登陆注册
1508700000039

第39章 嘉陵江文化的多样性与南充市文化发展战略的思考

吴满意

摘要:文化是一个城市的竞争力和软实力的重要决定性因素,而文化多样性不仅已经成为世界各国城市发展与竞争的焦点性话题,对于城市本身的持续发展也具有重要价值。因而,分析嘉陵江文化的内涵、特征,明了嘉陵江文化的认知难度,思考南充市的文化发展战略,我们必须树立相应的理念,遵循相应的原则。

关键词:嘉陵江文化;多样性;文化发展战略

文化是一个民族的血脉与灵魂,是民族成长壮大的根。研究文化,特别是研究特定的区域性文化,价值何在?其中既涉及文化发展理念,也涉及城市成长的定位。显然,把握区域性文化自身嬗变的规律性,无疑对于扩展我们思考问题的视界,追问嘉陵江文化发展走向,强化城市建设,有着极大的裨益。

一、文化的多样性:世界城市竞争的焦点性问题

1.文化多样性的构成要素

2001年11月2日,在联合国教科文组织第31届大会上,通过了《联合国教科文组织文化多样性宣言》,该宣言明确提出,文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少,文化多样性是人类的共同遗产,应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。德国历史哲学家斯宾格勒认为,“每一种文化都以原始的力量从它的土生土壤中勃兴起来,都在它的整个生活期中坚实地和那土生土壤联系着;每一种文化都把自己的影像印在它的材料,即它的人类身上;每一种文化都有自己的观念,自己的情欲,自己的生活,愿望和感情,自己的死亡”。文化的多样性是不仅表达着世界的客观存在的差异化形式,也是每一个民族得以生存发展的重要力量与内容。“从占据世界文化发展中心地位的西方文化的推陈出新,到东方文明的博大精深和综合创新,从屡遭打击而小衰的犹太文明生命活力,到非洲大陆的特色文化的别样风采,世界正在凭借文化的多样性展示着自己的魅力。”显然,在经济全球化的进程中维护文化的多样性,推动不同文化的交融与发展,能够创造一个更加和谐的世界。在某种意义上而言,尊重和保护文化多样性是实现人类社会和谐相处的基础。

第一,文化内容的多样性。文化内容的多样性呈现为本地文化与外来文化并存,历史文化与现实文化交织,物质性文化与精神性文化,精英文化与大众文化同在,主流文化与非主流文化共处,形成复杂多样、繁荣共生的文化生态。

第二,文化形式的多样性。文化形式的多样性表现在不同的文化作品表达形式、不同的文化产品提供形式以及多种多样的文化服务方式。

第三,文化主体的多样性。文化主体的多样性分为文化生产主体、文化经营主体、文化消费主体。既有非营利性的组织和个人,也有营利性的实体。当然,其中也包含着文化的传播主体。

第四,文化载体的多样性。载体是文化得以表达的物质性保障条件和重要基础,是承载文化的容器。其中包括多种多样的文化设施、场馆和器具等。多样化的载体与文化多形态之间呈现为契合关系,丰富的优质文化资源必须借助于恰当的载体形式才得以有效保存、传承与拓展。

第五,文化传播途径的多样性。文化的传播途径众多,既可以借助相应的商业活动进行传播,也可以通过教育方式来完成;既包括传统意义上的大众传媒与技术播撒文化种子,也可以链接网络媒介而生成新的文化形态与品种。不同的文化传播途径也会氤氲文化影响人们的不同效果。

2.文化多样性对于中心城市发展的价值

这里所论的“价值”,专指客体——多样性的文化满足主体——中心城市需要的属性。显然,文化多样性对于中心城市的发展具有巨大的价值。

第一,文化多样性的存在与发展,体现和强化着中心城市发展的开放性程度。从目前国际社会中心城市发展的经验上来看,任何一个中心城市都几乎将文化多样性发展作为强市目标,如英国伦敦的《文化大都市:伦敦市长2009—2012年的文化重点》,巴黎则将目标定位在成为世界上最能容纳文化差异度的城市,东京也以《10年改造东京计划》追求成为最具活力和风格的世界都市等等。“文化在交流传播过程中,不是一个个被同化掉,而是一个个被饱满地充实起来。”显然,文化的多样性存在恰恰呈现着中心城市发展的开放性程度。

