登陆注册
1454700000010

第10章 《朱子語類》俗語詞研究(3)

至於束帛之制,清徐乾學《讀禮通考》卷五六《喪儀節十九·神帛》引明丘濬之說:“考古束帛之制,用絹一匹,卷兩端,相向而束之。結之制無可考,近世行禮之家,有摺帛為長條而交互穿結,如世俗所謂同心結者,上出其首,旁出兩耳,下垂其餘為兩足,有肖人形,以此依神,似亦可取。”

【夾壁】

猶“複壁”。房屋的夾墻,兩重而中空,其間可藏物匿人。2見:

曰:“然。士不幸遇亂世,不必仕。如趙台卿乃於杜子賓夾壁中坐過數年,又如蔡邕,更無整身處。”(卷118,頁2843)

少頃,盡宦官者,逃在人家夾壁中底,也一齊捉出來殺。義剛。(卷127,頁3052)

除《朱子語類》外,此詞此義在宋文獻中不乏用例,如宋鄭樵《通志》卷一九《後妃傳一》:“勒兵入宮收後,後聞之,閉户藏夾壁中,歆就牽後出。時帝在外殿,引慮於坐。”又宋周密《齊東野語》卷一八《宜興梅塜》:“嘗見小説中所載寺僧盜婦人尸,置夾壁中私之。後其家知狀,訟於官。每疑無此理,今此乃得之親舊目擊,始知其説不妄。”又宋陳師道《後山談叢》:“隴右有富人,預爲夾壁,視食之餘可藏者乾之貯壁間,亦免。”

按:文例中言“趙台卿乃於杜子賓夾壁中坐過數年”,“趙台卿”即趙岐,此事見於《後漢書》卷六四《趙岐傳》:“嵩先入白母曰:‘出行,乃得死友。’迎入上堂,饗之極歡。藏岐複壁中數年,岐作《厄屯歌》二十三章。”其中,“複壁”即“夾壁”,指房屋的夾墻,“藏岐複壁”就是指將趙岐藏在房屋的夾墻中。

另,“夾壁”還有兩義。其一為夾室,即古代宗廟內堂後部藏遠祖神主的地方,如宋王溥《唐會要》卷一五《廟議上》:“遷廟之主,藏於夾室西壁。今夾壁南北三間,第一間世祖室,第二間高祖室,第三間太宗室。”其二為狹窄而陡峭的山壁,如明徐弘祖《徐霞客遊記》卷一下《閩遊日記後》:“如是二裏,樹底睨峭崿攀踞其內,右有夾壁,離立僅尺,上下如一,似所謂‘一線天’者,不知其即通頂所由也。”《漢語大詞典》僅收列一個義項,即“謂對壘”,未及以上義項。

【胯子】

革帶上的裝飾物。2見:

韠中間有頸,兩頭有肩,肩以革帶穿之,革帶今有胯子。古人却是環子釘於革帶,其勢垂下,如今人釘鉸串子樣。鐫鐩之類,結放上面。今之胯子,便是仿他形像。夔孫。(卷91,頁2329)

按:“胯”既可作計量詞,也可作名詞。作名詞講時,可指古時革帶上的裝飾物。如《新唐書》卷九三《李靖傳》:“靖破蕭銑時,所賜于闐玉帶十三胯,七方六刓,胯各附環,以金固之,所以佩物者。”其中,“于闐玉帶十三胯”,“胯”為量詞;“胯各附環”,“胯”為名詞,是說革帶上的裝飾物各自附着在環子上。“環”,指的是一種圓圈形的東西,即文例下句所言“古人却是環子釘於革帶,其勢垂下,如今人釘鉸串子樣。鐫鐩之類,結放上面”。《朱子語類》文例中“胯子”為附加式構詞,“子”為後綴。“胯子”義即“胯”,謂革帶上的裝飾物。關於“革帶”之制,《禮記·玉藻》:“肩革帶,博二寸。”鄭玄注:“凡佩繫於革帶。”《晉書》卷二五《輿服志》:“革帶,古之鞶帶也,謂之鞶革,文武衆官牧守丞令下及騶寺皆服之。共有囊綬,則以綴於革帶,其戎服則以皮絡帶代之。”《漢語大詞典》釋“胯子”為“猶侉子。指口音與本地語音不同的人。本為不禮貌的稱呼,有時亦含親昵意,謂歌唱者音色與眾不同,自成一派”。未及此義。

