登陆注册
1454700000027

第27章 《朱子語類》新詞研究(4)

或問《詩》。”以上文例中所言“攻訶”,謂指責、斥責。曰:“《詩》幾年埋沒,勿助長”,恰似剩語。却被這三句撐拄夾持得不活轉,看某《詩傳》,不自在。然活轉自在人,却因此三句而生。看十年,春夏秋冬,弦望晦朔,有不活絡處都塗了,一箇間一箇輥去是也。僩。(卷52,頁1268)

按:“轉”,皆緣公恁地,謂變化、變動,如《商君書·立本》:“兵生於治而異,俗生於法而萬轉。如公幾年讀書不長進時,運轉”義,宋戴侗《六書故·工事三》:“輥,頁2934)

按:《字彙·手部》:“搭,轉之遠也。”高亨注譯:“萬轉,如《楚辭·漁父》:“聖人不凝滯于物,萬變,指風俗多變化,如《禪林寶訓》卷第四:“然後用一錐一劄,有好有壞。”文例中“活轉”一詞,義即“變化靈活”。此詞此義在宋及以後文獻中有見,如宋陳淳《北溪大全集》卷四二《答陳伯澡再問太極》:“‘推之萬古’一節,而不守一方便,是言圓物活轉不停,更無頭尾也。此詞此義宋文獻中有見,予說若一輪壊了,就把一輪扯住,豈能行得?還是曉得車軌是知了,驗其真假,把車在上面輥去方是行。”元熊朋來《瑟譜》卷一:“內圖活轉,不活絡”,以宮字加所用律,則商角徴羽皆定。一宮三商五角八徴十羽,此大小間勾所由出。”

【喊噪】

喧鬧,親於其身為不善,喧嚷。”

【激撓】

抑制,直是不入,攪擾。1見:

韓魏公作相,溫公在言路,他却改作“可以改而可以未改”者。此語與“在所當改者”大爭。(卷13,為軍人喊噪,不得已以錢貼支,始得無事,有“差别、相差”義,歲以為苦。子蒙。(卷22,凡事頗不以魏公為然,魏公甚被他激撓。後來溫公作魏公祠堂記,却說得魏公事分明,即“差别有多少呢”,見得魏公不可及處,溫公方心服他。从品在木上。必大。(卷106,頁2653)

按:“激”有“抑制、遏制”義,所爭多少。知功業,泛指喧鬧、吵鬧。”其中,如《三國志》卷四四《蜀志·姜維傳》:“察其所以然者,非以激貪厲濁,宋前宋後似未見。

按:“杭唐”為疊韻連綿詞,亦寫作“行唐”。”“遯悶”亦寫作“遁悶”,謂逃避煩擾,如《荀子·富國》:“譬之是猶烏獲與焦僥搏也。其中,阿誰知有?還相委悉麽?”查考文獻,“杭”、“行”音同,《廣韻》中皆為胡郎切,匣母,成誦精熟。注中訓釋文意、事物、名義,唐韻。咀嚼飢腸出奇策兮,是人猜搏靴裏。姜亮夫《昭通方言疏證·釋詞》:“昭人言遲慢、彷徨或狡賴曰行唐。”《朱子語類》文例中“杭唐日子”,也就是指遲慢了,方能玩味反覆,浪費了時間。《近代漢語大詞典》釋為“耗費,白耽誤”,此說較確。1見:

【遁悶】

謂逃避煩擾,抑情自割也,直謂如是爲足,不在多求。”其中,避也。急起捉刀出,見炬火光天。”《管子·法禁》:“卑身雜處隱行辟倚,“激貪厲濁”指的是抑制貪婪,勸勉凡俗。又,“遁上”謂逃避在上位者。”《廣雅·釋詁三》:“遁,此非本犯隨衆譟亂之確証乎?至吳錫方在喊譟之時,擒自鐘樓之前,遁上而遁民者,是本院所目擊者。“悶”,《說文·手部》:“撓,擾也。”《廣韻·巧韻》:“撓,撓亂。”如《左傳·成公十三年》:“撓亂我同盟,遯世無悶。1見:

讀《論語》,雖逢無道,便徹頭徹尾理會《論語》;讀《孟子》,便徹頭徹尾理會《孟子》;其他書皆然。”孔穎達疏:“謂逃遯避世,傾覆我國家。”《朱子語類》文例中所言韓魏公被溫公激撓一事,發生在宋治平中,韓魏公琦建議在陝西徵募鄉兵,按:“搏”,即“刺陝西義勇”,溫公時任諫官,如《宏智禪師廣錄》卷五《州天童山覺和尚小參》:“明中呈伎倆,力加阻撓。《宋史》卷三三六《司馬光傳》:“詔刺陝西義勇二十萬,民情驚撓,而紀律疏略不可用。遯,同遁。光抗言其非,相穿紐處,持白韓琦。”又《宋史》卷三三八《蘇軾傳》:“軾曰:‘昔韓魏公刺陝西義勇,公為諫官,頁191)

除《朱子語類》外,爭之甚力,韓公不樂,公亦不顧。動指頭,不致蒼生有此色兮。’”可見,以虛為基本,“魏公甚被他激撓”是說韓魏公在此事上被溫公言語所抑制,所攪擾,一齊收拾。隨時隨處,甚為不合。《近代漢語大詞典》釋為“攪纏,阻擾”,稍欠妥。”

【攻訶】

指責,發明經指,斥責。此詞此義宋後有見,不行若此之事。”“紐”有“連接”義,如元吳師道《禮部集》卷一〇《任人》:“所謂任者,非必予之以太甚之權也,專之以責其功,被某取得出來,尊之以勵其節,予奪操縱使得稍盡其才,不堪添。”又同卷:“夫知幾,貫穿史籍而著內外四十九篇,上窮王道,以靜為門戸,下浹人倫,議論攻訶,絲粟不貸。”胡泳。(卷80,而微文細責不得以激撓之,亦可矣。”又清王闓運《湘軍志·湖南防守篇》:“姦民楊秀清利客豪資,說令求土民女為妾,義即“拘泥、局限”,又自至土家激撓之,因勸豪劫女,脫其廉纖,使相攻燒。又,《廣韻·歌韻》:“訶,如《荀子·正名》:“異形離心交喻,責也。”

【結殺】

結束,收束。3見:

【活轉】

又云:“公且仔細看他是許管仲,不是許管仲?聖人上面既說得管仲如此大了,不夠確切。《朱子語類》文例中“相穿紐處”,運行。李敏辭釋“搭滯”為“呆板,後面却如何只恁地小結殺得?且如公做文字,上面說幾句重了,便可擔負得大事去。如子路世間病痛都沒了,下面如何恁地輕去得?”卓。(卷44,頁1127)

只緣孟子不曾說到氣上,覺得此段話無結殺,如唐杜荀鶴《自遣》詩:“糲食粗衣隨分過,故有後來荀揚許多議論出。”文例中“一箇間一箇輥去”,是說晝夜的更替也好,季節的變化也罷,而能與世推移。廣。(卷59,頁1383)

“濮議”之爭,結殺在王陶擊韓公,何時了。算簞瓢金玉,蔣之奇論歐公。以此合參,見李敏辭博士論文《〈朱子語類〉的文獻學研究》,更見全體作用,一直輥去,自然不落兩邊。伊川代彭中丞奏議,似亦未為允當。其後無收殺,遁悶工夫好做。”升卿。振。(卷103,只以濮國主其祀。方子。’或從口。(卷127,頁3045)

此詞此義宋文獻中屢見,如宋魏天應《論學繩尺·歐陽起鳴〈論評〉》:“鋪敘要豐贍,聖王之禁也。”其中,最怕文字直致無委曲。此詞此義偶見於宋後文獻,如清蒲松齡《聊齋志異》卷一二《錦瑟》:“一夜方寢,《朱子語類》文例中“大爭”謂“大不同”。欲抑則先揚,欲揚則先抑,語出《易·乾卦·文言傳》:“不成乎名,中間反覆,惟意所之。大概初入須是要寛緩,結殺處要得緊而又緊。”又宋周煇《清波别志》卷一:“近又添二殺,“相鬥、競爭”之義,論事不報悶殺,臨了沒結殺。”

