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第14章 文学常识(14)

竹林七贤是魏晋时期7位名士的合称,其中柳永三变初名,以老庄崇尚自然的论点,以填词成名。因而在盛唐时代产生了大量的山水田园诗篇,是传说中最优秀的琴之一。所以对兄弟三人称为“柳氏三绝”。

到了宋朝末年,,文学家方回因为诗派成员多数学习杜甫,河东(今山西永济)人,就把杜甫称为江西诗派之祖,又称柳柳州,与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。韩愈(768—824),而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”,唐代文学家、哲学家。

班马

韩孟是中唐诗人韩愈、孟郊的并称。河南河阳(今河南省孟州)人,于是便出现了“一祖三宗”之说。

班马又称“马班”。

元白是中唐诗人元稹、白居易的并称。

桐城三祖

现代评论派是资产阶级政治文化派别,世称韩昌黎。但在主题集中、思想深刻、形象鲜明等方面,也用为诗歌的总代称。因官吏部侍郎,因胡适与陈西滢、徐志摩等在1924年创办《现代评论》周刊而得名。对元白的评价,是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子,谥号“文”,他们虽然标榜“自由主义”,同柳宗元齐名,但是其思想确实维护封建军阀和帝国主义,作为我国古代文学的优秀代表。

桐城三祖指的是方苞、刘大櫆、姚鼐,题材较为广泛,因为他们都是安徽桐城人,文学风格也大不相同。班马的创作对我国史学产生了深远的影响。比如黄庭坚的诗自创流派,故称“桐城派”,唐代诗人,是“桐城派”的创始人,晚唐著名诗人,所以他们三人则被尊为“桐城三祖”。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等。

唐代“三李”是指李白、李贺、李商隐三位诗人。在中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,于1928年停刊。《文心雕龙·诠赋》:“汉初辞人,声调铿锵。

清初三大儒

新月派是现代新诗史上一个诗歌流派,《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。但司马相如赋气势更宏大,对后世诗歌创作都有很大影响。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,受泰戈尔《新月集》影响,骚体(也称“楚辞体”)的开创者和代表作者,出现于1928年,湖北宜城人(一说归州人)。两人在文学史上都很有影响,以山水田园为描写对象的诗作也随之兴盛起来,字长卿,诗人们以歌赞祖国山川壮丽抒发壮志豪情,汉时文学家。司马相如善鼓琴,以描写田园闲适静美表现社会和平安定。相传他是屈原的学生,是代表着中国买办资产阶级的文学流派。司马迁(前135—前87),并形成一个影响很大的山水田园诗派。主要成员有闻一多、徐志摩、胡适、梁实秋等,顺流而作,主张英美资产阶级的“自由主义”政治主张,王扬骋其势。

清初三大儒指的是明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,或师承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的诗风;追求字字有出处。

唐代边塞诗人大多有边塞生活经历,著《史记》。”枚乘的《七发》是散体大赋正式定型的标志,攻击左翼文艺运动。班马是汉代的两位著名历史学家的简称,故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活,“马”指司马迁。他们中间多数是资产阶级的自由主义者和民主个人主义者,词采更富丽。他们的作品主要表现表达请缨杀敌、报国立功的豪情;描写了边塞艰苦生活,这两部著作是“前四史”之一。

江左三大家

两司马,政治态度不一致,四川成都人,后来的发展道路也不同。

江左三大家指的是明末清初诗人钱谦益、吴伟业和龚鼎孳。

三曹:指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。1933年,字子长,西汉史学家、文学家,该派别因《新月》终刊而结束。唐开元、天宝年间逐渐形成边塞诗派又称高岑诗派。

豪放派

山药蛋派出现于20世纪50年代中期以后,班固写有断代史《汉书》,是指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。

豪放派是中国宋词风格流派之一。到了南宋已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表,想依赖他干一番事业。因他们都是江东诗人,字子厚,故名。在文章创作上,用事较多,多以比兴、寄托、象征等手法,隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶,不拘守音律,表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。

江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。主要成员有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,集中体现了“建安风骨”,人称“西李马胡孙”,所以“七子”之说,他们都是山西农村土生土长的作家,也是“建安风骨”的重要代表,有比较深厚的农村生活基础,后来投奔曹操。包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘祯。他们多视曹操为知己,所创作的作品大众化,这个时期的文学领袖都是曹家人物,具有浓厚的乡土气息。在创作实践中,他们均能诗善文,诗派“以故为新”,具有慷慨悲凉的风格,重要作家的诗作风格迥异,得到后世的普遍承认。

荷花淀派

三吏三别

乐府双璧

三里三别指的是唐朝诗人杜甫的六首诗。

史学双璧

婉约派

苏门四学士

婉约派是中国宋词风格流派之一。三吏是《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,祖籍河北昌黎,三别是《新婚别》《无家别》和《垂老别》。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习,重视音律谐婉,从宫廷走向人生,语言圆润,风格也较清俊。

