天文
古代天文人物
羲和，中国远古时代天文历法学家。甘德，战国时代天文学家。石申，战国时期魏国天文学家。贾逵（30—101），东汉时天文学家、经济学家。张衡（78—139），东汉时期伟大的天文学家。刘洪（约130—196），东汉末天文学家。何承天（370—447），南北朝时代天文学家。祖冲之（429—500），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。刘焯（544—610），隋朝天文学家。李淳风（602—670），唐代初期天文学家、数学家。一行，本名张燧（683—727），唐代著名天文学家和佛学家。曹士为（生卒年不详），历法家，活动于唐德宗建中年间。梁令瓒（生卒年不详），唐代天文仪器制造家。苏颂（1020—1101），宋代天文学家、数学家。杨忠辅（生卒年不祥），宋代天文学家。郭守敬（1231—1316），元代天文学家。王恂（1235—1281），元代天文学家、数学家。邢云路（生卒年不详），明代天文学家。徐光启（1562—1633），明末杰出科学家、天文学家。薛凤祚（1600—1680），明末清初数学家、天文学家。王锡阐（1628—1682），明清之际民间天文学家。梅文鼎（1633—1721），清代天文学家、数学家。李善兰（1811—1882），清代天文学家、数学家。
最古老的天文台
观星台，位于河南省登封市告成镇，建于元代至元十三年（1276年），是中国最古老的天文台。元世祖忽必烈统一中国后，为了恢复农牧业生产，任用科学家郭守敬和王恂等进行历法改革。首先让郭守敬创制了新的天文仪器，在登封建立了中心观测站——观星台。观星台是一座高大的青砖石结构建筑，由台身和量天尺组成。其不仅保存了中国古代圭表测影的实物，而且还是自周公土圭测影以来测影技术发展的高峰。观星台反映了中国天文科学发展的卓越成就，对研究中国天文史和建筑史具有很高的价值。
第一座天文馆
1957年9月29日，中国第一座天文馆——北京天文馆建成开馆。其主要设施有天象厅、展览厅、影视报告厅和大众天文台。天象仪能同时放射出几千条光线，投影在半球形的银幕上，演示出各种天文现象。通过天文台的天文望远镜，白天可以观测到太阳黑子，晚上可以观测到月亮上的环形山和土星的光环。该馆主要通过人造星空模拟表演，组织进行天文观测，举办天文知识展览，编辑、出版和发行天文科普书刊等形式向公众宣传普及天文学知识。
第一颗人造卫星
1963年，中科院成立了星际航行委员会，并组织制定了星际航行发展规划。1965年，中国的人造卫星计划正式开始实施。1967年12月，国防科委召开中国第一颗人造卫星研制工作会议，审定了总体方案和各系统方案，并正式命名第一颗人造卫星为“东方红一号”。
1970年4月24日，随着一曲《东方红》的旋律通过广播电台在神州大地回荡，中国第一颗人造卫星成功地进入了地球轨道。“东方红一号”卫星发射成功，使中国成为世界上继苏、美、法、日之后，第5个能独立研制并发射人造卫星的国家。
海拔最高的气象观测基本站
一座设备先进且齐全的气象观测基本站——沱沱河气象站，屹立在长江源头唐古拉山麓。其坐落在海拔4700多米处，是世界上海拔最高的气象观测基本站。沱沱河气象站成立于1956年，是中国国家气象站网中重要的测报和研究站，也是具有与全球气象资料共享资格的交换站。
沱沱河气象站坐落在地势高寒、空气稀薄的山上，这里全年的冰冻期是331天。而气象站的工作者，就是在这样艰苦恶劣的条件下，坚守岗位为人们观测风云。沱沱河气象站对中国、亚洲乃至整个世界的气象变化，有着明显的影响。
最早的风向计
132年，东汉科学家张衡发明了世界上最早的风向计——候风仪，又称“相风铜鸟”。这种仪器制作非常简单，就是在空旷的地上树立一根五丈高的长竿，竿上安装一只可以转动的铜鸟。人们就可以根据铜鸟随风转动的方向，知道是什么风向。候风仪和西方装在屋顶上的候风鸡相似，而候风鸡是12世纪才出现的。
中国古代还有一种风向旗，是在旗上系着小铃，挂在高竿上，旗子随风飘动。观测的人听到铃声，再去看旗子被吹动的方向，就可以知道是什么风向。风向旗是和现代风向袋相似的一种仪器。
最早的自动计时器
唐代天文学家张遂和梁令瓒，对东汉科学家张衡创造的水运浑天仪加以改进。改进后的水运浑天仪，“铸铜圆天之象，上具列宿赤道及周天变数”，用水冲动机械让其自转，每昼夜就会自转一周，从而反映出日、月运行的周期。水运浑天仪是一架天文仪器，在仪器上安装了两个机械木人，一个木人每刻自然击鼓，另一个木人每个时辰自然敲钟，到了时间就会敲击，从而使这个天文仪器变成了世界上最早的自动计时器。
最早的石刻天文图
