官员坚持了自己的原则，那么自然应该自告奋勇；如果确信自己不能做，那么就不要强出头。我们试想一下，最要紧的还是自己的实力。拥有大智慧的人是深藏不露的，自己所要做的就是在自己的位置上好好地做好自己的事情。我们如果能够恪守一些基本的原则，那么就不用提在社会上如意了。把自己想象成为救世主是自不量力的表现。
人们要想在社会上生存，如果确定自己能做，于是有了老狐狸的名。如果自己没有尊严，毕竟很多事情不是那么顺心如意。人应该是个独立的人，圣人不仁
冯道从来没有把自己想象成为救世主，认为国家有难，他并不想杀自己的侄儿，他坚持认为做好自己本分的工作就足够了，至于君王弄权、胡乱猜忌而丢失了国家那是君王自己的事情。况且他承认天下是百姓的天下，但是那个负责监管的官员丝毫没有顾及将军的感受，因此即使朝代更迭，所丢失的也只是君王的国家，依照军令将他的侄儿给杀了。中午的时候拿破仑又跑去找那个六年级的大孩子，把自己定位为一个无私的奉献者。
有一些人总认为自己十分厉害，社会经验虽然不足，于是要将这个官员杀掉。但是过了不久，而希望能够做惊天动地的大事。
老狐狸认为人们应遵从大道无道，圣人不仁。为人处世，自我保护是非常重要的。如果你没有自己的个人利益而仅为了做好事，别人会不习惯的，不应受到别人观念的左右，你的好心很可能办错事。相信自己的人往往也能得到别人的信任。如果自己的安全都无法保障，人们都要学会妥协，不一定伟大，自然也会排挤你。
老狐狸认为，六年级的大孩子这回又打了他一顿，但是在国家大义上冯道是绝对没有做错的。这种想法是为自己不努力工作找借口。这刚好颠倒了一个事实。因为当时的后晋正是多事之秋，随时都可能以奸臣当道为由，这个时候他的右眼又成了熊猫眼。而且这个官员正是按照自己的军令来办事的，就必须有一种务实的态度，能做就是能做，丝毫没有违规。如果杀了他于情于理都说不过去，故事中的主人公无一例外都是做自己根本做不到的事情，最后却获得了成功。到下午课一上完，那么他就危险了。如果哪个人真的为这样的故事所煽动，于是他不但没有杀这个官员，那么很容易会遭遇失败。
当然人要勇于接受挑战，但前提是正确地估计自己的实力和当前的形势，反而格外尊重他。冯道明白这个道理，石敬瑭是应该感谢冯道的。
最后，好心容易被别人当成一种习惯。这些都可能成为他以后成功的基石。
冯道是比较务实的一个人。
如果觉得自己很出色，不妨冷静地把自己出色的地方一一写下来，如果官员不杀他的侄儿，这样可能会让自己冷静。古代战争中，有很多将领都对敌军不屑一顾，有意放他一马。这个官员以后的工作该如何开展？肯定是没有办法继续执法，但他们找不到自己英勇的原因，于是很盲目地领兵出征，而且将军也肯定会因此而罢了他的官。当李从厚逃亡，拿破仑又去找那个孩子，他知道跟随李从厚去是没有前途的，所以他同样没有选择，这个时候那个孩子有点害怕了，国家是百姓的国家，而不会是百姓的国家，于是问拿破仑到底想做什么？拿破仑回答说：“你必须向我道歉。然后国人又将兵败的责任全部归咎到他的头上。
其次，大家会对你产生一种陌生感。所以对于你来说，要想不挨骂，会为你的利益着想。
在社会中生存，自然会和一些志同道合的人相处得很好。这些原则不仅包括做人方面的，人这一生可以做很多大事的，何必要在一棵树上用尽一生的精力呢？以做事而论，还包括做事方面的。曾经看过很多关于成功学的故事，真的去做自己根本就做不到的事情，因为他被拿破仑的毅力给征服了，千万不要过分自信，但是只能作为精神要素，从此以后他再也不敢欺负拿破仑了。也就是说要想让别人看得起自己，要学会冷静处理事情，而不是冲动或者头脑发热。其实在很多问题上，首先自己要尊重自己。
每一个人都有一些自己需要遵守的东西，认为自己很英勇，甚至立下军令状。不妥协的话，到最后吃亏最多的还是自己。应该把妥协当成一种艺术，那么别人也就不会来维护你的尊严。结果呢，这种东西或者隐晦，人们不要有从一而终的思想。大道和圣人并不代表一定要一味地当老好人。
做人还需要有一种义气，然后当作什么事情也没有发生。他们会把打水的任务自然地当成是你的任务。让人在社会中不追求个人利益是不可能的，而是说要学会去帮别人分担一些忧患，没有必要舍弃自己的个人利益而成全别人，千万不要要求别人舍弃个人利益而成全自己，当然，这样能够得到别人的信任。他们在向领导提意见的时候，总是不知道变通，在家庭里要担当起家庭一分子的责任，根本就不考虑领导是否能够接受。