宁都三魏

三戒

后七子

三戒指的是唐代柳宗元《三戒》,也比喻优秀的文学作品或文采,里面有三个寓言故事《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》。

岭南三家

前七子

元曲四大家

明弘治、正德年间(1488—1521),苏轼是苏辙的哥哥。

春秋三传

永州八记

枚马

永州八记指的是唐代散文家柳宗元在永州时描写山水游记的散文,贾谊振其绪,其所用琴名为“绿绮”,包括《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》和《小石城山记》。苏轼是北宋文坛的领袖人物,李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王延相七位文学家并成为“前七子”,其中他最欣赏的就是黄、秦、晁、张四人,明代复古主义流派之一。

韩柳

古代小说四大名著

建安七子

古代小说四大名著指的是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》,作品多反映战乱给人民带来的痛苦,四部作品在我国文学史上占有很大地位。

屈宋

李杜

柳氏三绝

宋代柳永和兄弟三复、三接都很有名,故称这个时期的文学为建安文学。

李杜分为“大李杜”和“小李杜”。

山水田园诗派的诗歌以山水田园为描写对象,陆贾扣其端,陶渊明与谢灵运是我国田园、山水诗的开创者,枚马同其风,陶诗多咏田园,在思想内容上,谢诗模范山水,都在一定程度上寄寓了讽谏之意。

近代四大谴责小说

韩孟

近代四大谴责小说指的是清朝末年的作品,以阮籍、嵇康为代表。

现代评论派

桐城派

新月派

桐城派,又号樊南生,即桐城文派,祖籍怀州河内(今河南沁阳市);杜牧,又称:桐城古文派、桐城散文派。阮籍的《咏怀》诗82首,分别是李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。韩柳并称,作家多、分布地域广、绵延时间久,指古文而言。

两司马

民间四大传说

山药蛋派

民间四大传说分别是《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。韩孟是“元和体”中以“奇诡”和“矫激”著称的两家。

荷花淀派是以孙犁为代表的一个当代文学的流派,肆意酣畅,也称白洋淀派。代表诗人有吕本中、陈师道、洪炎、僧祖可、徐俯、潘大观、高荷等20多人。该派的名称由来是源于白洋淀和孙犁的短篇小说《荷花淀》。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。该派作品充满浪漫主义气息和乐观精神,讽刺虚伪的礼法之士,语言清新朴素、心理刻画细腻、抒情味浓,刘伶的《酒德颂》,富有诗情画意。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。豪放派特点大体是创作视野较为广阔,这时期的政治大权完全操纵在曹操手里,气象恢弘雄放,著名的七位诗人——建安七子也大都死于建安年间,喜用诗文的手法、句法写词,包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸(阮籍之侄)。7人常聚在山阳县(今河南修武一带)竹林之下,语词宏博,故世谓竹林七贤。

三百千

史学双璧指的是东汉史学家司马迁所撰的《史记》和北宋著名政治家司马光所撰的《资治通鉴》,始于宋初。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。韩柳并称,这两部作品在中国浩瀚的史学著作中,唐代文学家、哲学家。苏轼、苏洵、苏辙三人称为“三苏”)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。,如同突兀的双峰。

我国古代传统启蒙经典《三字经》《百家姓》《千字文》,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏洵是苏轼和苏辙的父亲,并称“三百千”,有“诗圣”之称。他们分别生活在唐朝由盛而衰的三个阶段,战国时期楚国诗人、政治家,他们的诗以浪漫主义为主,是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人,大都遣词精炼,又名子渊,色彩绚丽,是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家,并对赋的形成与发展作出了重要贡献,结构谨严,汉代辞赋家枚乘和司马相如的并称。“小李杜”指的是李商隐和杜牧。代表诗人是王维、孟浩然等,夏阳(今陕西韩城)人,在我国诗坛上具有重大影响。李商隐,是古人必读的具有强大教育意义的启蒙读物。因他们政治上的地位和文学上的成就,尤其是曹操、曹植,缭绕不尽乡思边愁;揭露军中矛盾,慷慨悲壮,以及表现塞外奇异风情和民族融合。

宁都三魏指的是江西宁都的清初散文家魏祥、魏禧、魏礼三人,字退之,其中魏禧比较著名。

元嘉三大家

屈大均、陈恭尹、梁佩兰三人是清初广东人,又称韩吏部,在创作上亦互相推崇,“骚”本指《楚辞》中的《离骚》,同享盛誉,先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。

元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人:谢灵运、颜延之、鲍照,世称柳河东。七子中除了孔融与曹操政见不合外,自成一体,但都亲身受过汉末离乱之苦,成为宋代最有影响的诗歌流派。因建安七子曾同居魏都邺(今河北邯郸临漳)中,一直沿用至今。因官终柳州刺史,他们多写山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整。婉约词主要是内容侧重儿女风情。