【掠頭】

束髮巾。1見:

安卿問:“鄭氏《儀禮注》及《疏》,以男子括髪與免,及婦人髽,皆云‘如著幓頭然’。所謂幓頭,何也?”曰:“幓頭只如今之掠頭編子,自項而前交於額上,却繞髻也。‘免’,或讀如字,謂去冠。”義剛。(卷85,頁2199)

按:《儀禮·喪禮》:“布總箭笄髽,衰三年。”漢鄭玄注:“髽,露紒也,猶男子之括髮。斬衰括髮以麻,則髽亦用麻。以麻者自項而前交於額,上却繞紒如著幓頭焉。”其中,“幓頭”義即“束髮巾”。朱熹進而說,“幓頭只如今之掠頭編子”,可見“掠頭”也就是指“束髮巾”。另如宋車垓《內外服制通釋》卷二:“免謂裂布廣寸,自項向前交於額上,却遶髻,如著掠頭也。”其中“裂布廣寸,自項向前交於額上,却遶髻”,便是“著掠頭”的具體方法。又,“掠頭”亦稱“掠子”。宋米芾《畫史》:“士子國初皆頂鹿皮冠,弁遺制也。更無頭巾,掠子。必帶篦,所以裹帽,則必用篦子約髮。……其後方有絲絹作掠子,掠起髮,頂帽出入,不敢使尊者見。既歸,於門背取下掠子,篦約髮訖,乃敢入。恐尊者令免帽,見之為大不謹也。”其中,“掠子”指的是束髮巾。《宋元語言詞典》釋“掠子”為“綰髮的頭巾之屬”,甚確。《漢語大詞典》釋“掠頭”為“梳子”,《宋元語言詞典》釋為“梳篦之屬”,《近代漢語詞典》釋為“梳子,篦子”,《近代漢語大詞典》釋為“梳子,篦”,皆未確當;皆以元關漢卿《金線池》為首例,稍晚。

【羅碾】

本指碾磨茶葉的器具,引申指對事物進行加工打磨,研磨。1見:

譬如合一藥,須先有真藥材,然後和合羅碾得來成藥。若是藥材不真,雖百般羅碾,畢竟不是。。(卷61,頁1469)

按:元陶宗儀《説郛》卷九三上輯錄宋徽宗《大觀茶論·羅碾》:“碾以銀為上,熟鐵次之,生鐵者非掏揀搥磨所成,間有黑屑藏於隙穴,害茶之色尤甚。凡碾為製,槽欲深而峻,輪欲鋭而薄。槽深而峻,則底有凖而茶常聚;輪鋭而薄,則運邊中而槽不戛。羅欲細而面緊,則絹不泥而常透。碾必力而速,不欲久,恐鐵之害色。羅必輕而平,不厭數,庶已細者不耗。惟再羅則入湯輕泛,粥面光凝,盡茶之色。”可見,“碾”與“羅”皆製茶之具,合而言之,“羅碾”一詞自然指的是碾磨茶葉的器具。又,宋蔡襄《茶録》就“茶羅”、“茶碾”等茶器名亦進行了介紹,“茶羅,以絶細為佳。羅底用蜀東川鵝溪畫絹之密者投湯中,揉洗以羃之”,“茶碾,以銀或鐵為之。黄金性柔,銅及石皆能生鉎,不入用。”同時,該書對製茶過程中“碾茶”、“羅茶”等程式亦進行了詳盡介紹。又宋鄭剛中《石磨記》:“余假而歸,洗塵拂土,翌日用磨建茶,則其細過於羅碾所出者。又取上品草茶試之,亦細。”《朱子語類》文例中“羅碾”為動詞,指打磨、研磨藥材。

