登陆注册
1669400000039

第39章 影响的诗学与诗学的影响(18)

本书已说过,从《比萨诗章》起,庞德每次都试图为这部庞杂的“史诗”作结,每次都似乎找到了一个足够坚实的道德-经济-历史立足点,可以立起大坝,最终截断《诗章》宏富的诗学和哲理之流。但每次都被他自己冲垮了。

1969年出版的最后一本《诗章》,简单地被称为“草稿”(即110章到117章),显然没有完成。《诗章》在1970年终于合成一本出版时,这一部分就作为全部《诗章》的收结。1972年庞德逝世之后出版的《诗章》合集,又加上了若干“片断”。因此,《诗章》自110之后各章,称作《草稿与片断》(Drafts and Fragments)。

这个结尾,如冲破大坝的洪水,化为无数瀑布和急流,每个支流规模都变小了,但可能这时方才显出诗歌的自在状态。毫不讳言的片断性,足以显示《诗章》先前各部,着力过多的沉重,整体追求之虚妄:庞德一直坚持的包揽中西古今的努力,可能是把世界和历史看得太简单或太认真了一些。《草稿与片断》证明不仅片断才成诗,而且片断才成史。在与意大利《时代》杂志记者谈话时,庞德已承认“我无法用言词企及我自己思想的核心”。说这话时,他已经离开儒家诗学,离开康熙等人的“纪念碑”。片断,即是濒临沉默的史诗。他写道:

无物能成为单一或整体。

又说:

一头耗子与一只飞蛾是我的向导。

由此,庞德走出了《诗章》这现代派诗歌的宏伟死胡同式建筑,而走向后现代式的世界观。

《诗章》的不解之结,不可避免涉及庞德对自己一生的评价。在奥涩的诗歌语言中,他也作了一个明白无误的悲剧式结论:“我本想写出天堂,结果写出末日启示录”——他一再希望在儒家哲学基础上建立西方文化的复兴,结果看到的是第一次世界大战、第二次世界大战和冷战;他本想写出儒家理想的诗意,结果《诗章》中最令人心悸的是比萨监狱里人努力追求自我毁灭。

总是应该有人对世界逃不脱的灾祸负责的。《诗章》第101写道:

落下的是蜘蛛和蝎子

给点光抵挡落下的毒虫吧!

黑暗的风猛扑向森林

蜡烛闪闪烁烁

高低明灭

光自身Lux enim——

对抗暴风雨

“毒虫”来自道家所说的“五毒”。“光”在这样的毒虫攻势前,在暴风雨前,明显无力抵挡。

但庞德进一步自省,发现问题并不完全在于外部世界,也在于他的诗主体——他的内省之心。他认识到他没有能做到孔子对其学生的期望。《诗章》111开头就说:

我,一件事,联系一件事;

回从一件事看到十件。

这是《论语·公治长第五》中的话:“回也,闻一以知十,赐也,闻一以知二。子曰,弗如也,吾与女,弗如也。”

他也没能做到孔子对诗的要求:思无邪。

奥斯特利茨

法国宴席

让利斯夫人

拉纳不喜欢战场的血腥

塔列兰的全部经验

因此,在下一《诗章》,即《诗章》112,他又回到中国境内保留下来的天堂——纳西。

在石榴河边

在漓江

清洁的岸上

松涛中有坚定的声音

像山脚下有许多水泉

庙边的池塘,龙王庙

清洁的语言

就像玉

返璞归真回向较原始的文明,终于,庞德对重现儒家政治伦理的盛世感到失望?