江苏省苏州市保存了一幅石刻天文图。图高8尺，宽3.5尺，上部分绘有一圆形星图，下部分刻有文字，图上大约有1440颗恒星。这幅图是1247年永嘉（今浙江温州）人王致远根据北宋元丰年间（1078—1085）的观测结果刻制的，是中国现存最早且完备的石刻天文图。
最早发现恒星运动的科学家
恒星，是由炽热气体组成的，离地球最近的恒星是太阳。人们一直认为恒星是不运动的，但唐朝著名天文学家张遂打破了恒星不运动的说法，成为世界上最早发现恒星运动的科学家。为了观测天象，张遂和机械制造家梁令瓒合作，创制出了黄道游仪和水运浑象。在掌握了大量实测资料的基础上，张遂重新测定了150多颗恒星的位置和28宿在天球上的北极度数。他通过和汉代星图相比，发现古籍上所载的这些恒星位置和实际位置不符，从而打破了恒星位置永远不变的说法。
星座的起源
远古时，人们为了便于畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力，把天上杂乱无章的星星串连起来，据说这就是星座的起源。
中国星座的划分
中国古人很早就把星空分成三垣、二十八宿、三十一个星区。三垣，是北天极周围的3个区域；二十八宿，是在黄道和白道附近的28个区域，不仅包括各宿星座自身，落在每一块里头的星座都属于这个星宿范围。据《吕氏春秋》记载，中国古人很早就发现月球大约是27.3日走一周，黄道带被分成二十八星宿，月球大约是一天走一个宿，这样便于记录月球的位置。每七宿组成一象，共为4象，用动物来命名，分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武。四象象征着四方臣民。
三垣
三垣，即紫微垣、太微垣和天市垣。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故称“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，位居于北天中央，故又称中宫、紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，故星名多以官名命名。其以北极为中枢，共含37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。太微即政府的意思，故星名多以官名命名。其以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。天市垣是三垣的下垣，位居于紫微垣之下的东南方向。天市即集贸市场的意思，故星名多以市场命名。其以帝座为中枢，共含19个星座，正星87颗，增星173颗。
四象
中国古代将天空分成东、北、西、南区域，并把每一区域的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象，称为四象。四象包括：东方苍龙（青龙）、西方白虎、南方朱雀、北方玄武（龟蛇）。东方七宿，就如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；西方七宿，就如同跃出深秋初冬夜空的猛虎，故而称为“西宫白虎”；南方七宿，就如同展翅飞翔在寒冬早春夜空的一只朱雀，故而称为“南宫朱雀”；北方七宿，就如同出现在夏天秋初夜空的蛇、龟，故而称为“北宫玄武”。
二十八宿
中国古代天文学家把黄道附近的星空划分成二十八组，称为二十八宿。最初，古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，主要是为了划分星官的归属。二十八宿按东西南北四个方位分为四组，东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。
北斗七星
北斗七星，是大熊星座的一部分，从图形上看，其位于大熊的背部和鼻子。北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为：α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。在天空中，北斗七星始终缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。其在天空中的位置随季节的变化而不同，中国古代记载：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
历法
十二时辰
古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化，以及自己日常的生活习惯、生产活动，将一昼夜划分成了十二个时段，每一个时段叫一个时辰，形成了十二时辰。十二时辰，是由十二个特定的时间名词构成。汉代之前，这些名称有所不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历：“其以一日分十二时，而以干支为纪。”这才确定了十二时辰的名称：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