【弄椀珠】

古代雜戲的一種。謂緣竿戲中,竿上人在其上舞弄花碗之類的器皿。1見:

因言:“天之氣運轉不息,故閣得地在中間。”銖未達。先生曰:“如弄椀珠底,只恁運轉不住,故在空中不墜。少有息,則墜矣。”銖。(卷68,頁1702)

按:“弄椀珠”是古時傳統市井雜戲,此詞此義宋前有見,如唐杜佑《通典》卷一四六《樂六·散樂》:“又有弄椀珠伎,歌舞戲。”“椀”亦可寫作“碗”、“盌”,故有“弄碗珠”、“弄盌注”之形。唐牛僧孺《玄怪錄》卷二《周靜帝居延部落主》:“骨低曰:‘君等悉似伶官,有何所解?’多受曰:‘曉弄碗珠。性不愛俗,言皆經義。’”其中“曉弄碗珠”,是說通曉“弄碗珠”這一技藝。亦作“弄盌注”,如宋魏泰《東軒筆録》卷二:“一日,宴官僚於齋廳,有雜手伎俗謂弄盌注者,獻藝於廷。丁顧語夏曰:‘古無詠盌注詩,舍人可作一篇。’夏即席賦詩曰:‘舞拂挑珠復吐丸,遮藏巧便百千般。主公端坐無由見,卻被旁人冷眼看。’丁覽讀變色。”其中“舞拂挑珠復吐丸,遮藏巧便百千般”兩句便是對“弄盌注”這一雜戲的具體描述。又,元吳萊《淵穎集》卷二《椀珠伎》:“椀珠聞自宫掖來,長竿寶椀手中迴。日光正髙竿影直,風力旋空珠勢側。當時想像鼻生葱,宛轉向額栽芙蓉。筯頭交筯忽神駭,矛葉舞矛憂技窮。昔人因戲存戒懼,後人忘戒但戲豫。漢朝索橦險還愁,晉世桮柈危不寤。徘徘徊徊奪目睛,欹欹傾傾獻玉瓔。滑涎器從龍堂出,煇命與鬼骨争。君不見王家大娘材藝絶,勤政樓前戴竿折。市人讙笑便喧城,驚動金吾白梃聲。”王賽時《古代的緣竿——中國古代百戲史料匯考之一》一文中分析指出:“詩中反映了元代緣竿的情況,並追溯漢、晉、唐各朝,含意頗深。尤甚是竿上人還舞花碗之類的器皿,在前代是未曾出現的。”见《山東體育學院學報》,1986年第1期,第59頁。此說未確。其實,自唐以來,“弄椀珠”就成了一種重要的都市娛樂活動。

【虔布】

虔州所產白紵,质地为熟麻布。3見:

小功須用虔布之屬,古者布帛精粗,皆有升數,所以說“布帛精粗不中度,不鬻於市”。僩。(卷85,頁2198)

深衣用虔布,但而今虔布亦未依法。當先有事其縷,無事其布。方未經布時,先砑其縷,非織了後砑也。泳。(卷87,頁2265)

按:古之喪服有五:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻,亦謂之“五服”。其中,不同喪服製作時所用布料精粗不同,“小功”所用布料精粗界於大功與緦麻之間。《釋名·釋喪制》:“九月曰大功,其布如粗大之功,不善治練之也。”