《诗章》没有说清这问题,庞德自己也没有点明这样的结论。我们只好心存疑问地合上《诗章》。

9.《诗章》中的汉字

庞德在精神病院度过12年(1946-1958)。50年代末,伊丽莎白医院接见室已成为新兴起的反学院派诗的朝香圣地。黑山派的恰尔斯·奥尔森(Charles Olson),垮掉派的艾伦·金斯堡(Allen Ginsberg),以及其他当时还很年轻的诗人们,不断去华盛顿。庞德一生从来没有被当作精神病患者时那样名满全国,甚至是后现代先锋诗的教父。

讥评者认为这是一种浅薄的叛逆崇拜,美国政府老是与庞德过不去,或者说庞德始终与“体制”对立,所以以反文化自居的垮掉派——嬉皮士一代崇拜庞德。其实,原因恐怕不仅于此:庞德对全世界,尤其对中国文化的热情,是对欧洲中心式文化保守主义的抨击;他的求新不息的异端诗学和创作实践,为美国诗歌突破新批评学院派的束缚进入后现代的开放式姿态,提供了经典式的前导。

庞德自己却明白他并不适合做青年导师精神领袖。年少气盛的金斯堡面见庞德,表达钦佩之余,也当面指出庞德的两大错误:一是反犹,二是反佛。新生代诗人都弃儒而转向禅宗佛教或其他东方“异端”思想,在他们看来,儒家与一切文化体制一样,必须反对。

这一点应当辩明,庞德崇儒,心里批判的体制却是欧洲中心主义的主要精神支柱基督教。《诗章》第99戏称耶稣(Jesus)为“耶子”(Je Tzu),他一向尊称孔子为Kung,而把他大不以为然的人称为Lao Tzu(老子),Foe Tzu(佛子),Taozer(道士)等。庞德对基督教文明的大胆贬抑,弃耶从孔,是庞德自30年代以来一个主要的思想叛逆姿态。

看到《诗章》中的满篇汉字,我们马上会想到庞德的炫学是否浅薄了一些。但细读之下可以发现庞德除了表示他崇拜中国文化之外,还用汉字来取得一定的诗学和美学效果。

首先,以字代义,用汉字作为儒家思想的表征,这样的做法,并非只是有意吓唬西方读者。查一下《诗章》,我们可以看到,早期《诗章》中几乎无汉字,甚至《中国史诗章》中也很少有汉字。在《比萨诗章》起的晚期《诗章》中,汉字才成为不可缺的要素。令西方读者视为天书的汉字,成为凝聚诗意的光辉节点,成为乐园主题的贯穿性象征。

检查整部《诗章》,我们可以看到庞德嵌入的无数汉字中,用了五次以上汉字有14个:

正,14次,(包括“正名”5次)人,8次

明,10次仁,7次

本,10次(包括“本业”6次)端,7次

止,9次日,7次(即“日日新”)

新,8次(包括“日日新”7次)中,7次

灵,8次显,6次

旦,8次周,5次

这种“一字儒”法,貌似简单化,但庞德对汉字的关注使他紧紧抓住了儒家思想的某些真髓。而且,从以上统计中可以看出他对某几个问题特别关心。

第一是中庸。“中”与“正名”等字,在《美国史诗章》(《亚当斯诗章》)中再三出现,看来是庞德认为成功的政治家所必须具有的品质。

与此相关的是“止”。显然来自《论语·子罕》“子谓颜渊曰:惜乎,吾见其进也,未见其止也。”庞德自己说,“在儒家哲学中,没有比‘止’更重要的术语,止就是扎营地,位置,立足点,出发地。”在《诗章》第79中,他引了“黄鸟止”,这是朱熹注《大学》时,所引《诗经》“交交黄鸟,止于棘”。

庞德关切的核心是乐园天堂或盛世概念,这分散在一系列字中,即“明”、“显”、“旦”和“周”。因此,庞德的乐园,不再是犹太-圣督教所说的伊甸园,而是儒家教化下的盛世乐园。与基督教乐园概念相比,庞德式(不一定是孔子式)的盛世是可以重建于现世的,并非不可企及的远古。这就是为什么他强调以周代商,就是乐园重建的先例之一:“周”出现的次数比尧舜禹为多。而且,他对“显”字的拆解(上文已谈到过),说明他的乐园概念还常常归结到每个人独自的努力。

第三个关切点,庞德学者一般很少注意,是他对儒家哲学的人本主义式的理解。“人”、“仁”等自然是强调入在世界体系中的中心地位。《诗章》第82一再回向孔子的“仁”概念,庞德用拉丁文humanitas来翻译“仁”,人性,人本。在另一处,他解“仁”为“人及其全部内容”。《诗章》第85一开头就大书一个“灵”字,接着的诗句是:“我们皇朝的兴起是由于高度的感觉性。”