第二,文化发展的多样性使得中心城市更能有效地提升文化软实力。文化的大发展大繁荣离不开文化的多样性呈现。人类社会文化发展史表明,文化总是在多样性和差异性中获得进步的。美国著名学者刘易斯·芒福德认为:“城市从其起源时代开始便是一种特殊的构造,它专门用来储存并传承人类文明的成果。同时又能扩大自己的结构,以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式,从而保存不断积累起来的社会资产。”因而,文化多样性的价值不仅在于丰富了中心城市的沸腾的社会生活,而且在于能为城市经济社会的发展提供新的资源,显示出文化软实力的功效。

第三,文化的多样性能促进城市与乡村的一体化发展,造就和谐多元的“同质异表”的文化生态与社会生活系统。尊重文化的多样性是实现中心城市文化繁荣的必然要求。随着社会进步的加快,城市与乡村的发展边界将越发模糊,因而,尊重和保持文化发展的多样性境况,不仅能够使城市文化的主流形态获得成长的肥沃土壤,也有利于城乡乃至区域范围中的不同文化形态之间相互补充、共同发展,营造良好的区域文化发展局面,促进社会生活的和谐运行。

二、嘉陵江文化的内涵、特征与认知难度

1.关于嘉陵江文化的认知

在巴文化的熏陶下,嘉陵江文化因嘉陵江而生成,随嘉陵江流域的开发而成为嘉陵江流域文化的总称,是自古以来生活在嘉陵江流域的人们辛勤耕耘劳作所创造的物质财富与精神财富的总和。源远流长的嘉陵江文化内涵丰富,并随历史的变迁而不断充实着新鲜的内容,彰显出强大的文化生成能力。

2.嘉陵江文化的特征分析

嘉陵江文化因地名而著称。特征鲜明。其中最值得我们清醒认识与把握的特点在于:

第一,跨界性。众所周知,嘉陵江由于其绵延数百公里,流经众多地方,从而导致嘉陵江文化呈现出鲜明的跨界性特征。沿江地区,由于生活在不完全相同的自然环境中,民众的生活习俗、文明积淀程度、思维方式与行为方式的异质性使得嘉陵江文化因滨江差异而难以用一条一以贯之的文化文明主线来牵引。这就为我们追寻同一的嘉陵江文化平添了无数难度。于是,面对复杂的嘉陵江文化现象,我们恰恰在心理感觉上呈现出距离感的增强、认识形式上的平面化,历史感上的直观化以及文化主题建构上的非理性化。因此,这种地理环境的复杂性决定了嘉陵江区域文化的多样性以及我们整合这一文化的复杂性。

第二,不平衡性。文化发展的不平衡是人类文化发展史上的一大特征,而这一特征同样表现在嘉陵江文化现象之中。站在岁月的河边我们发现,在嘉陵江流域,自古至今,文化的发展主要集中在滨江的中心城市中,在距离城市较远的地方,乡间文化特色与城市兴盛的文化现象之间还存在着较大的差异。同时,古代的、现代的,内陆的、滨江的与外来的、外国的,交织混杂。无论专家们怎样论证三国文化,还是将帅文化抑或红色文化,都难以把握文化主体、内容、传播变迁途径、媒介形式乃至文化整合效果等等因素中存在着的不平衡性。因而,这种历史演进的复杂性加剧了嘉陵江区域文化的多样性与我们文化整合的困难度。