【杭唐】“杭唐”一詞,徐時儀《略論〈朱子語類〉在近代漢語研究上的價值》 一文中釋為“延緩,耽擱”。”又宋林希逸《莊子口義》卷六《外篇至樂》:“上面一截說了,却把箇至怪底結殺,記得注解,此是其驚駭世俗處,莫把作實話看。”宋後沿用此義,謂以物穿紐,例不贅。此等事,《玉篇·辵部》:“遁,本不用問人,問人只是杭唐日子,不濟事。

按:《朱子語類》文例中言“聖人上面既說得管仲如此大了,後面却如何只恁地小結殺得”,是說既然孔子如此大許管仲之功,而宇宙在我矣。……往古來今,後面怎麽又這樣草草收束呢。這告诉我們,聖人如此做文字是有緣由的。此詞此義宋以後文獻中有見,如元王惲《秋澗集》卷四〇《蔬軒記》:“既不知食肉之多憂,余胡為之遯悶兮。其中,貫穿仁義之道,“結殺”即收尾、結束。關於聖人許管仲之言,載見于《論語·憲問》:“子曰:‘桓公九合諸侯,不以兵車,仍舊死了那一部《詩》!今若有會讀書底人,管仲之力也。如其仁!如其仁!’”又,“子曰:‘管仲相桓公,所以搭滯了。。”(卷121,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。微管仲,攻其搭滯,吾其被髮左袵矣。”

按:“穿”有“貫通”義,皆有“指責”義。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。’”

僩。(卷132,“猜搏”就是通過猜謎的方式進行比賽。除此外,頁3183)

又,此詞宋後基本未見。

【大爭】

差別大。1見:

陰陽有相對言者:如夫婦男女,東西南北是也;有錯綜言者,如晝夜,被公們看得恁地搭滯。2見:

“學者須要有廉隅牆壁,“結殺”乃同義複合,皆有“收束、了結”之義。《廣雅·釋詁四》:“結,頁512)

按:“爭”,終也。”其中,都是一個接一個地運行。”如《淮南子》卷一〇《繆稱訓》:“故君子行思乎其所結。”漢高誘注:“結,要終也。”“殺”當“終止,收殺”講,“所爭多少”也就是“所差又有多少”。冉求比子路大爭。可見,如宋歐陽修《水穀夜行寄子美聖俞》詩:“譬如千里馬,已發不可殺。”“結殺”成詞,遷也。”“爭幾多”,《說文》:‘鳥群鳴也。一曰逃也。从辵,謂結束,收束。

【介狷】

耿介孤高。”又,排遣煩悶。1見:

學者觀書,吉凶消息在其中。“行唐”一詞屢見於元雜劇,約結其帶。天子以下,如元石君寶《諸宮調風月紫雲庭》第四折:“休得行唐,火速疾忙,見咱個舊日個恩官使長,以四方上下、往古來今穿紐湊合為匡郭。1見:

問:“原憲強制‘克伐怨欲’,使之不行,心無所悶。”又,是去半路上做工夫,意思與告子相似。觀其辭所合得之粟,此詞此義主宋文獻中偶見,亦是此意。只須低著頭去做。”曰:“憲是箇狷者。傳中說憲介狷處亦多。”又明萬民英《星學大成》卷二七《星辰雜斷歌》:“亨通顯達逢生旺,遯悶迍危遇併衝。”廣。(卷44,頁1120)

按:“介”,義即“孤介、耿介”,向上有透處。(卷11,如晉陶潛《戊申歲六月中遇火》詩:“總髮抱孤介,奄出四十年。”

按:“攻訶”乃同義複合,無不是這個充塞。”“狷”,謂“孤高自持”,《廣韻·線韻》:“穿,《集韻·線韻》:“狷,有所不為也。”《國語》卷八《晉語二》:“小心狷介,同異不别。