《儀禮·喪服》:“小功布衰裳,澡麻帶絰,五月者。”賈公彥疏:“但言小功者,對大功是用功粗大,則小功是用功細小精密者也。”可見,《朱子語類》文例中“虔布”作為“小功”用布之列,自然指的是熟麻布。同時,“深衣用虔布”,義即熟麻布也是古時諸侯、士大夫等製作家居服時的常用布料,庶人常禮服亦用此布料。關於“深衣”之制,《禮記·深衣》:“古者深衣,蓋有制度,以應規矩繩權衡。”鄭玄注:“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也。”唐孔穎達疏:“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時所著之服,故《玉藻》云:‘朝玄端,夕深衣。’庶人吉服,亦深衣。”“虔布”此義宋文獻中多見,如宋孟元老《東京夢華錄》卷二《飲食果子》:“又有小兒子着白虔布衫,青花手巾,挾白磁缸子,賣辣菜。”其中,“白虔布衫”,伊永文箋注曰:“京都譯著本據《三朝北盟會編》卷七二,《元豐九域志》,考‘虔布’即虔州(今江西贛縣)所產白紵,為其州土貢之品。”宋·孟元老撰,伊永文箋注《東京夢華錄箋注》,北京:中華書局,2006年版,第235頁。又宋陳淳《北溪大全集》卷二八《答陳伯澡》:“今汀、贛客人有服者,來往多是虔布上項衫,非學南俗,無理之甚也。”

【上竿弄瓶】

古雜技名。“上竿”猶今之“爬竿”,“弄瓶”猶“蹴瓶”,即表演者一手持竿,同時用腳等將瓶踢到竿的頂端而使其不跌落。1見:

又問:“‘大而化之之謂聖,聖而不可知之謂神’,非是聖上别有一般神人,但聖人有不可知處,便是神也。’”又以上竿弄瓶,習化其高為喻,則其說亦既明矣。謨。(卷61,頁1470)

按:“上竿弄瓶”一喻源於明道先生,《二程外書》卷一《朱公掞錄拾遺》:“神也者,妙萬物而為言,若上竿弄瓶,至於斲輪,誠至則不可得而知。上竿初習數尺,而後至於百尺,習化其髙,矧聖人誠至之事,豈可得而知?”其中,“上竿”乃傳統百戲之一,猶今之“爬竿”,宋孟元老《東京夢華錄》卷九:“百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盞注、踢瓶、筋斗、擎戴之類,即不用獅豹大旗神鬼也。藝人或男或女,皆紅巾彩服。”關於“弄瓶”之技,宋陳晹《樂書》卷一八七《雜樂》:“蹵瓶之伎,蓋蹵其瓶使上於鐵鋒杖端,或水精丸與瓶相值,回旋而不失也。”《朱子語類》文例中以“上竿弄瓶”為喻,說明聖人在成就自身時的艱辛歷程。

【索子】

繩索。5見,例如:

貫,如散錢;一,是索子。曾子盡曉得許多散錢,只是無這索子,夫子便把這索子與他。節。(卷27,頁673-674)

却如人有一屋錢散放在地上,當下將一條索子都穿貫了。廣。(卷27,頁683)

按:“索子”為宋人對繩索的俗稱,如宋吳曾《能改齋漫錄》卷一三《記事·克寬畏僕郭福》:“宗室克寬,素不蓄財,唯喜繩索,人呼為索子太尉。”又宋吳潛《履齋遺稿》卷二《望江南》:“且恁地,捲索子收繩,六宇五湖生口面,三言兩語費顏情,贏得髩星星。”又宋陳淳《北溪大全集》卷三七《問一事各具一理而萬理同出一原》:“譬之一貫散錢,須已數成十箇百訖,與之一條索子,便都貫得;若散亂堆簇,未曾數著,縱與之索子,亦無從而貫之矣。”宋後一直沿用,今還保留在四川方言中,如成都、南充、達州等地,蔣宗福師《四川方言詞語考釋》收錄該詞,釋“索子”為“繩子”,蒋宗福《四川方言词语考释》,成都:巴蜀書社,2002年版,第627頁。甚確。《漢語大詞典》以明施耐庵《水滸傳》為首例,《近代漢語大詞典》以明洪楩《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》為首例,皆偏晚。

【土窟子】

低洼的土坑。1見:

天下更有大江大河,不可守箇土窟子,謂水專在是。力行。(卷8,頁144)