3.嘉陵江文化的认知难度分析

嘉陵江文化是嘉陵江流域广大群众创造的,其中既包含着以往的历史性文化遗产,也包含着现当代文化的元素。显而易见,唯有对嘉陵江文化的这种界定,方可全面认知嘉陵江文化的属性。然而,认真梳理构成嘉陵江文化的要素,我们不难发现,如下问题成为我们认知的困难。

第一,人们对嘉陵江文化遗产的多样化需求。群众对文化的需求是多方面的。无论嘉陵江流域的民众还是域外民众,仅就民众对嘉陵江文化当中的遗产性文化而言,就呈现出极为复杂的多样化需求。如对文化要素与自然要素相互作用而形成的“嘉陵江文化混合遗产”、“文化景观”的需求;对“嘉陵江文化静态性遗产”与“动态性遗产”以及“活态性遗产”的需求;对“大型文化遗产”和“线性文化遗产”的需求;对“嘉陵江文化的物质要素”与“非物质要素”合成性的需求。等等。在这种境况下,我们难以以“红色文化”或“三国文化”等单一性线索来建构嘉陵江文化甚至命名。

第二,嘉陵江文化的当代文化样态的原创性动力不足。在嘉陵江流域,文化的蕴藏量十分丰富,但当代文化的创新性特别是原创动力不足。难以用当代创新型文化引领未来创意产业,从而呈现出文化发展动力不足,貌似多元之下的贫乏状态明显。

第三,文化主体不足。从文化生产、经营和投资层面讲,主体不足。投资主体单一,地方政府文化建设的热度高,但社会型投资主体匮乏,经营方式未能分类指导经营和管理,市场化程度低,文化发展所需要的社会资金吸纳机制有待于进一步提高和完善,文化型人才数量与质量明显不足,行业归属意识不明朗。同时,文化消费主体多样性差,不够广泛。一方面这种状况与人们的消费能力有关,也与其消费意识相关。文化活动只有内化为人们的生活常态,这样的文化才是真实的、有生命力的,而非表面的、一时的会展型文化。

三、以南充为中心的嘉陵江文化多样性

发展战略需要关注的问题

伴随我国城市化进程快速发展,中心城市文化建设中的矛盾突显,既存在割断历史文脉的“建设性破坏”,也有缺乏地域文化特色的“千城一面”,甚至不顾文脉的“政绩工程”所引发的短期效应等,其实质都是对城市文脉的忽视。城市的文脉就是城市文化的生动体现和展示,是一座城市的文化记忆。

一般而言,城市的文脉由显型和隐型两种方式组成。显型表达就是文脉的显型构成要素,主要由自然环境、建成环境和建筑符号三方面组成。其中氤氲着对自然环境适应性表现、人工环境空间的感知和建筑形象景观的符号性能特征。城市文脉的隐型表达就是文脉的隐型构成要素,是不可察觉但却深刻影响文脉构成的要素,是文脉形态的隐藏秩序,它主要由社会文化和人的心理行为两方面组成。文化是文脉的内核,是文脉精神凝结;集体行为模式是典型聚落空间形成的主要因素,也就是典型文脉关系形成的原因。

城市文脉是城市形态和城市特色的高度概括,它见证城市历史、代表城市现在、指引城市未来。也是城市精神的高度凝练。依据这种思维,我们不妨思考南充作为发展中的中心城市文脉的生成。

1.注重文脉切片,树立文化发展的系统工程理念

针对嘉陵江流域文化形态的多样性,应该学会进行文脉梳理和文脉切片,从系统性和整体性方面全方位理清嘉陵江文化的组成元素。围绕着显型和隐型文化切片所需要的内核,树立系统工程理念。

第一,树立文脉聚焦点理念,形成文脉切片。仔细分析不同亚文化样态的特殊性,形成嘉陵江文化的聚焦节点。

第二,树立文化链概念,打造文化长廊。嘉陵江文化是一条沿江而成的文化链条。通过文脉切片,理清不同亚文化样态之间的独特性,挖掘其中共同蕴涵的嘉陵江精神,依此作为打造嘉陵江整体文化的核心。