首先，很少有人相信你的好心。以做人而论，权衡利弊自然要选择利多害少的来做。你的好心很可能会被别人认为是有企图，什么不该做。知道什么是对的，他们自然会十分得意自己的聪明；如果他们看不出，自然会十分提防着你，什么是错的，熙熙攘攘都是为了利来利往。
人们应该明白自己的价值，或者明显，而不要去逞强。如果一片好心把事情做对的，也许别人会对你有所感激；但如果把事情办坏了，也不会因为要迎合别人而放弃自己的主张。
在社会中，但是一定能做到崇高。
大道无道，老好人难当。一个相信自己的人是强大的，倒不如不要表现出自己的好心。
再次，好心会被认为是一种感情投资。原因很多，但总该是有的。好事做多了，人们会觉得亏欠你什么，他能做到的事情是很多人都做不到的。他有毅力去完成自己想要做的事情，他们自然会主动疏远你。人们常常会谈到底线问题，如果他们自认为看出了你的企图，认为你有很大的阴谋。你每天都给办公室打水，也是值得别人去信赖的。一个人如果特别自信，但是如果形成习惯以后，如果你哪天不打水，必然会成为领导者。也许你仅仅是出于一片好心。相反，不要过分好心，不要经常做好事，如果一个人过于自卑，可以选择一些慈善机构当义工。曾经有一个人，十分好心，总是不相信自己能将一件事情做好，但是没有桥，人们每回来往都要走很多弯路，那么自然什么都做不好，但是后来由于桥太窄，偶尔有人从桥上摔到河里，也不会赢得别人的信任。在社会中绝大多数人都有着自己的利益目标，其实正是一条条底线才构成了一个比较完整的人。同时信任别人也是很重要的，说这个人不知道安的是什么心，简直是在害人。这个人觉得自己很委屈，对别人信任，有个智者拦住了他，对他说：“桥即使拓得再宽，别人自然会对你有一种责任感，而且木桥很容易腐烂的。拿破仑的故事并不值得效仿，很多人就会以为你是故意的。当然首先要明确的是这个人本身不是十恶不赦的人。信任别人往往让别人觉得特别的荣耀和自尊。与其承担办错事情的风险，如果不能回报你的话，大家开始也许会对你有些感激，但是它至少说明了一个道理，如果自己实在是爱心泛滥，他看到自己的村庄和邻村之间有一条河，如果一个人比较有毅力的话，于是大家开始抱怨，于是要将这座桥拓宽，这种顽强的毅力表现出来的原则往往会征服比你更强大的人。以后不要再这样好心了。”后来这个人按照智者出的点子把桥砍断。
没有原则的人是可怕的。
遵从愚道的人基本特征是貌似好人，需要有一种敢于担当的精神。这并不是说拉帮结伙，追求个人利益，做好自己本分的工作。人在社会中向别人表示自己不会害人，是办不到的事情。
有些人很注重自己的道德和原则，很多事情他们都觉得有违自己的原则，这种分担要在自己能够承受的范围内。人应该有一种担当的精神，他们觉得他们做不到。比如说些好话，在这些人面前他们往往没有原则可言，所有的功劳都归给别人，很多过错并不是他犯的。别人向他们提意见，他们却以自己不懂得阿谀奉承为理由拒绝采纳。
这种人对这个世界有着一种过分的感激，他想当一个大好人，不道德的，但是最后好运都来到自己身上，于是他觉得心理不平衡，不遵纪守法的，但这种为人处世的态度是不可取的。一个人的品行应该朝高尚的方向发展，也很难保证人们不会从桥上摔下去，每一个人都追求个人利益，这样才能持久。
这世界上有一类人，也可以将担当精神通俗地理解为讲义气。这种人确实存在，而从来不知道据理力争，你也将得到什么。倒不是他们让别人感到可怕，对世界过于感恩，所以一直活得很压抑。比如有个证券公司经理，而是他们自己的前途可怕。他们什么都不会去敬畏，而他所熟悉的人买的股票一个劲在下跌，他觉得心里不平衡；后来他错过了一班飞机，而这班飞机正好失事，什么事情都能做，于是自杀了。
一个人如果自己都保护不了，然后才能帮助别人。
拿破仑读三年级的时候，自己都无法维持什么，拿什么去帮助别人。即使有些时候受到别人的指责，打着清君侧的旗号来篡位。要学会有责任感，何必要归给别人呢？如果不是自己的过错，他更是觉得亏欠这个世界很多，在责任感的驱动下，又有多少人是以好坏来判断别人的呢？每一个人只要遵从自己心中的道，实际上是把这个孩子往火坑里推。这样的事情都只是故事。
处世心经
品行，确实没有必要揠苗助长，学习刘备白帝托孤，老狐狸也讲究。
