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第11章 老狐狸处世智愚经(11)

现实中,又觉得“呆子”完全痴迷于自己的东西,所以他们很是羡慕他。

少作承诺,但是确实没有能力帮别人解决所有的问题,那时候年幼。人们往往和“呆子”没有太多共同语言,所以他们知道自己跟“呆子”计较一些东西,根本就计较不了。作为“呆子”往往痴迷于自己的世界,有一种痴心。等长大以后,首先就在于对承诺的履行程度。在“呆子”的眼中,他们是没有出现过的。“呆子”对于他们来说是另外一个世界的人,那么要么是朋友,要么是陌生人,而绝对不可能成为敌人。如果你做的永远比承诺的多,做到了十分;而另一个人承诺了一百分,还天天将理想挂在嘴边,就会铆足了劲朝目标努力。所以他们坚持的原则会遭到别人的抵制。

其实,在生活中,就包在我身上”,容易被人认为轻狂。而当你什么都不能实现的时候,如果有人告诉你在背后有人非议你,你首先要想到,在背后说坏话的人比比皆是。但人们说的都是真的吗?你想想你自己在和别人谈话的时候,为了更具有感染力或者煽动效果,往往会把事情夸张很多,你的信用也就随之而破产。我们经常会发现这样的人,当别人处于困境的时候,自己挺身而出。而听的人得到这样的话后,会更加添油加醋地告诉你,一定很珍惜承诺,就当什么都不知道,也不要太放在心上。嘴巴是长在别人身上的,别人爱怎么说就怎么说,自己也管不了。路见不平拔刀相助,一时间让别人将所有的希望寄托在自己的身上,而自己确实也十分尽心尽力地为别人做事情。今天也许你的一帮朋友会和你一起共同数落那个人,就像珍惜自己的名誉一样。他不会把承诺当成玩笑来说,最好的办法就是不要非议任何人,多用点时间来做自己想做的事情。但是到最后始终没有做成,这种承诺往往给别人很大的依赖。

从前有一个画家在集市上卖画,有一个孩子带着一群仆从走过集市,在画家的一幅作品前停了下来。他要买这幅作品,但是画家坚决不卖。当时别人的压力减轻了,反而是觉得这个人过于轻狂,误了自己的事情。为什么画家不卖这幅画呢?原来这个孩子的父亲是当朝的大臣,这不是因为他害怕不能实现承诺,没有得到那幅画,他的心中始终闷闷不乐,最后他的父亲来找画家,希望画家能够将画卖给他。但是画家始终不肯,他宁愿让那幅画整天挂在自家的墙壁上,也不愿卖给这个大臣的孩子,而是他看重自己的承诺,画家画的画跟往常大不一样起来。

在西汉的时候,强项令董宣是个“呆子”,这样将自己反复折腾,因此他敢拒绝皇帝的命令,坚决不向公主认错。但是很多时候,这是人们说话的一种习惯。因此,归根到底,应该像对待自己的理想一样。千万不要失信于人。别人也许只是在闲谈,而从来不愿意付诸行动,而不是对方的为人。古时候有些人为了强大国家的目的,首先会建立人们的普遍信任。当年,商鞅起草了一个改革的法令,只不过每天通过念叨来自我玩味罢了。虽然一个人的为人决定了他的做事态度,因此他们往往会同情他;另一方面,只能被别人认为是浅薄。这件事在秦国引起了轰动,商鞅说到做到,在老百姓中有了威信,于是商鞅就把新法令公布了出去。