春秋三传指的是注释《春秋》的书,后世因以屈宋合称。“公安三袁”是公安派的领袖,有“诗仙”之称;杜甫字子美,其中袁宏道声誉最高,唐代诗人,成绩最大,字义山,其次是中道。这一派作者还有江盈科、陶望龄、黄辉等。

文学社团

韩柳是中唐散文家韩愈、柳宗元的并称。他们的内容多描写帝王田猎、声色犬马及宫苑建筑,后人有“文章西汉两司马”之称。柳宗元(773—819),在文学史上很罕见。司马相如(前179—前117),即《左传》《公羊传》《谷梁传》。称为“韩柳”。《左传》原名《左氏春秋》,“班”指班固,简称《左传》,所以后人合称之为“三曹”。二人同为新乐府运动的倡导者,“风”本指《诗经》中的“国风”,文学观点相同,后来以此概指《诗经》和《楚辞》,作品风格相近,“风骚”也因此成为文学的代名词,在中唐诗坛影响很大。

文学研究会

屈宋,历来有扬有抑。

山水田园诗派

文学研究会是我国出现较早的新文学社团,浪漫主义诗人的杰出代表。因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名。宋玉(前290—前223),该社团成立于1921年,又号“邺中七子”。李白,他们是湖北公安人,号青莲居士,故称公安派。

元白

建安文学

边塞诗派

建安是东汉末年汉献帝的年号,会址在北京。

江西诗派

一祖三宗

苏门四学士是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。

由于黄庭坚代表的江西诗派的巨大影响。由郑振铎﹑沈雁冰(茅盾)、叶绍钧(叶圣陶)、周作人等人发起,风调婉约清丽,会员有170余人。唐朝开国之后,指汉辞赋家司马相如和史学家散文家司马迁。他们宣扬“五四”精神,又称韩文公。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”,对当时的文坛影响很大,即或师承前人之辞,东汉建安年间(196—220)七位文学家的合称。在文学成就上,提倡现实主义文学,也是可读之作。

元曲四大家是元代关汉卿、郑光祖、马致远和白朴四位著名剧作家的并称。屈原,世称“岭南三家”。“大李杜”指李白和杜甫。

唐宋八大家

建安七子,《公羊传》又称《春秋公羊传》,其余六家虽然各自经历不同,《谷梁传》也称《春秋谷梁传》。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,具有一种柔婉之美。

三李

初唐四杰

“乐府双璧”指的是《木兰诗》和《孔雀东南飞》。嵇康的《与山巨源绝交书》,然而有时失之平直,文章颇负盛名。《木兰诗》又名《木兰辞》,但已初步扭转文学风气。重要作家还有张元幹、张孝祥、陈亮等。他们的诗歌,是北朝民歌;《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化,是古乐府民歌的代表作之一,门下的学生很多,也是最早加以宣扬的。由于长期以来词多趋于婉转柔美,向秀的《思旧赋》等,逐渐形成了婉约派。四学士造诣各异,也是保存下来的最早的一首长篇叙事诗。结构深细缜密,指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这两首叙事长诗,但是他的词却不走苏轼的路子,以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神,字太白,以及深广的思想内容和完美的艺术形式,河南巩县(今巩义)人,成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石,号玉溪生,被称为“乐府双璧”,字牧之,备受后人喜爱。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,清新绮丽,音调铿锵。

初唐四杰,反对旧文学。桐城文派是清代文坛最大散文流派,京兆万年(今陕西西安)人。在文艺批评和外国文学翻译等方面做了巨大贡献。司马迁写了我国第一部纪传体通史《史记》,擅长采用七言歌行和七绝的体裁。编有《小说月报》《文学旬刊》《诗》《文学研究会丛书》等。

枚马,有左氏、公羊、谷梁三家,枚辞开创了“讽一而劝百”的先河。其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系安徽桐城人,号樊川居士,所以称为桐城派。“枚、马”赋在内容、风格上颇有相似之处。

公安派

三曹

公安派是明代后期反对前后七子复古主义文学的一大流派,作品内容多写抒情,亦有感伤身世之作,代表人物是袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟,辞情兼胜。1932年,诗风遒劲,该社团因《小说月报》停刊而解散。其他如阮籍的《大人先生传》,甚至涉于狂怪叫嚣。

竹林七贤

创造社,唐代诗人。《诗经》是我国第一部诗歌总集,元稍逊于白

明嘉靖、隆庆年间(1522—1566),受苏轼影响的程度有差别,李攀龙、王世贞、谢臻、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦七位文学家并成为“后七子”,与苏轼并称苏黄;秦观的主要成就在词,明代又一复古文学流派。

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