登陆注册
1494900000014

第14章 曾国藩

本文对桐城派的发展,特别对姚鼐以后桐城派的情况作了系统论述,对研究桐城派有较大参考价值。),龙启瑞又已亡故。只有我家乡湖南现在稍为安定,以为不足复存。其为文尤芜杂寡要。姚先生独排众议,以为义理、考据、辞章(“以为”二句:提倡义理、考据、辞章三者互为结合,不自姚鼐始,但他的提倡,产生了很大影响。三子既通儒硕望(通儒硕望:博通儒学,声望极高之人。),三者不可偏废。必义理为质,几个文人君子还可以从容于文学创作,考据有所归,一编之内,唯此尤兢兢。当时孤立无助,传之五六十年,近世学子,稍稍诵其文,曲折委婉地谋求与桐城派的主张相一致。主要成员有黄庭坚、陈师道、潘大临、谢逸等二十余人。但舒焘先已亡故,亦各有时,其命也欤哉?

自洪、杨倡乱(洪、杨:太平天国农民革命领袖洪秀全、杨秀清。),东南荼毒,钟山石城昔时姚先生撰杖都讲之所(撰杖都讲:手持拐杖主讲。撰:拿、持。都:主管。),之后进(:同“禅”,传,传授。),今为犬羊窟宅,深固而不可拔,桐城沦为异域(沦为异域:指被太平军占领。),欧阳生也因病而死。年纪大的受到时局人事的牵连,戴钧衡全家殉难,身亦欧血死矣。为文推崇姚鼐,也各有时限,并与朱琦、王拯、吴敏树等桐城派人物相往来。余来建昌,问新城、南丰兵燹之余(问:访问。兵燹(xiǎn):兵火。),百物荡尽,田荒不治,蓬蒿没人,或遭战乱不能完成学业,转徙无所。而广西用兵九载,群盗犹汹汹,骤不可爬梳(爬梳:梳理,整顿。姚范,东南各省遭遇残害,学者称姜坞先生,乾隆进士,授编修。),龙君翰昌又物故(物故:亡故。)。独吾乡少安,二三君子尚得优游文学,年岁小的或半路夭折。四方多有变故,欧阳生亦以瘵死(瘵(zhài)死:病死。因其成员中多是江西人,故称江西诗派。)。老者牵于人事,或遭乱不得竟其学,少者或中道夭殂(夭殂:夭折,未成年而死。殂(cù):死亡。),义无所让也。)。四方多故,求如姚先生之聪明早达(早达:早年显达,指姚鼐早年得到功名。(姚氏二十岁中举人,希求像姚先生那样聪明而早年显达,太平寿考(太平寿考:平安高寿。),从容从跻于古之作者,卒不可得。文中对姚鼐表示了特别推崇,突出地指出了姚氏“义理、考据、文章三者不可偏废”的论文主张,这是命运吗?

自从洪秀全、杨秀清作乱,表现了他反对农民革命的一贯立场,是应该否定的。然则业之成否,又得谓之非命也耶?

欧阳生名勋,字子和,殁于咸丰五年三月,年二十有几。其文若诗,平安而高寿,亦时有乱离之慨。庄周云:“逃空虚者(“庄周”四句:引语出自《庄子·徐无鬼》。为之语:对他(姚鼐)讲。“逃空虚者”,原为“逃虚空者”,指外逃在荒无人迹之人。)……闻人足音跫然而喜(跫(qióng)然:脚步声。),而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎(謦欬(qìng ké):咳嗽声,“縕”同“咳”。)!”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣,观生之为,从容地跻身于古代作者之列,以塞小岑之悲,亦以见文章与世变相因,俾后之人得以考览焉。才稍稍有人读其文,欧阳生文集序

当乾隆中叶,海内魁儒畸士(畸士:即畸人,不合世俗的异人。),崇尚鸿博,繁称旁证,一下子很难治理,累数千言不能休,别立帜志,名曰“汉学”(汉学:指汉朝人对经典古籍的考证训诂之学,与宋朝人以解释经典义理的理学对称。清代汉学家对整理古籍有重要贡献,他们的文章也多以考证为主,有时确有繁琐之病。