古代三种纪时法
天色纪时法。古人根据天色的变化，将一昼夜划分为十二个时辰。夜半（23点至1点）、鸡鸣（1点至3点）、平旦（3点至5点）、日出（5点至7点）、食时（7点至9点）、隅中（9点至11点）、日中（11点至13点）、日昳（13点至15点）、晡时（15点至17点）、日入（17点至19点）、黄昏（19点至21点）、人定（21点至23点）。
地支纪时法。古人根据太阳的运行和天色变化，将一昼夜划分为十二个时辰。子时（23点至1点）、丑时（1点至3点）、寅时（3点至5点）、卯时（5点至7点）、辰时（7点至9点）、巳时（9点至11点）、午时（11点至13点）、未时（13点至15点）、申时（15点至17点）、酉时（17点至19点）、戌时（19点至21点）、亥时（21点至23点）。
夜间纪时法。古人把夜晚分成了五个时段，用鼓打更报时，称为“五更”、“五鼓”。一更（19点至21点）、二更（21点至23点）、三更（23点至1点）、四更（1点至3点）、五更（3点至5点）。
古代四种纪年法
王公即位年次纪年法。按照新君即位的年次纪年，是我国最早的纪年法。如在《左传·曹刿论战》中记载：“十年春，齐师伐我。”这里所指的就是鲁庄公即位的第十年，即公元前684年。
年号纪年法。从汉武帝起开始，每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如范仲淹在《岳阳楼记》中记载：“庆历四年春”，庆历就是宋仁宗的年号。
干支纪年法。天干有10个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有12个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“干”与“支”组合就配成了60组，叫60甲子。如“甲午战争”之“甲午”是1894年。
年号、干支兼用纪年法。纪年时，皇帝年号放在前面，干支列于后面。如《核舟记》中记载：“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。
干支纪年法的由来
干支纪年法萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年，即公元85年，朝廷下令在全国推行干支纪年法。如今，中国农历仍在沿用干支纪年法。
干支纪年法，是中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为10干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为12支。将“干”、“支”组合配成60组，周而复始，循环不已。
二十四节气的来历
二十四节气起源于黄河流域。春秋时代，已经定出了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。经过不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已经完全确立。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月有2个节气。
每月的第一个节气称为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气称为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。
二十四节气名称的意义
立春、立夏、立秋、立冬：“立”即将开始，表示春、夏、秋、冬四季即将来临。夏至、冬至：表示盛夏和寒冬已经到了。春分、秋分：“分”是平分，表示这两天昼夜相等，正好处在夏至和冬至中间。雨水：开始降雨，雨量增多。惊蛰：天空开始打雷，气温逐渐上升，冬眠的动物开始活动。清明：天气晴朗，万物滋生。谷雨：雨量增多，谷物茁壮生长。小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但是还没有成熟。芒种：麦类有芒作物成熟，晚季作物抢种时期。小暑、大暑：“暑”是炎热的意思，表示这是一年中最热的季节。处暑：“处”是终止的意思，表示暑天结束，气温开始逐渐下降。白露：气温降低，出现露水。寒露：天气寒冷，露水很凉。霜降：天空开始下霜。小雪、大雪：开始下雪，至大雪时形成积雪。小寒、大寒：一年中最寒冷的季节。
夏历