以“感觉性”(sensibility)解“灵”,是出人意表的人本主义的解释:人之为万物之灵,在于他的本心之仁。例如《诗章》第86回顾欧战之酷烈时,以“恤”字引导全诗。应当说,越到后期,庞德越接近儒家思想中的人本精神。

当人的本性成了乐园重建的主要支柱时,庞德开始接近(可能是不自觉地)宋明唯心理学的精神,儒家思想就不再显得酷严可畏,相反,出现了一种融和光大的综合。

不得不指出,庞德对古汉语的知识,是靠几本旧词典自学而得的,因此不可避免会弄出一些在中国读者看来不通的写法。例如《诗章》第85引用《书经》“匹夫匹妇毋获自尽”,被庞德引成“获自尽匹夫匹妇”。这样的错排尚有几处。

而且,庞德甚至自己写古汉语。本书已经举过“王王”的例子。还有几个例子,《诗章》第110有一处写成这样:

Yüeh4·5

ming2

mo4.5

hsied1

peng2

角上的数字是声调。这五个字应当是“月明莫先朋”,显然是庞德自写的汉语“诗句”。但究竟是什么意思。看来庞德只是被部首“月”给迷惑住了。据说庞德自己有个解释:“月光明亮,却没有先前的朋友。”

总的来说,庞德一生对中国文化和中国诗学锲而不舍地努力理解并全力推介,是中西文化关系史上最重要的课题之一。《诗章》在现代文学史上的地位,也迫使我们不得不正视它的成就。

《诗章》第13即《孔子诗章》最后三行加了引号,但明显不是孔子语录:

杏花

从东方吹到西方

我一直努力不让花凋落。

读来像庞德的誓言。庞德立志使中国古代文明之花重新开放,这努力是很艰苦的,因为需要再创造。在他一生最后之时,他回想到他这努力:

我曾试图写出天堂

别动

让风说话

那就是天堂。

让众神原谅

我做过的事

让那些我爱的人原谅

我做过的事。

这是《草稿与片断》中的《诗章》第120,全文短得不成比例。庞德在风声中找到了天堂,这风从东方吹到西方,吹来了儒家思想的杏花。不管庞德做得成功与否,《诗章》对中国文化的吸纳气度,许多篇章气势雄浑,沛然磅礴,是美国现代文化的骄傲,也是人类精神的瑰宝。

同类推荐
  • 观念的嬗变与文体的演进

    观念的嬗变与文体的演进

    收入这部评论集的四十三篇文章,也是作者的一部文学评论选集。也可以看作是半个世纪以来我从事文学评论活动的一个小结,一个小小的展示。这部文学评论选集,一半选自二十世纪八十年代至九十年代出版的五部评论集之中,一半则选自二十一世纪以来发表的长长短短的上百篇文学评论。按文章的评论对象和性质,分为四辑:第一辑,是关于文学思潮的论文或某一专题的评论。这方面写得不多,只收入七篇,本书是作者奉献给广大读者的第六部文学评论集;从某种意义上说,聊供参阅;第二辑,是关于文体学研究与文体批评的文字;第三辑,是关于长篇小说的评论;第四辑,是关于报告文学、中短篇小说或青年作家创作活动的评论
  • 窗台上的一抹春色

    窗台上的一抹春色

    在这里收集的50多篇文章,以时评、调研、随笔的形式,记录了近些年我对一些事情、问题、现象的观察、分析、思考。每篇文章后边有在报纸杂志上发表的时间或者写作的时间,是其时的心境与事件、环境和背景在文章里的融合。文章所涉猎的内容包括经济、社会、政治、文化、民生方方面面。所叙述的事情,件件都是小事,但事小理大,件件都关乎国计民生,正像一位伟人说的,中国没有小事情。任何事情,只要乘以13亿,就成了大事情。能够通过这些事情,启发人们多角度、多层次、多方位的独立思维能力,促进社会和人类发展,正是附文于此的宗旨。
  • 世界名人情书大全集(超值金版)

