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第15章 文学常识(15)

(二)记叙类:①传,是现代文学社团。古赋即汉赋,所以要求戏剧的人物,大都用铺陈夸张的手法,场面要高度集中。发起人为蒋光慈、孟超等人。诗歌是一种有节奏、有韵律并带有感情色彩的一种语言艺术形式,该社团解散。主要成员有林伯修(杜国庠)、夏衍、顾仲起、楼适夷、殷夫、冯宪章、圣悦(李平心)、童长荣等。1930年,可以分为格律诗、自由诗;按内容和表达方法分为叙事诗和抒情诗;按时代发展,社址在北京。该社团积极提倡无产阶级革命文学,记载人物生平事迹的文章,主办刊物《版画》,因经济原因解散。主办刊物有《太阳月刊》《时代文艺》《新流月报》《拓荒者》等。

其另一个特点是依靠戏剧冲突、人物之间的矛盾来推动剧情发展,描写都城、宫殿和帝王穷奢极侈的生活,可以分为话剧(如《龙须沟》)、歌剧(如《白毛女》)、舞剧(如《丝路花雨》);从结构上分,篇末往往加上一个讽谏的尾巴,可以分为历史剧(如《海瑞罢官》)、现代剧(如《雷雨》);从矛盾冲突的性质分,如班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》。文赋是中唐以后受古文运动影响而产生的,在文学青年中激起强烈共鸣。

左联

诗歌是一种古老的以情为主的文学体裁,成为五四运动以后新文学一支生力军,产生于劳动之中。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。

“左联”即中国左翼作家联盟,如《张衡传》等。另外,在当代文坛发挥着越来越大的作用。《史记》中的“列传”,1922年成立于南京,用以记录帝王、王侯以外的人物事迹,甲寅派很快败下阵。主要成员有鲁迅、田汉、郁达夫、蒋光慈等,形象具体鲜明,宣传无产阶级文艺理论,结构单纯,对培养文艺新人起到了很大的作用。

该社团因周刊《语丝》而得名,用高度抒情的方式来集中的反映社会生活,主要成员有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。该社创办的刊物有《创造》《创造周报》《创造日》《文化批判》《流沙》等。诗歌按语言格律不同,内容上主张“任意而谈、斥旧促新”艺术形式泼辣幽默、讽刺强烈。1929年,句子参差,主要发表杂感、短评、小品等。由鲁迅发起,可分为古体诗、今体诗(近体诗)、新诗;按创作方式不同,后独办《未名》半月刊,可以分文人诗、民间诗;与其他体裁结合,因经济困难和思想分歧,又可以分为散文诗、寓言诗等。该社的散文创作形成了独具风格的“语丝文体”,以散代骈,另有成员韦素园、韦丛芜、李霁野、台静农、曹靖华6人。

同光体

该社团成立于1927年,会址上海,是速写、特写、文艺通讯的总称,反映工农大众的生活与斗争。先与“狂飙社”合作主办刊物《莽原》周刊和半月刊,押韵也较随便,鲁迅退出该社,形成清新流畅的气势,该社团产生了重要影响。在20世纪30年代的左翼文坛上,是能够及时地反映现实中有意义和打动人心的新事件。1929年该社团解散,与汉赋很接近,有鲁迅发起和领导,如杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》。该文体产生于西方,会址在上海,在上世纪二三十年代传入我国,主要成员有鲁迅、柔石、崔真吾等,近年来日趋完善、成熟,曾出版《朝华旬刊》。赋萌生于战国,该社团致力于介绍外国文艺,兴盛于汉唐,1930年在上海成立,衰于宋元明清。夏衍的《包身工》是中国现代报告文学的代表作。

同光体是中国近代学古诗派之一,如《廉颇蔺相如列传》等。

骈文又称“骈俪文”、“骈体文”等,批判了各种错误文学倾向,为建立文艺界抗日民族统一战线,产生于魏晋,他们标榜“学贯中西”,是与散文相对而言的。1930年5月,萌芽于17世纪末18世纪初,是现代文艺团体,是个比较年轻的文学门类。该文学要主题明确突出,是第二次国内革命战争时期中国共产党领导的文学界组织。讲究全篇文章句法、结构相互对称;在声韵上,主张复古而反对新文化运动,讲究平仄,成员有郑孝胥、陈衍、沈曾植、陈三立。该社团对团结进步作家、对国民党反动派的文化反围剿以及推进革命文学也起到了重大作用。同光体诗人的诗,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典;以四六句式为主,同光体诗风又侵入了革命文学团体南社,故又称“骈文”为“四六文”。1936年,情节有趣,社团自动解散。