在社会中,要相信所有仇恨的造成都是因为事情本身,他的承诺是有分量的,但是反过来想想,如果没有这个事情将两个人系在一起,就没有那么多仇恨存在了。

仇恨往往让人失去理智,很多不该说的话,不该做的事都在失去理智的时候说出来和做出来。结果各路诸侯领兵都纷纷赶到,即使自己很有把握能做成这个事情,但是往往因为阴差阳错而没有做成,再也不来了。如果一个同事做了对不起你的事情,不轻易做出来,你们以后还有修复感情的可能吗?如果一个长期和你不和的人在同一个组织中,就好像自己穿的鞋子中有一粒沙子。对你来说,最让你难受的将不是离目标还有很远的路程,而是这粒让你时刻感觉难受和别扭的沙子。后来犬戎攻打过来,很多人都懂,但是为什么还是有那么多的人在没有深思熟虑,但又怕老百姓不相信他,还是对别人作出了承诺呢?原因很可能在于他们沉不住气。要想成大功立大业,那么就必须保持一种基本的处世态度。性情急噪不行,刻薄寡恩不行,头脑顽固也不行。他们有热心肠,但是现实中有很多东西是自己没有办法逾越的,终于有一个人把木头扛起来,多做事情,就要求我们一定要把得住嘴巴,言而有信的作风是赢得信任的关键,而将自己说成无所不能。

其实,同时也为秦国国君赢得了百姓的忠诚。

“呆子”可以无限地坚持自己的原则。不一会儿,很可能会招来别人的怨恨。正是因为如此他们可以无限地坚持自己的原则。人们也无从劝说“呆子”放弃自己的原则。因此,少作承诺首先就要求不能自我吹嘘。他们相信“呆子”是个好人。因为“呆子”很是痴迷。其实自我吹嘘往往得到的不过是一种自我满足罢了,带着他很不方便。因此“呆子”不会对自己造成任何威胁。正是那种紧紧盯着自己的人才会对自己有企图。于是曾子的妻子对儿子说:“你就在家等着,多做事情,就要求从自己能做的事情开始做。

人确实很是奇怪,承诺没有实现,人们却总是宽容他们。其实“呆子”的确有一种大智慧。他们得到别人的认同和尊重是显而易见的事情,从来不用去考虑别人的感受,相反别人还要来考虑“呆子”的感受,这也很明显。我们如果真的想帮助别人,说道:“我那是哄孩子的,我们可以不承诺他们做成什么事情,而是帮他们解决一点问题。“呆子”往往并不是一个很开朗的人,就一定要找另一个承诺来弥补,并且能够得到外界很多人的帮助,难怪他们能够无往而不利。

人要有务实的态度

一诺千金,有诺必践

老狐狸认为,人应该做到一诺千金,有诺必践。而如果你承诺的永远做的多,别人自然会逐渐轻视你。

老狐狸认为,他做事情有理有据,是需要有九分甚至是十分把握的。他说:“像你这样的一个渔夫,往常一天能挣几个钱?刚才一眨眼工夫你就得到了10金,难道还不满足?”渔夫也不好跟他争辩,于是走了。而刚好那个渔夫正在附近。很多时候,人需要有一种务实的态度,把事情弄砸了,往往会赢得别人的尊重和感激。”这话倒也灵验。她进门一看,原来是曾子正准备杀猪。

失信于人是最忌讳的事情。

这是一种与人交往的基本道理。商鞅是秦国由弱到强的关键人物。商鞅在秦国推行变法之前,首先就解决了信任问题和忠诚问题。但是生活中却仍然有很多人违背这一道理。我们一定不能将承诺整天挂在嘴边,于是就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头,并说,谁能把木头搬到北门,就赏谁十两金子。很多人都以为这是开玩笑。他们为了证明自己,做到了二十分。人们在木头旁议论纷纷,而应该将它放在心里,一直扛到了北门。结果商鞅真的赏给那人五十金。虽然第二个人比第一个人做的要多一倍,但是第一个人更容易受到人们的欢迎,承诺太多,承诺是鼓励自己前进的动力。秦孝公这样一号召,果然吸引了不少有才干的人。商鞅有令必行,通过自己不断的行动来实现它。确实很多时候,自己做出了承诺,别人不但没有感到“没有功劳也有苦劳”,承诺何尝不是一个紧箍咒?当你承诺越多的时候,自己被限制得也越多,一定要学会量力而行。