    世界名人情书大全集(超值金版)

    本书收集了众多名入撰写的情书。他们当中,既有政治明星、高官权贵,又有世界著名的文学家、艺术家、科学家,等等。每一封情书都表达了写信人诚挚炽烈的情感。编者在每封情书前,对写信人作了详细介绍。部分书信还在结尾处给出了写作背景,方便读者在阅读时更好地理解写信人的心理。这些出自名人之手的情书,不仅能带来美的享受,还能让大家更深刻地领悟到爱的真谛。
  • 魏晋南北朝诗歌变迁

    魏晋南北朝诗歌变迁

    诗,具有全人类的普世价值。诗,是人类心灵的深切呼唤。诗是一条流经人类每个角落永不枯竭的清清小河。诗是不受时空条件限制的。那是因为由诗所传达出的人的美好情感是不受时空条件限制的。诗,可以越过沧桑岁月,到达地老天荒。诗是整体意义上的美,是春风沉醉的美。诗是美的极致,因为诗具有巨大的艺术容量和广阔的想象空间。
  • 人生何处不离人

    人生何处不离人

    穿过多情的雨季,寻觅江南繁华的旧梦;是谁品一盏清茶,倚栏静静地远眺,等待那朵寂寞的莲开;是谁乘一叶小舟,在明月如水的霜天,打捞匆匆流逝的华年;又是谁折一枝寒梅,是谁撑一把油纸伞,书写俊逸风流的诗章?全书收录39篇清新美文,江南婉约派实力作者白落梅全新角度解读唐诗。共分成六辑,每一辑主题不同,带给读者不同的心灵享受。在一场文化与历史的盛宴里洗涤心灵,倾注热情,修磨心性,超越美学。在新颖的唐诗与散文完美的交融里,让读者品尝文字的韵味,体悟人生的真理,探索自然的永恒
热门推荐
  • 嫡女倾城:腹黑王爷逆袭妃

    嫡女倾城:腹黑王爷逆袭妃

    一朝穿越,她成了侯府一无是处备受欺凌的草包嫡女,懦弱好欺?哼,我命由我不由天,凡是欺我、辱我、害我者,我必淡然轻笑,看准时机整死他!她手握逆天功德系统,建产业,治瘟疫,他是尊贵的世子殿下,严重洁癖,厌恶女人,强大背景的求婚人选。但是——世人皆知瑾世子宠妻入骨,是个怕老婆的,某女实在忍无可忍翻白眼,她怎么就看上这黑心男人,节操何在啊……
  • 天摧地陷:地震的防护与自救

    天摧地陷:地震的防护与自救

    本系列主要内容包括“自然灾害”、“火场危害”、“交通事故”、“水上安全”、“中毒与突发疾病”、“突发环境污染”等,书中主要针对日常生活中遇到的各种灾害问题作了详细解答,并全面地介绍了防灾减灾的避险以及自救的知识。居安思危,有备无患。我们衷心希望本书能够帮助青少年迅速掌握各种避险自救技能。"
  • 时代边缘的沈从文

    时代边缘的沈从文

    《时代边缘的沈从文》沈从文在批评和创作的领域都和时代保持着相当的距离,这种边缘性本质上是种批判性。《时代边缘的沈从文》论述他不同时期的批评重点、批评方式、相关文学作品和由此反映出的作家心态。他在时代的种种风浪中寻找着文学和知识分子自我的位置和价值。在变动的时代背景下,沈从文及其创作经历了起伏极大的命运,但终于是:从边缘走向了中心。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 语言的陷阱

    语言的陷阱

    陈集益,70后重要作家。曾就读于鲁迅文学院第七届中青年作家高级研讨班。浙江省作协签约作家。在《十月》《人民文学》《中国作家》《钟山》《天涯》等大型文学期刊发表小说六十万字。2009年获《十月》新锐人物奖。2010年获浙江省青年文学之星奖。
  • 老板不会告诉你的60个秘密

