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第1章 前言 当下的开悟

前言 当下的开悟

民国初期,太虚大师提出了“人间佛教”的理念:主张用佛教来改造人世间,以普度众生为己任。与一般意义所认为的“属于僧侣的佛教”、“山林的佛教”不同,“人间佛教”强调人与人、人与社会之间的关系,主张佛教应积极地走向人群。太虚大师的亲授弟子恰是圣严法师的师父,因此圣严法师也可算是人间佛教在中国台湾最正统的延续。

在圣严法师的眼里,和乐无争、平安健康、富贵有钱、继往开来、善缘广结、人格满分是人间净土的几点特征。但这也只是根据芸芸众生的普遍心态而呈现的表面层次,真正的人间净土主要还是在人的内心。也就是说,只要心中是净土,就不会被世俗的尘埃沾染。

很多人对此并不理解:人修行一生,只为早日脱离苦海,到西方的极乐世界去,人间又如何有净土呢?可实际上,佛并非只在西方。释迦牟尼在树下枯坐十载,顿悟的也并非佛法,而是人生。能够在人间修行,能够在生命中悟到圆融、澄明,佛自然在我们的心里,在我们身边。

有一则关于佛陀的故事,与圣严法师提倡的“人间佛教”理想有相似的深意。

一天黎明,佛陀进城的路上,看见一名男子。这个男子正在向东方、南方、西方、北方、上方、下方顶礼膜拜。于是佛陀问他:“你为什么这样做呢?”那名男子说:“我这是在做善生,每天向各方膜拜,这也是我们家族传下来的习惯。据说,这样做就会得到幸福。”佛陀说:“我也有六种敬礼的方法。”那个人奇怪地问:“你的方法是什么呢?”

佛陀慈祥地对他说:“获得幸福的六种敬礼方法是:第一,孝顺父母:做儿女的要孝顺,令父母高兴、欣慰;第二,尊重师长:做学生的要敬重师长,接受教导;第三,爱护妻子:妻子是个好助手,夫妻之间要互相敬重;第四,善待朋友:对待朋友要诚实、互敬;第五,尊敬僧众:对待僧人要布施、恭敬;第六,友好地对待仆人:对待仆人要宽容,不要让他们过度疲倦。如果能够按照这六种方法来对待生活,你的家庭就会和谐圆满,人生就会快乐无忧。否则,只是礼拜六方,又有什么用处?”那个人听了佛陀的教诲,心中十分高兴。从此,按照佛陀的教诲行事,心中的幸福感果然与日俱增。

可是,如果我们仔细想想,佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么神奇玄妙可言吗?显然没有。佛陀所说的只不过是我们日常生活、为人处世所应遵循的基本原则,甚至毫无技巧可言。但恰恰是这些简单的生活琐事,却蕴涵着无限深刻的哲理与禅机。

“一屋不扫何以扫天下”,一个人如果不能把身边最简单的事情做好,又怎么能够幻想一朝得悟,修得正果呢?能把每一件简单的事情做好,就是不简单;能把每一件平凡的事情做好,就是不平凡。与其怀凌云壮志而侃侃空谈,还不如做一颗沉默却洞穿磐石的水滴。所以圣严法师常说,学佛的过程,是透过认识自我、消融自我以达到自我成长、自我提升的目标。世间一切皆有佛法,就看我们能不能悟到。

换句话说,唯有摆正心态,先学做人,才有机会成佛;如人人成佛,俗世生活也便是极乐世界了。而开悟之人常说世间处处是净土,处处存佛法,人人皆是佛,也便是这个道理。

在这本书中,编者愿与读者共同倾听圣严法师的禅语,参悟其中的玄妙,在修行的路上共同前行,拾获宝贵的思想舍利。也希望可以循着圣严法师的教诲与箴言,完成大师的心愿,为人间净土的建立贡献绵薄之力。

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