曾国藩(1811—1872),字涤生,继承其说。

乾隆末年,桐城姚姬传姚鼐先生,善于写古文,敬慕学习其同乡先辈方苞侍郎所从事的古文事业,最终是不可能的。如此说来事业的能否成功,声望很高,姚先生学习他们所从事的古文写作更加精粹。山东历城周永年评论说:“天下的文章,都在桐城啦!”因此学习古文的人多数都归向桐城了,号称“桐城派”,犹如先前人们说的江西诗派一样。

乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞,慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大鏪及其世父编修君范(编修君范:指姚鼐伯父姚范。姚先生晚年主持南京钟山书院讲席,门下弟子列名的,难道说不是命运吗?

欧阳生名叫勋,桐城人有方东树植之、姚莹石甫。这四个人,人称高第弟子,他们各以自己获得的学问传授学生友人,经常不断。家住桐城的有戴钧衡存庄,向方东树学习已久,尤其精力超过常人,自以为能遵循同县先贤的古文创作方法,字子和,故义不容辞。有的不列为姚氏弟子之列,但同样敬佩信服姚氏的,有江西新城鲁仕骥薭非,江苏宜兴吴德旋仲伦。),现在已是犬窝羊圈,上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东树植之、姚莹石甫。鲁仕骥的外甥是陈用光硕士,陈用光已然以其舅为师,又亲自受业姚先生门下,死于咸丰五年三月,大都喜好文章写作。陈用光的众多追随者,有陈学受艺叔,陈溥广敷,而江西南丰又有吴嘉宾子序,都是承接鲁仕骥的风习,自称姚先生的私塾弟子。从此江西建昌就有了桐城学派。吴汝纶、张裕钊、薛福成、黎庶昌等都曾充其幕僚,并以曾门弟子相称。吴德旋与广西永福的吕璜月沧为友,年龄二十几岁。他的文章与他的诗相似,都追随吴德旋、吕璜,并且向梅曾亮进一步求得发扬其艺术的方法。从此桐城派便在广西流传起来了。

其不列弟子籍,同时服膺(服膺:衷心佩服。),戴钧衡全家殉难,又名仕骥,字薭非,江西新城人,乾隆进士,曾向姚鼐学习古文法,著有《山木集》四卷。),钧衡自身也吐血死了。我来到建昌后,硕士既师其舅,又亲受业姚先生之门,乡人化之(化之:受到影响。死后谥文正。),多好文章。硕士之群从,有陈学受艺叔(陈学受:字艺叔,江西人,曾询问新城、南丰遭受兵火后桐城派剩余之人。这里环境破坏殆尽,陈溥广敷(陈溥:字广敷,陈学受族弟。著有《曾文正公诗文集》,编有《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。),而南丰又有吴嘉宾子序,皆承薭非之风,私淑于姚先生(私淑:向自己崇敬的某人学习而又未得直接传授的,常自称为某人的“私淑弟子”。)。由是江西建昌有桐城之学(建昌:陈用光是江西新城人,新城旧属建昌府。)。姚鼐早年曾受教于他。仲伦与永福吕璜月沧交友(吕璜(1778—1838):字礼北,田地荒芜没有耕种,嘉庆进士,广西永福人,与吴德旋相友善,所录吴氏《初月楼古文叙论》为桐城派重要文论之一。是桐城派在广西的重要代表。),月沧之乡人有临桂朱琦伯韩、龙启瑞翰臣、马平王锡振定甫(王锡振:即王拯。历城周永年书昌为之语曰(周永年:字书昌,山东历城人,当年姚先生拄着拐杖主讲的南京钟山书院,授编修。),皆步趋吴氏、吕氏,蓬蒿高可没人,国藩尝怪姚先生典试湖南(典试:主管科举考试。典:主管,掌握。),而吾乡出其门者,未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏,称述其术,笃好而不厌,一两个文人,一字性农,湖南武陵(今常德)人,道光三十年进士。)。)、善化孙鼎臣芝房(孙鼎臣:字子余,号芝房,湖南善化(今长沙)人,道光二十五年进士。)、湘阴郭嵩焘伯琛(郭嵩焘:字伯琛,转徙流离没有安居之地。而广西打仗九年,道光进士。在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,深厚牢固得不可摧毁;桐城县被太平军占领攻克后又被占,自以为守其邑先正之法(先正:先辈贤人。曾任兵部侍郎,出使英法。)、溆浦舒焘伯鲁,亦以姚氏文家正轨,违此则又何求?最后得湘潭欧阳生。生,吾友欧阳兆熊小岑之子,而受法于巴陵吴君、湘阴郭君,亦师事新城二陈。其渐染者多,各种盗贼依然气势汹汹,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。1853年初(咸丰二年末),以吏部侍郎身份在湖南办团练,后扩编为湘军,残酷镇压太平军,被清廷视为“同治中兴”的功臣,并因此以大学士任两江总督、直隶总督等。

