登陆注册
1494900000009

第9章 朱琦

名实说

朱琦(1803—1861),字伯韩,广西桂林人。道光十五年进士,官至御史。晚年到浙江候选(等候选为地方官吏),遇太平天国攻杭州被杀。早年在京曾向梅曾亮学古文法,文章醇厚有味,是桐城派在广西的代表作家之一。著有《怡志堂诗文集》。

本文辨名与实之别,颇有深意。谨厚、廉静、退让在封建时代被认为是“名之至美”,文章则指出,三者常常是一些人明哲保身、贪图名位的伪装。接着又指出,三者也并非全无用处,对有真才干,能为天下国家建功立业的人来说,它们有助于清廉谨慎,保持晚节,这是真正的名实相符。作者提出,善于伪装的人,其实还不如“贪者、矫者、肆者”有短处的人对国家有用。这是他个人的看法,有其历史局限性。

孰难辨?曰:名难辨。名者,士之所趋而易惑。天下有乡曲之行(乡曲:乡里,因偏居一隅,故称“乡曲”。旧称闻见少,目光短浅的行为为“乡曲之行”。),有大人之行(大人:旧指道德高尚和有官位的人。)。乡曲、大人,其名也;考之以其行,而察其有用与否,其实也。

世之称者,曰谨厚、曰廉静、曰退让。三者名之至美者也,而不知此乡曲之行,非所谓大人者也。大人之职,在于经国家(经:治理。),安社稷(社稷:古帝王所祭的土神和谷神,我国以农立国,故常用国家的代称。),有刚毅大节,为人主畏惮;有深谋远识,为天下长计;合则留,不合以义去。身之便安(便安:安适。便:适宜。),不暇计也;世之指摘,不敢逃也。今也不然,曰:吾为天下长计,则天下之衅必集于我;吾为人主畏惮,则不能久于其位。不如谨厚、廉静、退让,此三者,可以安坐无患,而其名又至美。夫无其患而可久于其位,又有天下美名,士何惮而不争趋于此?故近世所号为公卿之贤者,此三者为多。当其峨冠襜裙(峨冠襜裙:高冠朝服。襜(chān)裙:即襜瞉(yú),朝服的一种。),从容步趋于庙廊之间(庙廊:指朝廷。),上之人不疑,而非议不加,其深沉不可测也。一旦遇大利害,抢攘无措(抢攘:纷乱,此处指心里慌乱。),钳口挢舌而莫敢言(钳口挢(jiǎo)舌:因害怕而不敢说话的样子。钳口:闭口。挢舌:翘起舌头,形容惊愕或害怕的样子。),而所谓谨厚、廉静、退让,至此举无可用。于是始思向之为人主畏惮而谋远识者(向:过去,先前。),不可得矣。

且谨厚、廉静、退让,三者非果无用也,亦各以时耳。古有负盖世之功,而思持其后(持:持满,盛满。),挟震主之威,而唯恐不终,未尝不斤斤于此。有非常之功与名,而斤斤于此,故可以蒙荣誉,镇薄俗,保晚节。后世无其才而冒位,安其乐而避其患,假于名之至美,然自以为足((xián):安闲的样子。),是藏身之固,莫便于此三者,孔子之所谓鄙夫也(“孔子”句:《论语·阳货》记载孔子的话说:鄙夫哪里能事君呢?当他没有得到职位的时候,生怕得不着;已经得到了,又怕失去。孔子称这样患得患失的人是“鄙夫”。)。其究乡原也(究:探究。乡原(yuàn):也称“乡愿”,指明哲保身,迎合众人的人。),是张禹、胡广、赵戒之类也(张禹:西汉人,汉成帝时曾为丞相,吏民不满国戚当权,他常加掩饰,并上书求退。胡广、赵戒:均为东汉时人,平时以谦让温雅受称赞,贵戚梁冀毒死质帝欲立桓帝,胡广、赵戒为朝廷重臣,因害怕而曲从梁冀。)。甚矣,其耻也。

且吾闻大木有尺寸之朽而不弃,骏马有奔踶之患而可驭(奔踶(chí):奔驰。“踶”与“驰”通。)。世之贪者、矫者、肆者,往往其才可用。今人貌为不贪、不矫、不肆而讫无用(讫:最终。),其名是,其实非也,故曰难辨也。

乡曲无讥矣(讥:进谏,进言。),然岂无草茅坐诵而忧天下其人者乎(草茅:指在野未做官的人。《仪礼·士相见礼》:“在野则曰草茅之臣。”)?而士之在高位者,伈伈伣伣(伈伈伣伣:唯唯诺诺,胆小怕事的样子。伈伈(xǐn):恐惧的样子。伣伣(xiàn):不敢正视的样子。),曾乡曲之不若(曾:简直。),何也?是故君子慎其名,乡曲而有大人之行者荣,大人而为乡曲之行者辱。

什么东西难辨别?我说:名难辨别。名这东西,士人对它竞争追求而又容易迷惑。世界上有乡野人的行为,有高贵人的行为。乡野人、高贵人,这是名;考察他们的行为,看这些人对国家社会是否有用,这是实。