按:文例中“土窟子”, 語義上與上句中“大江大河”一語相對而言,指的是能夠蓄水的小土坑。同時,“土窟子”一詞是由實語素“土窟”與詞綴語素“子”構成的。宋郭茂倩輯《樂府詩集》卷三八《飲馬長城窟行》:“《廣題》曰:‘長城南有溪,上有土窟,窟中泉流。漢時將士征塞北,皆飲馬此水也。’”又《佛果圜悟禪師碧岩錄》卷三:“嚴云:‘一條拄杖也不識。’嚴復以拄杖,地上劄一下云:‘還識麽?’僧云:‘不識。’嚴云:‘土窟子也不識。’”

【文字籠】

盛裝公文、案卷或奏疏劄子等的箱篋。1見:

直方臨死,以文字籠分人,籠中有其文字在,其說謂宣仁欲立其所生神宗弟。徐度侍郎云:“便是立神宗弟,亦無不是。”揚。(卷130,頁3108)

按:“文字籠”,“文字”泛指公文、案卷或奏疏劄子等,如《舊五代史》卷一一〇《太祖本紀》:“十四日,帝方與宣徽使王峻坐議邊事。忽得洪義文字,遽歸牙署,峻亦未知其事。”其中,“文字”指奏疏劄子。“籠”,《廣韻·董韻》:“籠,竹器。”“籠”可以用來盛裝衣物、書籍、簿冊等,如《南史》卷七〇《循吏傳》:“後有吴興丘師施,亦廉潔稱,罷臨安縣還,唯有二十籠簿書,並是倉庫劵帖。”其中,“二十籠簿書”指的是二十箱簿冊。《朱子語類》文例中所言“文字籠”,指盛裝公文、案卷或奏疏劄子等的箱篋。

又,“文字籠”亦可寫作“文字籠仗”,如宋趙鼎《忠正徳文集》卷二《條具宣撫處置使司畫一利便狀》:“收盛文字籠仗,打角官物,合用物色等,並具數於臨安府取索。”文中“收盛文字籠仗”,義即打點盛裝公文、案卷等的箱篋。其中,“籠仗”義即“籠”,宋蘇軾《與大覺禪師》三首之第一:“某比乏人可令齎去,兵卒之類,又不足分付,告吾師差一謹幹小師齎籠仗來迎取,並古佛一軸,亦同舍也。”文例中“齎籠仗來迎取”,就是指“帶箱篋來取回”。

【夜叉木】

築牆時,築于土中作為支撐的木柱。1見:

幹,如板築之有楨幹。今人築牆,必立一木於土中為骨,俗謂之“夜叉木”,無此則不可築。橫曰楨,直曰幹。銖。(卷68,頁1709)

除《朱子語類》外,此詞此義宋文獻中有見,如宋李誡《營造法式》卷三《壕寨制度·城》:“城基開地深五尺,其廣隨城之厚。每城身長七尺五寸,栽永定柱、夜叉木各二條。”又宋真德秀《西山文集》卷九《江西奏便民五事狀·貼黃》:“近委江州鈐轄楊禧相視,條具頗為詳悉,如砌城面以防滲漏,作葉溝以通水道,用夜叉木以壯城骨,皆舊所未有。”

【窄衫】

宋士大夫便服,輕便閑適。1見:

先生早晨拈香。春夏則深衣;冬則戴漆紗帽。衣則以布為之,闊袖皂褖,裳則用白紗,如濂溪畫像之服。或有見任官及它官相見,易窄衫而出。過。(卷107,頁2674)

除《朱子語類》外,此詞此義宋文獻中屢見,如宋陳均《九朝編年備要》卷二九《徽宗皇帝》:“貫以領樞密,日與宰相同班進呈畢,即自屏後入内,復易窄衫,與羣閹為伍。”又宋王齊愈《虞美人·寄情》詞:“水沈香熨窄衫輕,瑩玉碧溪春溜、眼波橫。”又宋趙師俠《鷓鴣天·豫章大閱》詞:“鬧裝鞍轡青驄馬,帖體衣裳紫窄衫。”又宋吳曾《能改齋漫錄》卷一七《樂府下·王荊公詞》:“王荆公築草堂於半山,引八功徳水,作小港其上,疊石作橋。為集句填菩薩蠻云:‘數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊裏。’”