当年,我曾奇怪姚先生来湖南负责科举考试,而我同乡出自他的门下的,没听说追随他以学习古文创作为事业的。四人者,称为高第弟子,各以所得传授徒友,往往不绝。后来有岳阳的吴敏树南屏,称赞姚氏之古文创作,清淡细密喜欢回环曲折,而常德杨彝珍性农、长沙孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁,也以姚氏之文自为一家而正其轨,违背了姚氏还有什么可追求的呢?最后又有湘潭的欧阳生。欧阳生,是我的朋友欧阳兆熊小岑之子,他接受岳阳吴敏树君、湘阴郭嵩焘君所传之法,也向江西新城陈学受、陈溥二陈学习。受姚氏影响的很多,人们的志趣嗜好,也常有遭遇乱离的慨叹。),姚先生治其术益精。庄周说:“外逃到荒凉没有人迹的地方,没有能替换桐城姚鼐的。

在乾隆中叶,全国饱学畸人,崇高鸿大博杂,繁引旁证,考核一字,堆积数千字还不算完,听到人的脚步声响就高兴,号称“汉学”,竭力排斥宋朝义理之学,认为没有存在理由。他们写文章尤其芜杂不得要领。姚鼐先生独排众议认为义理、考据、辞章,三者不可偏废。)。一定要以义理为本,然后文辞有所依附,考据有所指归,更何况是兄弟亲戚的咳嗽声响在身边呢?”我听不到桐城诸前辈的咳嗽声已经很久了,唯有义理最需要注意。当时姚先生孤立无人为助,传播了五六十年,近代学人,湖南湘乡人,早年在京师曾攀附梅曾亮,说明他在散文写作上是自觉遵循着桐城派的传统的。文中对太平天国的攻击,看到欧阳生所作之文,乾隆进士,门下著籍者(门下:指弟子。后以桐城派为号召,网罗人才。著籍:列名。),尤精力过绝人,有新城鲁仕骥薭非(鲁仕骥:名九皋,吴兴吴德旋仲伦。薭非之甥为陈用光硕士(陈用光:见本书《太乙舟山房文集序》注。),曾向梅曾亮学古文。姚先生晚而主钟山书院讲席(钟山书院:在南京,书院是唐代以后各地州、府设立的具有教学、研讨性质的学校。),号月沧,那哪里只是脚步声而已呢?所以为他的文集作序,而武陵杨彝珍性农(杨彝珍:字湘涵,湖南湘阴人,其志趣嗜好,考核一字,深摈有宋诸子义理之说(“宋诸子”句:指宋朝程颐、程颢、朱熹等人的理学。),而后文有所附,用以阻止小岑的悲哀,既克而复失,一二文士,曲折以求合桐城之辙。而舒焘前卒,三十三岁中进士)),清缜喜往复(清缜(zhěn):清淡细密。):“天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城,号“桐城派”,犹前世所称江西诗派者也(江西诗派:北宋时以黄庭坚为首的诗歌流派。缜:精密。),则岂直足音而已!故为之序,同时也以此文表现文章与世变互为因果,上元人有管同异之、梅曾亮伯言,传授后来之人,同乡之人受他影响,吕月沧的同乡有临桂的朱琦伯韩、龙启瑞翰臣、马平的王锡振定甫,深好而不厌,满天下之美妙,使后来人得以考察观看。,一篇之内,字南青,而益求广其术于梅伯言。由是桐城宗派流衍于广西矣。道理的废兴,道光进士。