    老板不会告诉你的60个秘密

    ,也许你已经在职场上摸爬滚打了几十年,但是你仍然觉得公司里有很多事情令人琢磨不透;也许你是刚刚步入职场的应届毕业生,对于公司里的人际关系和职场潜规则还一知半解;也许你曾经不谙世事,被同事们排挤疏远;也许你现在正面临着被解雇的困境……其实。这一切问题的根本所在就是:你不了解公司里的很多秘密
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 乌龙出阁

    乌龙出阁

    啥?说我爹不疼娘不爱?没关系!咱规划未来自谋出路,立志当个抢手的小妾!啥?说我右脸天仙左脸刀疤?没关系!咱还是努力争当醉乡楼的花魁!啥啥?!说我未“婚”先“娘”?更没关系!孩子他爹不讨厌,孩子他舅不嫌弃,“娘”就“娘”吧!
  • 代嫁狂妾

    代嫁狂妾

    强推影的新文《天价傻妃:娶一送一》粗鲁的撕裂,霸道的占有,一夜的狂乱,却不知,却不知承欢的人是谁。众目睽睽之下,衣袖被他无情的撕裂,朱沙不现,证据确凿的‘真像’,刺痛了他的眸,愤恨着他的心。“竟然珠胎暗结。”微眯的眸子中是刺骨的冰冷,“说,那个男人是谁。”“是谁?重要吗?”淡淡的一笑,心却猛然的痛着,他竟然是这般的不相信她。“是不重要,但我会让他生不如死。”狠绝的低吼中似乎隐约伴着咬牙切齿的嘶磨声。“只可惜,你伤不了他。”唇角微扯,她冷冷地笑着,似讥讽,却更似悲哀。“这天下,还没有我伤不了的人。”双眸危险地眯起,直直地射向她,冷到滞血的冰,炽如焚烧的怒,两种情感,两种极端,在他的眸子深处,相克?交融?“好,那就试试。”她云淡风轻般地笑着,他或许可以伤到了天下所有的人,但却独独不能伤到......片段二:“娘子,好香呀!”绝美的笑脸,带着一丝陶醉,靠近她撩人的发丝。“别闹了。”含糊的声音,带着一丝羞涩,却隐着让人心醉的甜蜜。房内的他与她柔情缠绵,窗外的他却是一脸的冰冷,她,只不过短短的几天,竟然另嫁他人......……她竟然穿越到这个长得平凡的不能再平凡,而且还是生病烧坏了脑子的的女人身上。悲?那个据说是才貌双绝惊才风逸,天下最富有,最有势力,连皇上都要敬他的三分的男人,竟然要娶她?难道这个社会丑女,傻女更吃香?喜?只是,他娶她,却并非那么简单,而她也终究只是他的一个丑妾,而且还是一个心智发育不全的傻子。那平凡的不能再平凡的容貌,那痴痴傻傻的伪装,碍了谁的眼,刺了谁的心?她终究还是被他送回………只是当凤凰涅磐,浴火重生时,她又迷了谁的眼,痛了谁的心?******************************************成亲当日。花轿抬到门前,他轻掀轿帘,却不见新人,只见一块石头下压着的一张纸。看着她那眉飞色舞的字体,他那千年不变的眸子中隐隐的喷出几股火光。“好,很好。“他那完美的无懈可击的脸上,却漫起淡淡的笑,只是,没有人看到,那丝笑中,隐着的寒意。“挖地三尺,也要将那个女人给本王活捉回来。”那个女人竟然敢逃婚,他会让她知道,这么做的后果。……“孟拂影,你疯够了没,我告诉你,我白逸辰绝对不会娶你这个疯子,我就是要娶岚儿,我现在就退婚,今天我就来个先斩后奏。”白逸辰咬牙切齿的吼道。
  • 谁说我嫁不出去

    谁说我嫁不出去

    不经历人渣,怎么能出嫁,没有人能随随便便当妈! 剩女从来不羡慕女人拥有过多少个男人,因为一个女人的骄傲是要看她身旁的男人肯为她拒绝多少女人。