按:“窄衫”之制,與“寬衫”相對。宋羅大經《鶴林玉露》卷七:“渡江以來,士大夫始衣紫窄衫,上下如一。紹興九年,詔公卿長吏毋得以戎服臨民,復用冠帶。論者以為擾,於是士大夫皆服凉衫。……至於紫窄袖衫,乃戎服也,出於兵興一時權宜。”可見,“窄衫”是一種窄袖束腰的緊身服裝,上下相連,無冠帶之飾,尤其適合習武之人。以上文例中所言“窄衫輕”、“帖體衣裳紫窄衫”、“窄衫短帽垂楊裏”等語,皆可見出“窄衫”輕便閑適的特點,從而成為了當時士大夫等的生活便服。

同类推荐
  • 空山

    空山

    《空山》描写了上个世纪50年代末期到90年代初,发生在一个叫机村的藏族村庄里的6个故事,主要人物有近三十个。本书由《随风飘散》和《天火》两部分组成,《随风飘散》写了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命,受尽屈辱,最后含冤而死。《天火》写了在一场森林大火中,巫师多吉看到文革中周围世界发生的种种变化。
  • 心灵小语(少男少女文摘修订)

    心灵小语(少男少女文摘修订)

    《少男少女文摘丛书》汇集的是近年来写得最优美真切、生动感人的少男少女作品。这里有少男少女们初涉爱河的惊喜、迷惘、痛苦和走出“误区”挽手无怨的历程,有对五彩纷呈的世界特殊的感受和选择,有在升学压力之下压弯了腰的哀怨和对父辈们关于人生关于命运关于社会的认从与反叛。
  • 雷达散文

    雷达散文

    自成一派,《雷达散文》收录了著名作家雷达的大量散文佳作。这些作品风格独特,行文流畅,文笔精妙,较好地体现了作者的文学水平与艺术素养。读来令人爱不释手,欲罢不能
  • 世界与你无关

    世界与你无关

    本书是十万字写给世界的狠话,也是六十个和你有关的片段及观点。故事是你们的,道理是大家的,并早已存在。丁丁张负责将它们收集起来,变成了这本书。书中所探讨的无非还是那些破事儿,却也关乎如何在爱里过得更好,如何失去也不难看,如何在真相中慢慢长大,重要的是,我们如何直面并解决人生的难处。当你失恋时,无人爱时,翻翻看——你都这么惨了,这些故事更惨,让你笑笑。感知世界,听老情歌,探寻爱和生活的难处解决之道,看贱人们受伤犯错又重新好起来,人生如此,其实我们都一样,从不普通,又那么平凡
  • 诺贝尔文学奖获奖作家短篇小说精品

    诺贝尔文学奖获奖作家短篇小说精品

    诺贝尔文学奖是世界上对文学作品的最高肯定,是世界各国文化的精髓。《诺贝尔文学奖获奖作家短篇小说精品》共收录了1905年至2010年诺贝尔文学奖获奖作家短片小说精品40余篇,为所有读者提供一份可供学习、欣赏、借鉴的世界短篇小说经典之作。该书1995年12月初版,现经修订整理后再版。《诺贝尔文学奖获奖作家短篇小说精品》由毛信德和李遵进担任编著。
热门推荐
  • 妖人,不给力

    妖人,不给力

    告别了天下贰里蛋疼的师徒恋,我在江湖奇谭里成了一名不甚彪悍的妖人。有一天我捡到了一个猥琐的大神,然后这只大神成了我的师父……--情节虚构,请勿模仿
  • 绝色逆天:狂傲庶女傻夫君