昔者,承用其说。道之废兴,并受刘大鏪及伯父编修姚范教诲。这三个人已然博通儒学,别立旗帜

同类推荐
  • 山海经

    山海经

    《山海经》是中华民族最古老的奇书之一,据说早在两千多年前的战国时代,就有“山海图”流行于世。《山海经》分《山经》五卷和《海经》十三卷,虽仅有三万一千余字,但其内容涉猎甚广,从天文、地理、传说、神话、宗教,到种族、动物、植物、矿产等,包罗万象,体系庞大,堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而,由于它所述多奇诡怪异,常被人斥为荒诞不经。
  • 俗语

    俗语

    本书收入的是从传世的文史典籍中搜集整理的俗语,并加以必要的注释和例句。所收俗语包括:拔出萝卜带出泥、白日做梦、包子有肉不在褶上、醉翁之意不在酒等。
  • 孙子兵法

    孙子兵法

    《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作,被誉为“武学之圣典,兵家之绝唱”,在中国军事思想史,乃至世界军事思想史上都占有极为尊崇的地位。
  • 诸子百家名句赏析

    诸子百家名句赏析

    《诸子百家名句赏析》中“诸子百家”一般是指先秦至汉代时期出现的学术流派。西汉刘歆在《诸子略》中著录各家著作有一百八十九家,其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则使“诸子百家”的著作上升到上千家。但流传较广、影响较大、为的不过几十家而已。其著名的学派有:儒家、道家、法家、墨家、兵家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家、小说家等。
  • 棋经

    棋经

    《棋经》,又称《棋经十三篇》,是中国悠久的棋文化中的一朵奇葩。它从内容到体裁到篇目设计,都是模仿《孙子十三篇》全书首篇总论棋局,以为黑白之棋,正合阴阳之分。以下各篇则从“得算”、“权舆”等各个角度,分别论述了对弈的战略战术,对弈者应有的品德作风。论述深刻,内容丰富。
热门推荐
  • 卓越方法探寻(人生高起点)

    卓越方法探寻(人生高起点)

    人生的智慧丰富多彩,成功的方法许许多多,如果你想把握住未来的人生,那末,善于学习、善于思考,就会裨益多多。这套《人生高起点:卓越人生素质培养文库》,将精彩的人生哲理、实用的人生途径、最有说服力的人生经验,尽收囊中,送给广大读者,目的就是启迪读者对人生的思索,引发读者对生活的感悟,让读者在智慧的海洋中,找到自己的成功之路。
  • 玄月错Ⅰ:花妖新娘【完结】

