一口井水喷涌的活井，怀着一颗善良的心关怀他人，施舍财富，往往能够得到更多。乐善好施的人除了能够得到好口碑，还能获得致富的机会。
生活就是这样，多一份付出，就多了一盏大灯照耀自己前行的灯，它能使你更深层次地感悟什么是人生。多份付出，它能使你确信你正在做正确而且有益的事情，它能使你更能对自己的良知负责并且给你信心。多份付出，还在于它能使你强化自己的能力，并且追求更高质量的生活。当你为别人付出的时候，你的人生也会因你的付出而快乐、升华，你得到的是生命的延长和增值。
人与人之间奉献的力量一直感动着我们的心灵，那一份深沉的人间真情久久地温暖着每一颗尘封已久的心。当一种心与心共鸣而发出的旋律奏响时，心灵浸润其中，不由地会习得一种温情的通透，而原本覆盖着的蒙尘也随之被荡涤得没有了影踪。长此以往，心灵会变得超脱，并找到通往精神家园的路。
与其博，不如精
优秀在于质量而不是数量，尘世中完美的事物总是十分稀少的。同样的道理，人也是如此，伟大的人物通常个子矮小。有些人喜欢赞扬那些形式厚重的书籍，就好像这些书是为了锻炼我们的臂力而不是智力，那些自称门门皆通的博学者，其实往往是样样不通，学业精深才能收获巨大的成果；如果能够在重要的事物上保持专精，必将获得好的名声。
——《智慧书》
世界上没有两片完全相同的树叶，每个人的天赋也是不同的。你也许在某个方面表现突出，而其他方面则可能有所欠缺。所以，你最好集中自己的潜能优势，寻找一个与之相符合的发展方向，这样成功的机会就可能更大，至少此时此刻，你是踏实的实干者，而不是一个自作聪明的傻子。
每个人的时间有限，精力有限，不可能把所有的事情做到最好，但是我们一定可以把其中的一件事做到最好。心无旁骛地做一件事，更容易成为强者。
有一个名为费斯勒的小山村，村里有一个叫霍尔的木匠，他的手艺远近闻名。老霍尔的手艺是祖传的。谁家里有儿女到谈婚论嫁年龄的，就早早买好木料排在他的院里，怕到时候轮不上给新人做家具；村里聪明伶俐的男孩，都设法接近他，希望能跟着他学个一技之长，其实这是枉然。老霍尔有四个儿子，他早就想从他的四个儿子中选一个接班人，使他的祖传手艺继续传下去。
老霍尔的四个儿子中，数四儿子最聪明，因为四儿子的文化程度较高。但是，这个儿子就是不愿做木匠，他说一听到锯子与木头的摩擦声，浑身就起鸡皮疙瘩，让他做木匠，还不如杀掉他。有一年夏天，四儿子和老霍尔大吵一架之后，背着行李卷去了大城市谋生，把老霍尔气得浑身发抖。
四儿子一走就是三年，三年里只写过三封家信。第一封信是第一年春节写的，他说大城市到处都是机会，只要运气好，干一年顶做木匠十年。老霍尔未发一词。第二封信是第二年春节写来的，儿子说那边机会虽多，但没有一个是留给乡下人的，他依然替人打工，比做木匠辛苦多了。老霍尔还是不置一词。第三封信是圣诞节写来的，老霍尔看完信后只说了一句话：“叫他回来吧。”十天后，四儿子真的回来了，他是瘸着一条腿回来的。
四儿子回来后，老霍尔既不问他外边的事，也不让他干活，四儿子就天天吃了睡，睡了吃。可是，再懒的人也闲不住。一段日子之后，他就主动帮父亲做零活。
老霍尔对他说：“你在这儿碍手碍脚，倒不如去把院子里那堆废料卖掉。”四儿子高高兴兴地装了一车，拉到集市上卖了100元。几天之后，老霍尔又让他去把做好的几件柜子卖掉，这次四儿子卖了1000元。又过了几天，老霍尔又让他去卖一组屏风，这次四儿子卖了10000元。四儿子给老霍尔钱时，有一种抑制不住的兴奋。老霍尔说： “同样是一堆木头，当劈柴，它值100元；做成柜子，它值1000元；再做成屏风，它就值10000元。最值钱的是什么？是手艺。”
只做好一件事，意味着集中精力发展，而不是多元化发展。很多人涉足很多领域，学习很多知识，其实内部很虚弱，每一项都没有很强的竞争力。目标定了很多，什么都想做，但什么都没有做到最好，这就是所谓的一无所知去冒险，结果通常自取灭亡，而你真正缺乏的实质是没有核心竞争力量，也就是没有自己强项。