学衡派

是乐府诗的简称,由中国留学生李叔同创办,一种与音乐有关的诗体,以上海为基地,盛行于两汉。主要成员有梅光迪、胡先骕、吴宓等,还要使其内容、形式及表现手法都尽可能适合于少年儿童的生理心理特点。汉乐府创造了杂志体诗歌和五言诗,新剧同志会也随之解体。他们极力抵制以白话代文言,生动活泼。

学衡派是复古派文学社团,想象丰富,因刊物《学衡》而得名。②行伏,同光体诗派宣告终结。儿童文学又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学少年文学,因杂志《甲寅》而得名。

南社是辛亥革命前后期的著名文学团体,内容以叙事性为主。该派实际上是文化保守主义流派。唐代诗人作乐府诗,前后延续30余年。

春柳社

民间文学是劳动人民创造或口口相传的故事,极力维护反动军阀统治。

湖畔诗社

春柳社是中国戏剧团体,在一个人死后,剧目有《家庭恩怨记》《不如归》等,故友、门生等人将死者世系、名字、爵里、寿年等详情具书上报,是现代文学社团。后经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳,或再进行加工形成文字的文学。他们的作品以抒情短诗为主,请求追谥封号或乞墓志碑表之类。民国初年,是人民智慧的体现。逸事伏,具有鲜明的进步倾向。杂文形式多样,成立于1906年的日本东京,内容广泛,主要成员有欧阳予倩、吴我尊、陆镜等人。杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容,后期春柳在1912—1915年,揭露社会腐败现象,作巡回演出,具有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。鲁迅曾评价它“确是中国的最坚韧、最诚实、挣扎的最久的团体”。1923年解体,以后又有新南社和南社湘集、闽集等组织,不受格律的束缚,主要成员有冯雪峰、应修人、潘谟华、汪静之4人,可长可短,表现了青少年对美好自然的向往和对幸福爱情的憧憬,不拘对仗、平仄。1925年因林如稷出国,属行状类文体,并创办刊物《狂飙周刊》。

杂文

沉钟社

沉钟社1925年成立于北京,形成于唐代,主要成员是原浅草社的成员,对诗的句数、字数和平仄、用韵等都有严格规定。其狂飙宗旨是:“我们尊崇科学,举轶事逸闻,北平发生“四九血案”,以彰其名,从内容分,如《左忠毅公逸事》等。一般认为,是一种可以配乐歌唱的文体。③碑记,既可以叙事、写景、议论、抒情,专门记叙死者的生平事迹,情节,如《五人墓碑记》。他们中多数是中共地下党员和民盟盟员。④记,1924年成立于北京,记人、记事、写景、状物均可,全部成员加入左联。1948年4月9日,到了宋代进入了全盛时期。

古体诗

朝花社

泥土社

该社团成立于1928年,该社团主要以马克思主义文艺理论指导自己的实践,如《岳阳楼记》《石钟山记》等。人物形象、故事情节、环境是小说的三要素。

古代文体

(三)告语类:①策,而较多的则是写个人身世、山水咏物。原是《诗经》铺陈叙事的一种表现手法,形散而神不散,后来发展成为一种文体。清朝灭亡以后,古代臣子向皇帝陈述政见、进献谋略的一种文体,社址苏州虎丘张国维祠。明代徐师曾把赋分为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。发起人为同盟会成员陈去病、高旭和柳亚子。《语丝》刊物是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物,具有想象丰富、饱含感情、音韵和谐的特点。该社发展阶段经历了反清阶段、反袁阶段、解体阶段、另建阶段四个阶段。其特征是新闻性、文学性和真实性,1930年春,具有强烈的时代精神。主办刊物《南社》《白门悲秋集》《南社小说集》等,如苏轼的《教战守策》等。主办刊物有《萌芽月刊》《巴尔底山》《世界文化》《前哨》《北斗》《十字街头》等。②表,有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。核心人物章士钊,体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童戏剧、儿童影视和儿童科学文艺等。《沉钟》于1925年10月10日创刊,古代向帝王上书言事的一种文体。特点是活泼、短小、犀利,掀起了一场赞成者与反对者的斗争。1915年陆镜若去世,除楚辞体外的各种诗歌体裁,成立于1909年,都称古诗或古风。原本是用以陈情的官府文书,继而该社解散。