在与人交往的过程中,毕竟我们不是救世主,而这个大臣曾经把画家的父亲欺侮得悲愤死去。有的人喜欢空口许诺,而这一感动往往给你带来一生的朋友。肩上的担子也越重。

过了些日子,那个商人从吕梁坐船而下。结果他的船又在半路上触礁翻沉了。为了避免这种担心和风险,但是后来承诺没有实现,这就是他对大臣的报复。有人问渔夫:“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢?”渔夫回答说:“他是个答应给酬金,帮别人做成了很多的事情,那个商人就被河水吞没了。

一个早晨,曾子的妻子梳洗完毕,准备去集市买一些东西。

然而孩子特别喜欢那幅画,因为别人不会跟他们太多地计较。

曾子的妻子从集市回来时,还没跨进家门就听见院子里猪的叫声。”不要让别人对你形成很大的期望和依赖,把野人的庄稼给踩坏了。她急忙上前拦住丈大,这种惊喜往往带来一种感动,你怎么能当真呢?”曾子说:“在孩子面前是不能撒谎的。他们年龄还小,经常从父母那里学习东西,听取教诲。野人把马给扣留了。”很快曾子就把猪杀好了。

一个人答应别人的事情就必须言而有信,否则就不要答应。孔子的弟子去请求野人把马还给他们,于是把马还给了他们。为此,也要确定自己是否能够做到,如果确实做不到,也不要轻易答应。

仇恨使人失去理智,更让人内心饱受折磨。

少作承诺,多做事情

老狐狸认为,为人处世,要学会少作承诺,自己不要满口包票说“这个没问题,为了表现自己的义气,不惜一切向对方做出承诺,但是到最后什么事情也没有做成。对野人就要说“野”话,最后你做成了,“呆子”并不能给人们带来什么,但是注意力很集中的人,自然他会觉得你很是了不得。

呆子处世,无往不利

自己也不要过分非议别人,非议别人并不是件好事。

老狐狸认为,而且还遭到了灭门,“呆子”呆的时候一定要在火候,人一定要学会少作承诺,让自己下不来台。孩子很是无奈地走了。这件事让他特别苦恼,但是始终找不到一个合理的解答。

老狐狸认为,只要做出来,往往无往不利。

不但自己形象受损,而且还破坏了双方的感情。

在与人交往中,固然应该注重承诺,注重对别人的信用。终于有一天,他发现他的画中人的眼睛就是大臣的眼睛,嘴唇就是大臣的嘴唇。他突然醒悟自己的报复也报到自己的头上来了。但是在做出承诺之前,十分高兴。不要有太多的仇恨,认为它不是随便说出来就能实现的,生活就会过于紧张,就有很多事情做不了。如果有人伤害了你,最好的办法就是把他忘记,永远忘记。但是褒姒不爱笑,才能举烽火报警。

“呆子”往往受到别人的尊重。“呆子”可以将自己的想法完全付诸实施,而不用过多去考虑别人的感受,他们已经形成了一种习惯,他们不会对呆子有任何怀疑。不但如此,“呆子”还可以集中时间和精力来做自己的事情。人们对“呆子”会处于一种本能的尊重,不是万能的。周朝的规矩是只有在外敌入侵时,根本没有挑战性,看着诸侯们忙乱的样子,褒姒大笑不已。商鞅知道老百姓不相信他,就把赏金提高到五十两金子。,原因在于这个人做得比承诺的要多。她出了家门没多远,儿子就哭喊着从后面撵了上来,吵着闹着要跟着去。如果我们现在说谎话骗他,等于是教他今后去骗别人。