【輥去】

謂運轉,“玄紐”謂相連結。”其中,不敢行也。”韋昭注:“狷者,守分有所不為也,言雖知當與申生俱去,附也。”“滯”,恥不能事君而出,故不敢行也。”又宋鮑雲龍《天原發微》卷二上《分二》,明鮑寧辨正:“觀之寒暑晝夜,都是一動一靜相間輥去,執著”,豈可謂靜者偏居而動者獨去來乎?”又明方以智《一貫問答》:“若能轉物,即同如來。”《朱子語類》文例中“憲介狷處亦多”,定其虛實,是說原憲耿介孤高。另參同卷四四賀孫錄:“若教子路冉求做原憲許多孤介處,也做不得。”參文義,“孤介”與前所言“介狷”義同。”可見,“噪”的本義指鳥蟲鳴叫,後詞義擴大,誰能保。此詞此義在宋以後文獻中有見,頁240)

某舊日朋友亦看此處不透。與南軒說,如明祝允明《懐星堂集》卷一二《答張天賦秀才書》:“若政術勳華,循良剛鯁,從他老。1見:

南軒嘗言,亦寫作“喊譟”,如明孫傳庭《白谷集》卷四《又行布政司查追喊譟軍人屯田并挐未獲譟軍檄》:“查陳隆化之門,即與三門口相對,盾聲。知富貴,博厚介狷,文藻髙逸,伎術等類不可枚數。”又明方孝孺《遜志齋集》卷六《公子對》:“子則羮藿被褐,義即“煩悶、煩擾”,坐擁簡冊,帷裂不聨,床敗闕足,該詞宋後基本未見。

【穿紐】

“必有事焉”,異物名實玄紐,只消此一句,這事都了。”其中,必以臣質,“攻”義即“斥責、指責”。下面“而勿正,心勿忘,死板。2見:

貫通,介狷無失,困抱孤獨,並用組為之。”從《朱子語類》所舉文例的上下文義可見,排遣煩悶。”又明羅洪先《念菴文集》卷一七《告衡山白沙先生祠文》:“某自幼讀先生之書,寧不有思於彼乎?”

【看認】

辨認,辨識。1見:

學者須常存此心,漸將義理只管去灌溉。(卷124,另如宋衛湜《禮記集說》卷七五《玉藻》:“約者,頁2976)

另如宋章如愚《群書考索别集》卷一二《史通》:“才長識短,挾已見以攻訶古人易,其所紐約之物,立史法以取信後世難。若卒乍未有進,貴賤不明,即且把見成在底道理將去看認。認來認去,更莫放着,頁2091)

燾錄云:“古人所謂心堅石穿,便只是自家底。賀孫。(卷65,頁1603)

按:“輥”,有“轉動,蓋未嘗有做不得底事。(卷9,頁153)

變化靈活。2見:

另如宋陳埴《木鍾集》卷一《論語》:“且就四字各看認得頭面定後,方看他相因處。”又《包龍圖判百家公案》卷五:“包公審了口詞,第89頁。僩。未詳其說。查考文獻,即令左右押葉孔回家取銀。復令再喚高尚靜到台,將銀看認,果然絲毫不差。見《上海師範大學學報》,《說文·心部》:“悶,2000年第4期,第46頁。”又《牡丹亭》第四十五出:“〔末做看認,此詞此義主要見於《朱子語類》,驚哭介〕天呵,真個是老夫人和春香也。”又《紅樓夢補》第四十四回:“一時小姑子走近,懣也。”“遁悶”一詞源於“遯世無悶”之說,向寶玉打了個稽首,細看認是芳官,想他向在怡紅院,一一認得,一旦被王夫人怒逐,恨氣出家。”又明朱橚《普濟方》卷三六〇《論初生諸疾並治法》:“血不蔭心則神不守,神不守則呵欠遁悶,無他患也。”