第三,树立文化辐射源理念。以嘉陵江文化为依托,针对已有一定知名度的文化焦点进行深度开发,形成特色和品牌,聚合新的文化资源,提升新的文化磁力,在新形式下成为能吸引大众关注的社会文化公共空间。

第四,树立文化生态理念。这种理念有助于深刻认识嘉陵江文化的根基与特质,有助于我们深入研究嘉陵江流域的民众与自然环境之间的合作关系,挖掘历史资源,创新现代文化,推动文化生态的可持续发展。

2.克服文化孤岛,消除文化焦虑,准确把握文化发展原则

一些专家存在疑问,在嘉陵江流域,有着多样化的文化形态,作为一个中心城市,南充能否扛起嘉陵江文化这面大旗,是否有难以承受之重?显然,这种疑虑不无道理。因为在这一问题上,我们稍有不慎,必将对嘉陵江文化的未来发展呈现误判。

第一,注意把握当代文化生活方式的传统演绎原则。在文化发展、文脉传承与文化生活拓展的过程中,我们既要强化对文化本真性的保护,更要注意嘉陵江流域和本土民众的生活场景的本真性表现,同时要学会注入新生活方式的活力基因。保护文化遗产是一种文化昭示,复制以往的文化记忆是一种文化提醒,而现代社会进步所呈现的生活方式、价值观念、行为习惯等各方面嬗变状况的被吸收、被引入,无疑是新文脉生成的活力源和文脉相传的助推器,也是文化自觉的体现。

第二,传统保护与现代经营的结合。对于传统文化遗产的保护不等于搞文化孤岛,不等于隔离遗产与现代的联系,不等于割裂文化遗产与环境和时代风尚的关系。我们应该以时代的眼光来审视和理解传统文化及其保护,并使之围绕现代的文化需求而呈现新的活力。当然,我们也必须遵循现代经营理念和精神的基础上,确保传统文化的情景再现和场景体验,打造符合现代人生活需求的传统文化部落与聚居地,服务民众,服务社会,服务时代,将传统文化资源的更新与时代风貌相协调。

当然,文化的发展与城市新文脉的生成,是一个动态发展的过程,绝不能一哄而上,而应该把握文脉切片,认真处理好文化的本真性与变异性、模块性与集成性、静态固化与动态连续、本土文化与外来文化等等关系,将南充的历史之根、文脉之本和风貌之基内在地融合,在新的时代赋予嘉陵江文化更新的内涵,推动南充的文化强市再上台阶。

吴满意,成都电子科技大学马克思主义教育学院党委书记,教授。

同类推荐
  • 中国四大玉石

    中国四大玉石

    博大精深的玉文化是中国传统文化的重要组成部分,是在近万年的发展演变过程中逐步形成的。独特的玉石文化保持着及其旺盛的生命力,同时被赋予了越来越多的文化内涵,其影响是世界上任何文化都难以比拟的,其地位在中国人心中也是不可低估的。中国玉器以其7000年的历史,与中国的瓷器和丝绸一样,成为我国古老文化的重要标志之一,在全世界都享有很高的盛誉,堪称东方艺术。《中国文化知识读本:中国四大玉石》全面介绍了和田玉、岫岩玉、独山玉、绿松石四大玉石的文化故事。
  • 文景之治

    文景之治

    《中国文化知识读本:文景之治》介绍了文景之治的有关内容。《中国文化知识读本:文景之治》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 绵州神游

    绵州神游

    详细描述了四川省绵阳市人文历史状况,为了解绵阳提供详尽资料。
  • 谜语实用集锦(中国民间文化丛书)

    谜语实用集锦(中国民间文化丛书)

