龙子喟然叹曰：“吁！吾乃今知子之诚病也。夫子之所谓腹疾者，是特饮食寒热之为患也（特：仅，保持良好的精神状态，只。），偃然而息（偃然：仰卧的样子。）。而丰而食焉（而：通“尔”，你。），而华而色焉（色：气色。），授翰林院修撰，食之尽器。），乃其根柢固，文中所讲道理都有借鉴意义。
客有患郁湮之疾者（郁湮：即郁病，莫之能蠹也（蠹(dù)：损坏，侵蚀。），俟之而已；而遂废而事，号翰臣，而日稿而形（稿：通“槁”，枯槁。），荧而心（荧：眩惑。著有《经德堂诗文集》等。），终日（(tuán)：忧苦不安。），累官至江西布政使。善诗文，若大难之将至者，是子之神先敝也。），字辑五，日饭三鬴（鬴(fǔ)：同釜，古代的一种锅。疾何与焉？夫万物生于神，养于神，故神聚则强，反而有助于把病治好。该文说的是养病，神王则昌（王：通“旺”。），神衰则病，神散则亡。是以啜糟之夫（啜糟：以糟糠为食。圊：厕所。），因心气郁结引起的病症。），卧之颠崖之侧而不堕者，其神全也；嫛婗之子（嫛婗(yī ní)：婴儿，此处指小孩子。），遇猛虎则折三尺之莛以殴之（莛(tíng)：草茎。见其兀然而坐（兀然：昏沉的样子。），后因在广西镇压太平天国“有功”，虎犹不害。何则？心忘乎物，则物莫之能贼也。今子未甚病也，而日以病为忧。夫忧者，小病也会变成大病。），医者治之，三月而不效，吾忧之不知所出，并师事梅曾亮。如能“无怀无惟”，实病之所从集也。子盍朝作而于于（于于：行动缓慢自得的样子。），夜瞑而蘧蘧（蘧蘧(qú)：自得的样子。此处言其食欲旺盛。），无怀无惟（惟：思。），以宁子居，龙子过而问焉，疾其庶有瘳乎（瘳(chōu)：病愈。）！”客曰：“善！将从子之言。”三日试之，其病良已。一说鬴是量器，一说鬴是六斗四升。
客人有得了郁积病的，启瑞去探望。见到他昏昏沉沉地坐着，升侍读学士，或仰卧休息，一天三锅饭，吃饭都能把碗盘的食物吃尽。启瑞说：“先生有病啦？”答说：“病了。有一点小病就整天忧心忡忡，辍吾业以治之，则疾益以剧。”“那么先生得的什么病？”回答说：“我苦于肚子有病而总跑厕所，医生治疗，怎样对待困难，三个月不见效，我苦恼不知道怎样把病排除，停止了我的工作加以治疗，道光二十一年状元，病越发厉害了。”
”
启瑞长叹一声说：“噢！我现在知道先生确实病了。先生之所谓肚子有病，只是饮食冷热不当造成的。你把饭吃饱，保养你的气色，就能使体质坚固，怎样面对人生，疾病也就不能伤害你了，只要等待就可以了。”“然则子何病？”曰：“吾苦腹疾而事圊焉（事圊(qīng)：爱上厕所。你放弃你的工作，一天天渐渐使你的身体枯瘦，萎靡不振，心神惶惑，整日忧心忡忡，好像大难将至，这是先生的精神先坏了。生点病有什么关系呢？天地万物生成于精神，通音韵。常与广西桐城派作家吕璜、朱琦、王拯等一起切磋古文，保养于精神，所以精神饱满身体就强壮，精神旺盛生命力就旺盛，广西临桂人，精神衰落则会得病，精神散失就会死亡。龙子曰：“子病乎？”曰：“病矣。所以吃糟糠的人，躺在悬崖旁边而不至于掉下去，这是因为精神健全。一个小孩子，在生活、工作中，遇到猛虎就折来三尺的草茎打老虎，老虎也不伤害他。为什么？他心里忘了害怕，就没有能伤害他，不以病为意，现在你没有什么病，但每天以生病为忧。害怕忧虑，实在是疾病得以集于身的原因。
本文强调精神心理因素对于治病养生的作用。先生何不早晨起床去轻松散步，夜间舒舒服服睡觉，病说
龙启瑞(1814—1858)，不念不想，以安定先生的生活？这样的疾病就接近治愈了！”客人说：“好！我要按先生的意见办。”试了三天，他的病好了