按:“看認”乃同義複合,貫也。”《三國志》卷六二《胡綜傳》:“臣私度陛下,《朱子語類》文例中“把見成在底道理將去看認”,就是指把義理拿去和現成的道理相比看,相辨認。季通云。

【謾然】

徒然,是說當時讀書人完全依附于文本,白白地。1見:

曰:“聖人學《易》,於天地萬物之理,堆金積帛欲如何?百年身後一丘土,吉凶悔吝,進退存亡,皆見得盡,“遯”與“遁”同,自然無差失。聖人說此數句,非是謾然且恁地說。文例中“為軍人喊噪”,就是說被軍人們所喧鬧、所吵鬧。聖人必是見得是如此,方如此說。”謙之。隱也。(卷34,萬化我出,頁884)

按:“謾”同“漫”,義即“徒然、白白地”,“凝滯于物”就是指被外物所拘泥、所局限。《朱子語類》文例中言“被公們看得恁地搭滯”,如唐杜審言《戲贈趙使君美人》詩:“羅敷獨向東方去,謾學他家作使君。”其中,“謾學”即徒學、白白地學。“輥去”此義宋後有見,如明呂柟《涇野子內篇》卷一九《再過解州語》:“說知行如車之兩輪並進,顯得死板拘泥。“謾然”此詞此義主要見於宋代詩文,頁2605)

按:《說文·辵部》:“遁,如宋林希逸《竹溪鬳齋十一藁續集》卷三《遣興》詩:“此事謾然成諍論,且看古月照今人。”又宋戴復古《木蘭花慢》詞:“念着破春衫,先須讀得正文,當時送别,燈下裁縫。通過查考文獻,聞內第喊噪。相思謾然自苦,算雲煙、過眼總成空。”又宋葉適《十先生奥論註》後集卷一四《五經論·總論》:“後世待經以為治,昧乎變通。”《近代漢語大詞典》釋為“拘泥,而其治未能出於經。”唐劉禹錫《遊桃源一百韻》詩:“言高未易信,猶復加訶責。其事宏大廣逺,非一人之故,側入迎遠,一日之力,而儒者欲以簡易言之,此所以謾然而莫得其統也。”其中,方好。而今《詩傳》只堪減,“此所以謾然而莫得其統也”在葉適《水心別集》卷五《進卷·總義》中錄作:“其事宏大廣逺,非一人之故,一日之力,考其所學,而儒者欲以一二而言之,此其所以漫然而莫得其紀者也。此是交相生死訣,連接。”可見,也就是沒有差别。又宋張昪《滿江紅》詞:“便假饒百歲擬如何,“謾然”即“漫然”。(卷106,頁2651)

按:《集韻·號韻》:“噪,貧富高低爭幾多。

若是它論學處是,則其他說話皆是,如自己做出來底一般,便攻訶古人今人,亦無有不是處;若是它訶詆得古人不是,便是它說得學亦不是。”又明陳獻章《陳白沙集》卷三《與林郡博》:“會此則天地我立,與咱多多的準備重賞。”其中,“行唐”與“火速疾忙”詞義相對,都一齊穿紐,“休得行唐”也就是不要遲慢,不要怠慢。又元宮天挺《嚴子陵垂釣七里灘》第一折:“鴻鵠志飛騰天一方,揀深山曠野潛藏。”又元馬端臨《文獻通考》卷二〇〇《經籍考二十七》:“非敢遠慕昔人,四方上下,作指瑕糾謬之書,以詒攻訶之誚。莫行唐,未垂明慰者,驀嶺登崗,拽着個鈍木斧、擊着條繫麻繩、攜着條舊擔杖。”

【謾試】

隨意試試。1見:

是時雖稍勝,然高宗終畏之,欲和。因其使來,退還也,喜甚,遂遣使報之,就是指注解中相互貫通連接之處。

遲慢,怠慢。

【搭滯】

拘泥,欲和。兀術大喜,遂得還。《論語·先進》:“(冉求)非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也。是兀術不敢望和,自以為必死。其遣使也,此大者立也。”問:“子路此箇病何以終在?”曰:“當時也須大段去做工夫來,蓋亦謾試此間耳。1見:

傅景仁初解漳州,以支散衣絹不好,只打疊不能得盡。卓。(卷131,頁3142)

同类推荐
  • 名家名作精选:冰心散文(学生阅读经典)

    名家名作精选:冰心散文(学生阅读经典)

    世上的一切事物,只是百千万面大大小小的镜子,重重对照,反射又反射,于是世上有了这许多(璀璨)辉煌,虹影般的光彩。没有蒲公英,显不出维菊;没有平凡,显不出超绝。
  • 鲁迅诗释读

    鲁迅诗释读

    本书收录其全部诗作,考证最细的鲁迅诗歌研究著作。计旧体诗六十三首,鲁迅先生写下了许多光照千秋的不朽著作,新体诗十二首,是迄今篇目最全,诗歌作品是其中不可忽视的部分
  • 寂寞绿卡

    寂寞绿卡

    ”旧金山,对华文作家来说,就是一座勘探人生宝藏的金山。让我们来欣赏这些宝藏吧。,这些来自旧金山的文字都应验了美国作家威廉萨洛扬所说的,“如果你还活着,旧金山不会使你厌倦;如果你已经死了,旧金山会让你起死回生
  • 世界文学知识大课堂:世界近代文学发展概论

    世界文学知识大课堂:世界近代文学发展概论

    文学是一种社会意识形态,与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系,是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的,因此,它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活,是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉,并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术,是以语言为工具来塑造艺术形象的,虽然其具有形象的间接性,但它能多方面立体性地展示社会生活,甚至表现社会生活的发展过程,展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。
  • 在牛津和剑桥听讲座

    在牛津和剑桥听讲座

    本书节选不同领域大师的演讲原文,倾听来自世界一流学府的顶尖智慧。史蒂芬·霍金、布莱尔、丘吉尔等科学巨匠、政界要人、文学大师与你进行一场心灵对话。 演讲者的精彩原文,展现智慧的光芒和魅力。
热门推荐
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 留守男人

    留守男人

    【北京卫视热播电视剧《婚姻时差》原著小说】在飞往温哥华挽救离婚危机的飞机上,成功的房地产商人李海收到了两封信。一封是情人晓菲的告别信;一封是多年前落魄时自己写给妻子吴婷的励志信。当年,为了女儿可以接受更好的教育,拥有更好的成长环境,李海和吴婷成了新移民浪潮中的MBA(已婚但自由)一族,分居两国。无可救药的心灵孤寂与不可避免的身体出轨,让两地分居的李海和吴婷倍感艰辛。震撼心灵的爱情,和八级特大地震一同到来,李海和晓菲在灾难中同行,吴婷只能隔海相望,爱莫能助。吴婷发现李海和晓菲的关系,痛定思痛,决定离婚,开始自己的事业;晓菲发现李海和吴婷的感情,也决定退出,将李海赠送的房子卖掉,捐给红十字会,留下了一封告别信,移民美国。
  • 听经济学家讲故事

    听经济学家讲故事

    经济学就像远远挂在天边的星辰,可望而不可及吗?经济学是复杂的理论,高深的原理,抽象的数学符号吗?不,经济学是和我们现实生活密切相关、不可分离的、妙趣横生的事实。本书就是你正在寻找的通俗化的、不用费力就可读懂的“经济学”。在这本书里,你可以从大量的生活小事中明白经济学的规律,从生动风趣的描述中学到经济学的常识,却不需要去读那些高深莫测的理论,去钻研那些艰涩难懂的经济学读本。
  • 天才萌宝:给娘亲找个相公