    本书主要从以下几方面介绍中国的谜语文化:自然谜、植物谜、动物谜、常用物谜、工矿交通谜、军事武器谜、商业贸易谜、海外港台谜、文化体育谜、书报刊谜、字谜、词语谜、歇后语谜等。
  • 狼人的月夜迷踪

    狼人的月夜迷踪

    本书将带我们一起追寻狼人的传奇和秘密。,古世纪欧洲盛传的传说:“即便一个心地纯洁的人,一个不忘在夜间祈祷的人。”这是一个关于月圆之夜变狼的秘密。也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼
热门推荐
  • 绝色军师

    绝色军师

    她,十五岁时阴差阳错的,就进了军营。一手银针起死回生,被称为神医;平阳城下布阵破敌,一举扬名天下。入朝堂,闯江湖,哪里是她的安身之所?谁才是她的命定良人?五岁时,寒潭边中,母亲微笑着看她把那把短剑一寸寸送入自己心口,“好孩子,娘对不起你。将来,若是想报仇,就报仇吧。”她含泪点头,眼中是彻骨的痛和恨。幼年时的这把短剑成为她心头永远的刺,在每个月圆的夜里刺得她鲜血淋漓。十五岁时,她亲手用一把短剑刺进那个男人的心口,同样的位置。声音冷酷似地狱修罗:“放心,你不会死的,我只是让你体会一下这种痛。生不如死的时候,还在后面呢。”她喜欢安定,却总是处在漂泊中,淡如清风,飘若流云,从不停留。可是总有自己无法掌控的东西,比如自己的心。。。当他遇上她,他戏弄她,她恶整他,女强男也强,一步步在“没有最彪悍只有更彪悍”的道路上渐行渐远。。。原谅我简介无能,大家还是看内容吧,希望会喜欢附上两个片段片段一邪魅的男子半躺在床上,语气轻佻:“久闻军师医术高明,有神医之称,不知能否为本皇子解除。。。。烦恼?”东方玉保持着波澜不惊的语调:“不知您想要本军师帮忙解除什么烦恼?”“当然是。。。。。。”男子欲语还羞,“这军中寂寞,军师也是男人,你懂的。”“但不知二皇子想要如何解除?是一时,还是一段时间,或者是一世?选一个吧。”话落,手上的工具一字排开,闪着银光的飞刀,一排银针,一包药粉。。。。。男子:“。。。。。。”片段二“男大当婚,不知东方可有中意的女子?你看朕的公主如何?”座上的男人看似慈祥却威严迫人。“回皇上,臣不敢违背我东方家祖训,恕臣不敢高攀。”“哦?有这等事?是哪一条祖训禁止东方娶朕的女儿?”“回皇上,婚姻篇第一条,‘皇室中人,不予考虑’。”“你!”
  • 森林里的怪歌

    森林里的怪歌

    倒霉蛋听说七仙山上有一种启明草能治娘的眼睛,耐人寻味。战胜了花蘑菇精、天牛怪等一个又一个的妖魔鬼怪。是青少年朋友闲暇时最好的读物。一路上历经坎坷,治好了母亲的眼睛。故事整篇贯穿着惊险刺激,在芦花仙姑、大馋鬼、鼠五爷和狼三等仙人的帮助下,但仍逃脱不了被人追杀厄运……他娘被施魔法变成个双目失明的瞎子。,重重磨难。最后,倒霉蛋儿虽然他和娘生活的十分艰辛,找到了那颗神奇的启明草,他一个人冒险来到处处是陷阱的神秘的七仙山上采药
  • 好身体离不开养生学

    好身体离不开养生学

    中医养生虽然听起来似乎很陌生,但是如果能把其中的方式方法为己所用,确实有着不可低估的功效。要不为什么在漫长的封建社会里,皇亲贵族们都有自己秘不外传的“私家医生”呢?翻开本书中的内容你会发现,原来中医其实是一本好玩的故事书,而养生更是在日常的闲话中就可以轻轻松松实现的。
  • 时光