集中力量发挥强项，就不可以分散自己的力量。笃定于一才是最科学的发挥自我能力的方法。人的生命和精力有限，人生发展却是无限，千万不要做消耗式的人生规划。趋于完美靠质不靠量。与其成为一个杂家，变成一个人人口中的“大明白”，不如成为一个专家，在自己的强项上超人一等，而一技之长也正是个人自下而上的重要资本。
成为有深度的人
一个人的内涵要比外表重要许多，这就好比钻石总是埋藏在岩石的深处一样。有些人华而不实，就像那些因为缺少资金只装饰了表面的房子，入口处像宫殿，里间却像草棚。在这里你找不到休息的地方，尽管他们本身总是在休息。与你寒暄几句后，他们就会就变得无话可说。与人初次见面，刚开始时，这类人的话语就像西西里的骏马，接下来便会变得像修道院一样安静，因为没有思想清泉的注入，言语会很快干涸。那些肤浅之人经常会受到这类人的欺骗，但是明智的人会看透他们，知道他们的内心深处其实是一片空洞。
——《智慧书》
深刻的内涵，与人的出身、地位都没有关系，更不是金钱能够换来的。它是一种内在的、深沉的、自然散发、由里及外的灵魂的美丽和大度；是一种有独特思想和见地、有无私情感的心灵。
一个有深度的人，追求的不是华丽的衣饰、美味的珍馐、富丽堂皇的楼宇宫殿，也不是矫揉造作的虚荣、言过其实的谈吐，而是发自本心的对生命的热爱与对自由的追求。尽管表面看上去他们或许并没有什么特别之处，但究其内心，就能发现一种热爱生活、执著追求、不懈努力、永不气馁的精神，还有渊博睿智、幽默大度、淡定脱俗的品格。
伟大的音乐家贝多芬曾用他无上的音乐感动了世界上所有的人，然而在音乐背后真正撼动人心的不仅仅是他的音乐，还有他的苦难、他的欢乐、他的勇气、他那高尚的灵魂和深邃的精神世界。
有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人——侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离去。回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎，并写了一封信：“……公爵，你之所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”
正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上确有过无数的公爵，然而，历史最公正，时光最无情，当这些曾显赫一时的公爵一个个灰飞烟灭、消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。虽然没有高贵的出身，但贝多芬拥有不朽的作品；虽然没有显赫的地位，但贝多芬拥有深厚的内涵；虽然没有庞大的权力，但贝多俗拥有自由的灵魂。音乐天赋、渊博学识以及高贵人格为贝多芬赢得无数荣誉，也正是它们为贝多芬在人们心中筑起了一座无形的丰碑。要知道人们虽然不能不去承认世俗的册封，但在众人的心中，更重要的是令人心悦诚服的内涵。
在现实生活中，越来越多的人执著于金钱的诱惑，权力的纷争，宦海的沉浮，而忽视了对自己内涵的丰富，忽略了对精神的锤炼。是非、成败、得失让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了泡影，就会失落、失意乃至失志。而真正有深度的人，无论在何种境况下，都能保持精神的充实与行动的正直。
做个内涵丰富的人，让自己拥有英雄般的气质和高贵的灵魂，最简单和直接的方法就是从做回真实的自己开始，寻找人性的本真——纯真、质朴、良善、公正。当你发现自己可以尘埃落定、洗尽铅华的时候，前行的路便渐渐通明。
《基督洗礼》埃尔·格列柯（1541～1614年）
是伟人就应该显示出对于好运总有来者不拒的雅量，并能小心地避免一切有可能使他显得胸襟狭隘的东西。