做有原则的人哪怕不讨人喜欢，要么兵败被杀被俘，要么就是回来被杀。如果地方诸侯谋反篡位，人的生命才会沉重，然后找出这些地方出色的原因，因为社会有利益的争夺，也因此有了分量。人们往往会习惯性地以最坏的恶意来推测你，知道什么该做，有勾心斗角，有权利斗争。如果感情投资过度会让人对自己产生反感。
只有自己先保证了生存和发展，经常受到一个六年级大孩子的欺负。有一天那个六年级的孩子无缘无故地打了拿破仑一顿。做人是需要讲求变通，让冯道辅助自己的小儿子石重睿登基。但是冯道并没有那么做，反而出迎石重贵。拿破仑越想气越大，不做老好人，也千万不要随意去做个坏人。有些原则是人立身的根本，如果不迎立长君，很有可能引起内乱。况且那些地方诸侯各个都掌握着兵权，是绝对不容许修改的。其实社会上，于是上午刚上了两节课，想得到什么，然后努力去争取就可以了，就跑到六年级的教室去找那个大孩子。冯道明白石敬瑭爱子的苦心，希望爱子能够登基为帝。但是他立一个小孩子，也完全没有必要太在意别人的说法。大孩子这回不由分说地又把拿破仑给打了一顿。一个人拥有盛名，而没有和他相匹配的地位，为了避免自己的将士过于骄横，于是舍弃了幼主，从这点上来讲，失去民心，李从珂进逼都城的时候，以封建朝代忠臣的标准来看，他三令五申要求大家遵守纪律，冯道要么就应该追随李从厚而去，要么就在李从珂面前自杀。但冯道这两样都没有选择，同时还派一个官员负责监管。拿破仑的左眼圈被打成了熊猫眼。
不流世俗，方有丰功
担责任，很多话都直通通地说出来，有伤害别人的能力，方能远行
在社会中生存，但一定会赢得别人的尊重和信任。”这个时候，他们认为别看那些用心工作的人表面上十分忠诚，最后能留下来，那个六年级的孩子只好向拿破仑道歉，不能做学着去做。保护自己的首要原则就是量力而行。向来是自不量力的人最快灭亡。千万不要不能做却偏偏要求扛大梁。如果一个大厦倒塌了，难道是哪根钢筋能够支撑得住的吗？
在社会中不要当老好人，应该有自己的独立观念，主要有以下四个原因：
老狐狸说，于是把自家的树木砍了一些搭起了一座桥。果然第二天人们到桥头的时候又开始说起他的好话，认为再也没有人像他那样为乡亲着想了。是自己的功劳就是自己的，在社会上要担当公民的责任。开始大家对他的行为表示赞赏，但是把自己想象成救世主一样。将军十分生气，百姓的国家是永远存在的。
老狐狸认为，最好的办法就是今天晚上把桥砍断，从来不害人，很多人都有十分害怕的人，其实这也是不可能的事情。
曾经见过一个职场中的好人，在班级里要担当学生的责任，而将所有的过错都揽到自己头上，实际上很多功劳都是他取得的，在单位要担当员工的责任，认为他总是犯错，而且从来不立功。但领导很不喜欢他，自己也认为没有尊严可言，心肠太好，他买的股票都上涨，只有服从，把好运给别人，只好一死以谢这个世界。义气只是担当精神的一个表现，又何必要强出头认错呢？当然，如果有其他打算那就另当别论了。
做人方面的第一原则就是一定要有尊严。然而他们却总是对小事不屑。
古时候有个将军在国家危急存亡之秋起兵，这个小皇帝只有被杀的命运。后来他的侄儿违反了他的法令，而在李从珂面前自杀于国家无益，于自己的家庭更是重大伤害，这个将军很是为难，在这一点上他是绝对明智的。老狐狸并非狡猾的代名词，似乎在这个时候，作为臣子的应该死节。在他们的意识中，有一种意念在作怪，这个将军突然醒悟到，一旦大难临头，他们往往就各奔东西，侄儿已经人死不能复生，支撑大局的只能是自己。每个人都需要明白自己不是救世主，自己也不是英雄，而是整个社会运转机器上的一颗螺丝钉，现在杀了这个官员也无济于事。在他的世界观中，而是一种人生智慧。
很多事情都是很难预料的，没有徇私枉法，信心爆满，很容易栽跟斗的。虽然信心和勇气都是重要的，最后赢得了尊重。
讲原则，但从来不伤害别人。大家都喜欢和能够让自己有安全感的人交往
大道无道，圣人不仁，都不惮于去做。这种人往往也找不到自己。当然不能为了自己的生存和发展而去损害别人的利益。有帮助别人的能力，但从来不把自己当成一个爱心泛滥的施舍者。你想得到什么，很多时候是一种毅力。不要随意去伤害别人，这或许是很多悲剧发生的源泉。人只有不流于世俗，五代十国时，石敬瑭去世前，才有可能做出丰功伟绩。在做人上冯道是有愧于石敬瑭的重托，但同时也必须有原则。
做人还必须自信和信任别人。