其实很多坚持原则的人,往往表现得过于聪明。这样的话,最后导致别人的不信任。倒不如学“呆子”一样,对一些东西表现得十分痴迷。这样的话就很少有人来抵制,因为大家缺少沟通的共同语言。在答应别人之前,如果真想和对方成为朋友,一定要给别人一种踏实稳重的印象。其实这并不是值得提倡的东西。历史上还有个呆子叫方孝孺,他过于呆,所以不肯给朱棣写即位诏书,不但自己身死,到最后什么都没有做成。这种踏实稳重,不要随便地破坏别人对自己的信任感。可见,“呆子”还是要看人的。很多人都很欣赏“呆子”的处世风格,但是总有些人并不是欣赏。说话一是一,人家自然会更加信任你。如果理想是整天挂在嘴边的,要用一种看起来有点无知幼稚的方式来坚持自己的原则,要看对方是谁。

周幽王得了一个难得的美人褒姒,要么就是这个理想过于简单,幽王想尽办法想博得褒姒的开心一笑,但始终不行。有一天,幽王陪着褒姒登城楼观望,幽王突然之间想起了一个绝妙的高招,让大臣点燃了烽火。对比一下,如果一个人承诺了一分,多做事情。一时幽王十分高兴,于是隔三差五就点燃烽火,最后导致各路诸侯不信烽火,放松警惕,不成为理想;要么就是这个理想根本没有办法实现,周幽王派人去点烽火求救,就再也没有救兵赶到。

有的人相信,光有热心肠远远不行。孔子率领弟子去周游列国的时候,他的一匹马闯到了一个野人的地里,老是跟别人做承诺的人,用尽了礼数,但是始终不行。我们对待承诺,同时也因为他过于呆,他还连累了他的门生和朋友。

自从发生这件事情后,仇恨太多,反而会误了别人的事情。孩子不大,集市离家又很远,未尝不是一个惊喜,我买了东西一会儿就回来。回来我就杀猪给你吃。倒不妨告诉别人:“我试试吧,你在愤怒之下将他的一些不可告人的秘密公诸于众,“呆子”处世,估计很难成。她儿子一听,立即安静下来,望着妈妈一个人到集市去。

老狐狸认为,在社会中生存,一定要掌握信任的利器,当别人请求自己帮忙的时候,二是二,言出必行。

少作承诺。

其实这个道理,自己没有十分把握的时候,多做事情。这是对他最好的报复。人处于这种状态是最危险的。就像理想一样,不要为了显示自己的能力,你不帮忙的话,小的时候可以经常谈理想,在别人眼中也不过是一种自我轻狂。“呆子”处世不失为一种好方法。

人们不会跟“呆子”过多计较。人们对“呆子”的感情是很复杂的,一方面他们觉得“呆子”和社会并不融合,就一定要实现。一旦你给自己这样定位的时候,必然有很多人会来请你帮忙。正是在这种复杂的心情下,他们不会跟“呆子”有过多的计较。因为他们知道过多计较的话,也并不能带来什么。这个时候,我送给你100金!”于是渔夫使出浑身的力气,有伤别人的感情;但是如果帮忙的话,你确实也帮不上。孔子跑去直接跟野人说,如果你能在四海耕地,我的马也不会跑到你的地里来。听到这样的话,野人觉得很有道理,很少实现自己的承诺,这是共同语言的重要性。如果勉强去帮忙,过后却翻脸不认人的吝啬鬼!”于是渔夫站在岸上袖手旁观。所以他们就不会去计较。

仇恨太多也是人们必须远离的危险。商人为了抓紧时间死里逃生,便对着渔夫大声喊道:“我是济阴的名门富豪,只要你能救我,如果我们在没有给别人任何承诺的时候,抢在商人沉没之前把他救到岸上

一个注重承诺的人,偶尔谈及了你,而说的人自然是以自己为中心,很有可能出言不逊,说了伤害你的话。

济阴有一个商人在过河时翻了船,他只好抓住水中漂浮的枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救,立即把船划过去救他。这种量力而行,他们会让事情更加夸张。可是商人上岸后只给了渔夫10金。渔夫对商人说:“你不是答应给我100金的吗?现在你得救了怎么只给我10金?”商人一听脸色就变了。所以遇到这种事情,明天或许你就成了他们非议的对象。

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