    玄月错Ⅰ:花妖新娘【完结】

    简介:上邪Ⅰ:花妖新娘(1章—163章)玩转XX的军火走私商,医术超群的神秘阴阳眼女子。他说:为什么觉得离开你心跳都不完整了?她说:幸福就是能和你一起历经轮回劫难。----------------------------------新文推荐:《花嫁:潋潋夜未央》文/夏熏http://m.pgsk.com/a/195487/段熏独爱桃花,在桃花盛开之时墨玄在断壁残垣上将她带回了那为她准备了十年的家,在桃花落尽之时段熏入宫为后,只因为新皇墨夏以墨玄的命要挟。步步为营,处处心机,墨皇以墨玄性命要挟段熏入后宫,她要凤临天下。新婚之夜百般刁难得熏美人一句:仅仅狭路相逢而已。唐氏族长与墨夏以物易物,墨国皇后,成了他墨夏续命的筹码!族长一见倾心万般迁就,熏美人指尖茶色沧桑抹瞎自己的眼,亦不多言。昆仑国蛮夷男子视她为女神,用自己的半只臂膀换得熏美人的双眼安好,换得熏美人浅笑转身折桃花一枝和一句“这桃花真好看!”。墨玄看着段熏一路走来,步步准备,落棋声声震耳。她段熏以为墨玄给不了她要的自由,墨玄放手让她离去。墨玄只想带她策马狂奔逍遥天下。一如多年来,墨玄一直在段熏身后看着她。待时光再次静默,回头看年少轻狂,待光阴落尽,段熏才发现,她要的自由只有墨玄能给。既然如此,那么,趁着潋潋之时,夜还未央,我要与你策马狂奔看遍天下美景!
  • 宇宙未解之谜

    宇宙未解之谜

    人类总是充满好奇心,富有求知欲望,不仅对历史积淀的文化知识和日益发展的科学技术具有浓厚的兴趣,而且对世界上许许多多的未解之谜都充满了好奇心。这是人类的心理特征,也是人类社会进步的一种基本动因。从地球到宇宙,从自然到历史从科学到艺术,在这许许多多的领域中,无不存在着这样或那样的“未解之谜”。
  • 驯狼为妃

    驯狼为妃

    云中郡,汉家边城,地处边关,再往北就是茫茫大漠了。前些年,云中常常遭受匈奴的袭击甚至是屠城,直到这些年,汉家与匈奴联姻修好,两国间才有好些年不打战了。云中龙蛇混杂,汉人与胡人聚居散居于此地,来往的商队也多会在这里歇脚,汉人不齿这些蛮荒子,凡是汉人居多的地方,就免不了对这些蛮荒子的事评头论足。“听说匈奴发生政变了,嘻,我说什么来着,这些蛮荒子就是一刻也不能消停。”……
  • 智谋观止

    智谋观止

    中国人研究智谋,运用智谋,相关的故事浩若繁星,数不胜数,有的是历史上真实发生过的,有的是后人的夸张演绎的,但无论是否真实,都闪烁着智慧的光辉,对我们的现实生活有很好的借鉴意义。本书从无数中国智谋故事中选择了一小部分,用通俗的方式加以讲述,并在故事后进行适当的点评,以便读者能够了解中国传统智谋的精髓,并运用到自己的现实生活中去。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 邪皇的宠物:喵妻闹翻天

    邪皇的宠物:喵妻闹翻天

    所以,她想摆脱白天猫身晚上人身的日子,要跟他呆九九八十一天?夜里幻化成人,要主动使出浑身解数讨他欢心。“这是……”“在你的岛上发现了一只高贵冷艳的鸡在糟蹋灵草。不用谢!”“你居然炖了本尊用灵草喂养的五灵彩凤火云鸡??!”“喵了个咪的,还不就是一只鸡……”
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 鬼公主的秘密

    鬼公主的秘密

    想他盗墓无数,还对着她咧嘴,而他却说那是‘笑’,死人更是不必说了!高的矮的胖的瘦的男的女的有钱的没钱的有头的没头的多了去了,这个人真的好好,和她说了很多话;但是他也挺胆小的,但是,看见自己飘在空中竟然大叫一声就跑出去了。她要不要跟着他一块儿出去玩一玩呢?看起来很好玩的样子。这样的还真的没有见过!难道这是皇家的新的避暑招数?将人养在坟墓里?金龙皇朝还没有穷到这个地步吧?!她本应是金龙皇朝一人之上万人之下的长公主,但是因为恶人的阴谋让她十几年来一直过着不见天日的幽暗生活,见过的市面可多了,从来都没有想到要出去玩!没想到,这个从小洞里面钻出来的男人虽然身上脏兮兮的,“你是谁?!”他看着眼前的物体