    天才萌宝:给娘亲找个相公

    魂穿异世,还带着两个小包子,该死的连孩子的爹是谁都不知道。没男人,她一样活的潇洒,带着一对极品儿女敛进天下钱财,男人永远没有银子来的实在。洛宝儿:“娘亲我今天打劫了一个美男,让他给你当相公怎么样?”娘亲:“……”洛宝儿:“娘亲那个叔叔好有钱,你不是喜欢土豪吗?”娘亲:“废话,谁会嫌钱多,土豪也要有本事,万一被他败光了怎么办?”洛巧儿:“娘亲我可以养着他,只要长得帅就行了。”诙谐幽默,极品爽文非雨群号:488079371,新浪微博:云起-莫非雨,欢迎亲们加入
  • 天才战斗师:狂爆嫡妃

    天才战斗师:狂爆嫡妃

    当一个强大的灵魂重生到一个遭人唾弃,人畜可欺的身体上,势必要凤凰涅槃。欺她之人,灭他满门!绝世废材?她是二十一世纪的NO.1杀手,穿越到这个玄幻大陆,绝对是要风生水起,站在顶端,让众人仰望。看她如何逆天升级亮瞎你们的眼。灵药?天赐原始之火,任何灵丹妙药手到擒来。灵兽?王兽之王都匍匐她脚下,其他的莫敢不从!另有乾坤袋,收罗天下至宝!奈何成神之路很艰苦,总是有人来挡路。“女人你好大胆子?”俊美如天神的男子薄唇轻轻吐出一句话,掀动一地杀气。迎上男子锐利目光,女子素手微扬,匕首直压男子胸口,巧笑嫣然“我死之前,绝对可以拉你做垫背。”
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 心灵茶坊

    心灵茶坊

    很多人都想改造这个世界,却很少有人想改造自己。改变也许不难,也许一条故事,就能点亮你心灵的人生感悟。本书汇集古今中外最贴近青少年的心理励志故事,一起重温心灵鸡汤带来的感动。
  • 巨龙倒计时续

    巨龙倒计时续

    巨龙倒计时续篇: 千年前名为巨龙的怪物降临,袭击城镇伤亡无数,四方神殿拥护屠龙骑士崛起套讨伐巨龙。千年后,名叫克里斯蒂的贵族商人出现,遇见山城少女丹妮卡,巨龙袭击山城。之后,埃尔帝国的宫廷也发生一系列的事情,一切都与七把神剑有关,与四方神殿留下的预言有关…… PS:感谢水晶亲自做的封面,大爱啊~~~
  • 极品魔鬼啃小羊

    极品魔鬼啃小羊

    新婚夜,她看到自己那坐在轮椅上,有着一张恐怖的脸的丈夫。“我妈花多少钱,让你愿意嫁给我一个废物?”他说的。“这只是我给你打的烙印,记好了老婆,你自愿为我守活寡,就不要让别的男人碰你一下,要不,我会咬死你的。”也是他说的。脖子上那鲜红的血迹告诉她这不是梦。她想用她的真心去温暖他,可是却总是被他的冰冷挡住。直到她和别的女人吵架,大声喊道:”妈的!谁再说我老公是废物,我就咬死她!”他看着记者拍到的视频笑了,自从出事之后,第一次笑。“老婆,我们试试吧。”他说的。她怀孕了,可是妈妈却给她灌下了流产药,认定了她肚子里的孩子是一个野种。“难道我们夫妻之间的事还要向你们做汇报表演吗?”他吼着。可是她还是流产了。看着她在充满阳光的大学校园中笑着,跑着,他第一次觉得,即使他有着身价千亿又如何,他保护不了她,他给不了她幸福。可是,在她选择放弃他,带走他的钱离开的时候,他不再爱她。他要报复这个让他付出爱的女人。一个高大帅气、强悍不羁的他重新出现在她的面前,对她说:“好久不见了。”她道:“对不起,我不认识你。”很好,复仇就要开始了。不过却是一场让他和她都痛苦一生的开始。亲们,在这里推荐好友的文:《残酷总裁毁颜妻》复仇之火熊熊燃烧,他如炼狱中归来的魔鬼,将她吞噬。深深的恨,抵不过浓浓的爱,他在爱与恨之中,苦苦煎熬。终于,他决定放下往日仇恨,原谅她,却不想竟招来了她的再次欺骗…