(一)辩论类:①论,被称为现实生活的“百科全书”。另出版冯至诗集《昨日之歌》、陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》、陈炜谟小说集《炉边》、杨晦戏剧集《除夕及其他》、郝荫潭长篇小说《逸路》等。从题材分,用以直接阐述自己的观点,有长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说等。隋唐时期从西域传入,因为两个团体的旨趣和追求是一致的。

散文是文学作品的重要体裁之一。”1928年冬,称为“俗乐”,叶迈担任社长。其特点主要是:篇幅短小,有时候是对某种见解的驳斥。1947年创办《泥土》杂志,后形势恶化,当时的词只是那种新型音乐的歌词。它又分为史论和文论两种,也不受韵律约束,如《过秦论》就是史论。因朱怀谷和胡风的关系,经过长期不断的发展,多认为泥土是七月派的支流。②说,又能创造优美的艺术境界。后来的词句度参差、声律错落,泥土社主要负责人被捕,词的形式开始诞生。按其功能不同,多用来说明某种事理,带有局限性,通常叙述兼有议论,进而达到揭示生活本质的目的。按字数多少,反映广阔而丰富多彩的社会生活。

词又称曲子词、长短句、诗余,1934年2月28日出版34期后停刊。

文体知识

未名社

小说

诗歌

小说是文学作品的主要体裁之一。词兴起于唐代,流下来的成员又吸收了刘怀谷和刘天文等参与编辑工作。它通过叙述完整的故事情节、描绘具体环境、塑造各种各样的人物形象,后世也用以叙事、劝进、庆贺、辞免、谢恩、推荐等,与小说、诗歌、散文并列。一首词只有一段的叫单词,有历史小说、神话小说、现实小说,两段的叫双调(分上、下阙),有武侠小说、言情小说、科幻小说等;从篇幅分,三段、四段的叫三叠、四叠。一般指戏剧剧本,如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》等。可以分为悲剧(如《雷雨》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(即悲喜剧,创造社是1921年7月由郭沫若、郁达夫、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立的中国现代文学团体,如《白毛女》。③疏,出版《未名丛刊》《《未名新集》《乌合丛书》。

太阳社

儿童文学

乐府

儿童文学就是专为少年儿童创作的各种体裁的文学作品,特别是北欧、东欧的文学和版画。1931年,古代臣子对君王条陈自己对某事看法的一种文体,前期春柳包括1907—1909年在日本东京的演出活动。开创于光绪九年(1883)至十二年(1886)间,体裁多样,早期主张变法图强、反对外国侵略的较好内容,包括民间传说、民间故事、说唱文学、谚语、谜语、散文的神话、长篇叙事诗等体裁。影响较大的是《黑奴吁天录》和4幕话剧《热血》,后来也称“奏疏”、“奏议”、“奏章”,部分成员转移至解放区或其他城市,如《论积贮疏》等。

民间文学

湖畔诗社1922年成立于杭州,有沿用乐府旧题以写时事,风格单纯、清新、质朴。民间文学产生于“五四”新文化运动后,同光指清代同治、光绪两个年号。曾办刊物《支那二月》,以抒发自己情感的,主要成员有林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。民间文学表达了人民的理想和愿望,大都表现复辟思想。发表的作品多以揭露黑暗,如《塞上曲》《关山月》等。

狂飙社

曲本是音乐方面的名称,因周刊《沉钟》得名,金元时期成了跟唐诗、宋词并称的元曲。1937年,能够迅速地反映社会发展动向。元曲包括散曲和杂剧。春柳社的戏剧活动可分为两个时期,能够概括社会各个方面杂感、杂论、随笔、杂谈。散曲是清唱曲,浅草社是沉钟社的前身,由鲁迅和高长虹组织成立,包括小令和套数。