世人所称赞的,叫谨慎厚道、叫廉洁平静、叫退让不争。这三者之名是最美好的,但不懂得乡野人的行为,与人们常说的高贵人的行为是不同的。高贵之人的职责,在于治理国家、安定社会,具有刚毅大节,就是皇帝也怕他们。这些人有深谋远见,考虑的是有关天下兴亡的大计;与朝廷政见一致则留任,不一致则以正义离去。自身的方便安全与否,是没有功夫计较的,世人的指责也不去逃避。现今之人却不是这样,他们常说:我为天下兴亡献大计,天下的矛盾必然会集中在我身上;我让皇帝惧怕,就不能长久在位。与其这样,还不如谨慎厚道、廉洁平静、退让不争。有了这三种表现,可以安心在位而无患,而且得到的名声又最好。那么没有忧患还可以长久在位,又有天下皆知的美名,士人还怕什么而不去在这方面竞相追求呢?所以近世以来那些号称贤能的公卿贵人,有这三种表现的是多数。当这些人穿戴高冠朝服,从容地在朝廷中活动,上面的人不加怀疑,对他们没有非议,他们的表现真是深不可测啊。但一旦遇到利害攸关的大事,他们便惊慌无措,闭口翘舌不敢说话,而所谓谨慎厚道、廉洁平静、退让不争,这时便毫无用处了。这样再想原来的那些为皇帝所惧怕而有深谋远见的人,就没有了。

再说,谨慎厚道、廉洁平静、退让不争,三者并非果真毫无用处,也要看不同的时势。古人有的具有无比的大功,却常思兴盛之后的结果。持有震慑天子的威望,却唯恐结果不好,这些人未尝不在这方面十分注意。有不一般的功勋与名望,却在这方面十分注意,所以可以享受荣誉,镇服陋俗,保持晚节。后世之人没有那种才能而冒任其位,安心享乐而力避祸患,借着好名声,安闲而自为满足,是因为隐固藏身,没有再比这三者更便当的了,这些人就是孔子所说的患得患失的“鄙夫”。考察其明哲保身的行径,他们就是两汉时候张禹、胡广、赵戒那类人。他们的可耻,有多厉害。

另外我听说高大的木材有一尺一寸的腐朽而不丢弃,骏马有奔驰猛烈之忧而仍可驾驭。世上的贪婪者、狡诈者、放肆者,他们的才能往往可以利用。现今之人貌似不贪、不矫、不肆但终究无用,其名好,其实却坏。所以说名与实难辨。

乡野之人没有进谏的责任,然而真的没有在野无位、在家读书而以天下为忧的人么?士人有高位的唯唯诺诺、胆小怕事,还比不上乡野之人,这是为什么呢?所以君子应该注意名声,乡野之人有高贵之行的光荣,高贵之人却有干乡野之事的耻辱。

同类推荐
  • 论语

    论语

    《论语》是一部语录体著作,为孔子及其弟子的言行汇编。最为重要的经典,堪称儒家思想第一书。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止,其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料,尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产。
  • 俗语

    俗语

    本书收入的是从传世的文史典籍中搜集整理的俗语,并加以必要的注释和例句。所收俗语包括:拔出萝卜带出泥、白日做梦、包子有肉不在褶上、醉翁之意不在酒等。
  • 论语新校释

    论语新校释

    《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书,涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精练而形象生动,是语录体散文的典范。本书对原著行了详细地注释,是文学工作者及广大文学爱好者值得珍藏的艺术经典
  • 历代赋评注(唐五代卷)

    历代赋评注(唐五代卷)

    本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外,还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》,以下各卷在评注前也都有“概述”,对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述,以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系,从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。
  • 中华家训2

    中华家训2

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
热门推荐
  • 培根论文集(语文新课标课外必读第二辑)

    培根论文集(语文新课标课外必读第二辑)

    《培根论文集》萃取了培根一生著述的精华,内容包括培根对人与自己、人与社会、人与他人以及人与自然等各方面关系的看法。从“论真理”、“论死亡”等篇章中,可以看到一个热情于哲学的培根。从“论权位”、“论野心”等篇章中,可以看到一个热衷于政治、深涪官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”等篇章中,可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论残疾”等篇章中,可以看到一个自强不息的培根。从“论狡猾”、“论言谈”等篇章中,可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
  • 三分生意七分做人:胡雪岩的24堂处世课

    三分生意七分做人:胡雪岩的24堂处世课

    胡雪岩被鲁迅先生誉为“中国封建社会的最后一位商人”。胡雪岩胆识过人,才智超群,有着独特的“生意经”,也有其高超的处世智慧,学习胡雪岩的24堂为人处世课,你不仅可以获得经商之道,还会明白做人的智慧,从而在生活中更为游刃有余。
  • 江湖天很晴2

    江湖天很晴2

    养猪专业少女朱灰灰和白衣大侠枫雪色俩人跋山涉水,一路上斗智斗勇,可越调查谜团越大——黑衣人的幕后势力是谁?“绝色”小王爷流玥又与朱灰灰有着怎样的渊源?武功深不可测神秘凶残的“夜”是谁?亦正亦邪的鱼小妖到底是不是朱灰灰的极品母亲?……
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 校园王道:MVP女友

    校园王道:MVP女友

    她是被十九所学校勒令转学的问题千金,他是圣灵三少之首的霸道少爷。初次相遇便燃起凶凶战火,之后持续的火花碰撞之下渐渐发现,她的神秘背景以及性格上的极端,却成了他眼中致命的诱惑……
  • 自然探谜

    自然探谜

    把兴趣引进课本,使爱好代替讲台,将学生的被动接受知识变为主动学习吸收,激发学生的阅读热情与探索精神,奠定良好的知识基础与创新素质,这就是本套全书的宗旨。
  • 世界军事百科之战争元凶

    世界军事百科之战争元凶

    军事是一个国家和民族强大和稳定的象征,在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡,匹夫有责,全面而系统地掌握军事知识,是我们每一个人光荣的责任和义务,也是我们进行国防教育的主要内容。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)