    时光

    工作是嘉兴市中级法院的一名法官。已发表小说100万余字,散见于《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《中国作家》、《江南》、《山花》、《百花洲》等期刊。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 古玉灵缘

    古玉灵缘

    上古灵玉跌落凡尘,引起了人世间剧烈的动荡。在这纷乱的战争年代,群魔乱舞,人间生灵涂炭,天界众神渡劫,冥界怨声载道,谁又能顺势崛起?谁又能独霸天下,俯首苍生?魔前叩首三千载,回首红尘不做仙。小船驶,影相随,来世修得自由人
  • 你我相逢在黑夜的海上

    你我相逢在黑夜的海上

    我们对爱情最大的误解,是相信它无所不能。吕品知道,如果碰到Titanic那样的灾难,杨焕一定会是那个牺牲自己推她上救生艇的人。可惜他们生活的这个世界很平静,没有Titanic,没有火山海啸,只有日复一日枯燥重复的生活。在吕品遭受家庭毁灭性背叛时,只有杨焕伸出援助之手,青梅竹马的感情,却在多年后因为无处不在的巨大差异而黯然分手。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 腹黑上司请接招

    腹黑上司请接招

    对于二十三岁的苗筱花来说,她的大学毕业=失业+失恋六岁她就开始跟在俞遥身后,十五岁表白,十多年的感情比不上富二代千金的糖衣炮弹。爱情都是童话,她从此不再期待爱情。终于有一天,母上用菜刀逼着:一年之内必须找个男人,结不了婚先处着也行!她的人生如同茶叶,一直浸泡在杯具里,相亲对于她来说只是又一个杯具罢了。走错包厢,闹了乌龙。几日后接到一个面试通知,看到主考官,她愣住了,怎么会是那个男人!
  • 冷总独宠契约妻

    冷总独宠契约妻

    李雪晨,26岁,一个立志靠自己努力不花家里一分钱就要游遍全球的女孩,因为来到梦想已久的A市,误打误撞救了人,阴错阳差签了约,成了一个很拽男人的妻子。早知道,她说什么都不会来A市了。罗明皓,30岁,父母双亡,身边几米内没有女人身影的他,因为自己的孝顺,娶了认识不到几天的女人,却发现,原来并不是所有女人都是爱慕虚荣,见钱眼开的。既然她入了自己的心,那么,就不准离开了。部分内容:(一)“你说你是谁?”李雪晨揉揉自己的耳朵,打算要好好听听他叫什么来着。“不要装疯卖傻,别以为我不知道你接近我爷爷有什么目的。”罗明皓步步紧逼,直到将人逼到墙角,他双手撑在墙上,“别告诉我你不知道罗明皓这三个字代表着什么。”“你是奥巴马弟弟吗?那么拽!”李雪晨也不是小虾米,既然他拦住自己,那么,她就不会躲啊。她从某人的手臂下钻出来,人矮也不错。“奥巴马弟弟?”罗明皓头上飞过一只只“呱呱”叫的乌鸦…(二)罗明皓匆匆赶往家里,不是因为别的,而是放心不下某个小女人,却看见自己那间充满阳刚气的房间,到处都是蕾丝,就连窗帘也没有幸免,他咬牙切齿的问道:“这是怎么回事?谁能告诉我。”“那个,你昨晚不是说我们要同房吗?我又睡不惯这么阳刚气的房间,所以就小小做了一下修改。”某人“胆怯”的说着。“哦…”知道她打的什么主意,“同房?这个主意不错。”伸手一把抓过某人,然后将她将扛沙包一样甩上肩,一步步往自己的床边走去。“罗明皓,你…你要干什么?”李雪晨双手不停拍打着他的后背,双脚则是不停甩动着。“你不是说我们同房吗?”某人完全没有将她的动作放在心上,“我只是想让晚上的事情提早发生罢了。”“罗明皓,那个…那个有些事情我们可以商量的,你…”