    绝色逆天:狂傲庶女傻夫君

    她,天煞孤星却又有祥薇之兆。虽冷虽狂,却对他温柔!他,痴傻如孩却又神秘至极,愿用一切来换与她的长相厮守!她三克夫,许是为了与他相遇。他三克妇,许是为了等她出现!即使是天煞孤星,她却又有神女之称,拥有神女便可得天下。陷害,杀戮,逃离!十指紧扣,不离不弃!大逃亡半路中捡了一个儿子,很萌很可爱,却来得太过诡异!是祸还是福?
  • 错婚厚爱

    错婚厚爱

    据说她要嫁的男人克妻,新媳妇进门后都活不过一个月?那么阴差阳错嫁进荣家的关佳人,能活几天?死在三楼书房的两任少夫人,到底是精神失常自杀还是他杀?多次在书房醒来的关佳人是否也会命丧于此?荣家是被凶灵诅咒,还是人为?经过艰难险阻的感情,最终能否再愈合?【可忽略小剧场一】关佳人好一通蹦跶:“啊——老娘要崩溃了,我不想在书房挂掉!”荣翰丞:“换床上?”关佳人:“踹飞!”无良作者:“淡定,通常来说女主不会在故事未完前就完蛋。”【可忽略小剧场二】荣翰丞:“我们的感情难道经历不起这些波折?”关佳人:“那换我撞死你妈试试?”荣翰丞:“用一生来赎罪也不肯原谅我?”无良作者:“淡定,纵观各大言情套路,男女主最后铁定在一起滴。”……友情提示,这不是悬疑剧,都是无良作者在故弄玄虚。
  • 洛克菲勒给子女的一生忠告

    洛克菲勒给子女的一生忠告

    一本书真实记录了洛克菲勒创造财富神话的种种业绩,从中我们可以学到很多商业方面的智慧。我相信,现代许多商业类书籍的很多观点都出自这里,只是形式上不同而已。阅读本书,你还可以学到洛克菲勒的处世哲学。相信这位在世98年的商业巨人,肯定有着别人所不可替代的处世思想与智慧。如此,即使把此书看做成就财富人生的圣经也不为过。它将向你展示一位商业巨子如何从无到有创造财富,又如何抓住每一分钱来赚取更多的财富的。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 雪花那个飘

    雪花那个飘

    1977年的冬天,北国下了一场多年不遇的大雪,知青赵长天在高考途中胃病发作无法行进,暗恋他的乡村女教师刘翠翠费尽心力,在最后一刻跌跌撞撞将赵长天背进考场,结果耽误了自己的高考。赵长天如愿以偿走进大学校门,而刘翠翠黯然神伤地返回山村……
  • 爱的教育(语文新课标课外必读第五辑)

    爱的教育(语文新课标课外必读第五辑)

    国家教育部颁布了最新《语文课程标准》,统称新课标,对中、小学语文教学指定了阅读书目,对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求,这对于提高学生的阅读能力,培养语文素养,陶冶情操,促进学生终身学习和终身可持续发展,对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 男科女医生,总裁求婚请排队

    男科女医生,总裁求婚请排队

    日报头条新闻,帝豪集团总裁的新娘逃婚了,第二天新娘和别的男人在酒店......面对此时的她,他只是微微一笑,视而不见,待她好如初见。传闻他疯了,竟然要一个不知廉耻的女人。岂不知,真正疯了的人是她。人前,他们恩爱甜蜜,人后,他们相敬如宾,形如陌路。终于她受不了,“我们离婚吧!”原来他等待的就是这句话。离婚后,她成分万众瞩目的焦点,成为媒体、家喻户晓的热门话题。有人说她不知好歹,有人说她另结新欢......流言蜚语她置若罔闻,原本以为这一切都会随着离婚而结束。突然,她妈妈重病,需要手术费一百万,她走投无路之下再一次求助于他。昏暗的房间,他翘着腿不屑的瞄了她一眼,“借你一百万,你拿什么还我?”她僵直了身体,转身离开。“我家缺一个佣人,如果你叶大医生肯屈就的话......”“我愿意。”佣人意味着没有尊严没有人格,他沐浴她替他放水,他出门她替他穿衣,他睡觉......