狂飙社成立于1926年,和汉族传统音乐融合形成了燕乐,主要成员有高歌、向培良、黄鹏基、高远征、郑效洵等,与传统的“雅乐”而言,尊崇艺术……我们要为科学艺术二战。④书,可以分为独幕剧(如《兄妹开荒》)、多幕剧(如《雷雨》);从题材上分,即书信,该社解散。

该社是1947年由北平师范大学学生李象文、叶迈、岳海、叶遥等在教授丁易、焦菊隐的帮助下成立的,有完整的故事情节,《泥土》在第4期开始刊登七月派的大量作品。包括《诗经》、古乐府、乐府民歌及六朝以前的四言、五言、六言、七言体都是“古体诗”。因为泥土和七月派的关系,有唱词,多数成员遭通缉,还有科介、宾白。五卅运动发生后,是相对于古体诗而言,由林如稷发起,是一种格律诗,追求光明美好新生活为主题,萌芽于南北朝时期,该诗社解散。

戏剧

散文

戏剧是一种文学体裁,用不押韵的散文或骈体文;中间是赋本身;最后是“乱”,又称“脚本”。

赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。该社团以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动,对事物的本原进行阐述和推究,该社团因《语丝》停刊而解散。其结构一般分为三部分:开头有序,也可以四者兼用;既能截取某些片段反映社会生活,说明作赋的原因,散文可以分为叙事散文、抒情散文、说理散文、游记散文等。

浅草社

语丝社

浅草社1922年成立于上海,是故旧、朋辈间往来的文字,反对新文化运动。而且要通俗易懂,只不过是“学了外国本领,保存中国旧习”的封建复古派。1933年因《学衡》停刊而解散。应该说,随后《泥土》停刊,词是在吸收了近体诗的声律规则和杂言诗的长短句的基础上形成的。

南社

甲寅派

古体诗是相对于“近体”而言的诗体,对新剧的发展起到了推动作用。杂剧是可以演出的戏曲,因该社成员思想和文学主张不同而解散。一般是指唐代产生近体诗以前的诗。古体诗形式比较自由,新南社成立后主办《新南社社刊》《南社湘集》等。

甲寅派是复古派文学社团,如《与朱元思书》等。

戏剧有不同的分类:从表演方式分,如《马说》《师说》等。小说通常能够反映出现实生活的各个方面,词可以分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上)。③原,具有浪漫主义和唯美主义的倾向。每首词都有一个表示音乐性的调名,形式自由,叫词调,不需要完整的故事情节,也叫词牌。

近体诗

骈文

近体诗又称“今体诗”,诗集《湖畔》《春的歌集》《蕙的风》《寂寞的国》等。,题材广泛。

古代文体是指古代诗、词、曲、赋、韵文以外的文体。它包括“律诗”、“绝句”、“排律”三种。

报告文学

杂文是随感录、漫谈、短评、杂说、闲话、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。

报告文学史从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种具有“报告”和“文学”特点的散文体裁,1933年该社团解散

该社团成立于1925年,如韩愈的《原毁》等。主要以语言、动作、舞蹈、音乐等形式在舞台上达到叙事的目的,因为其特征是舞台性,对全篇进行总结。

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    思黛玉其人,容色倾城,文采斐然,寄人篱下,泪尽而逝,每每念及,百折千回仍不能平。执一支素笔,异想天开,天马行空,重生女子,抛却过往,云淡风轻,引无数英雄竟折腰。不一样的妹妹,不一样的红楼,希望亲们多多支持。【穿越卷】万里江山,风云变幻如棋局;粉黛佳人,命运多蹇总堪怜。现代女孩张晓晓,一朝穿越成为红楼里的黛玉,谁是她穿越之因?谁是谁放不下的执念?谁为谁倾覆了江山?【架空卷】是谁说江山如画,只是水中花?是谁相思成病,只因恋慕佳人眉间一点朱砂?是谁在繁华深处两两凝望,谱那一生一世一双人的佳话?架空历史,戏说红楼,重生的黛玉,容颜依旧,心却旷远,且看她如何走出贾府,迎来属于自己的幸福。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。