登陆注册
1453800000032

第32章 招魂(1)

屈原

《招魂》收入《楚辞》中。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志”,认为《招魂》是屈原的作品,其说应该可信。《楚辞章句·招魂序》却说该篇为“宋玉之所作”,认为是宋玉招屈原之魂。然而诗中所描写的宫室、音乐、饮食等,表明所招为王者,故此篇为宋玉之作的说法,显然出于推测(《楚辞章句》中凡屈原以外人的作品,都被同“悼惜屈原”的主题联系起来。《招魂》也被误为同屈原之死有关)。谭其骧《与缪彦威论〈招魂〉中庐江地望书》说:乱所谓庐江,在今湖北宜城县北。其地于《汉志》为中庐县,沔水所经。“又东过中庐县东,淮水自房陵县淮山东来注之。”注:“县即春秋庐戎之国也。县故城南有水出西山,名曰浴马港。……滨水诸蛮,北遏是水,南壅淮川,以周田溉,下流入沔。”庐江之为浴马抑或淮川,不可知,然要之必居其一。此可以乱本文证之。乱下文云:“倚沼畦瀛兮遥望博,青骊结驷兮齐千乘。”再下云:“与王趋梦兮课后先。”又云:“湛湛江水兮上有枫。”而终之以“魂兮归来哀江南”,与鄂西地势悉能吻合。汉水西岸,自宜城以南即入平原,故遥望博平,结驷至于千乘。平原尽则入云梦中。《江志》:“编(县名)有云梦宫。”编县故城在今当阳、荆门之西。自云梦而南乃临乎江岸,达于郢都也。若以移之皖境,则无一语可合。

本篇当作于楚怀王二十六年(前303)前后,时屈原被放汉北,任“掌梦”(掌管云梦泽的官吏)之职,负责管理云梦游猎区及楚王游猎事宜。在此期间楚怀王在一次田猎时遇到青兕而发矢射之,此在楚俗为不祥,怀王亦因此而受惊,故屈原为怀王撰辞招魂(参赵逵夫《汉北云梦与屈原被放汉北任“掌梦”之职考》,见《屈原与他的时代》)。

朕幼清以廉洁兮[1],身服义而未沬[2]。主此盛德兮[3],牵于俗而芜秽[4]。上无所考此盛德兮[5],长离殃而愁苦[6]。帝告巫阳曰[7]:“有人在下,我欲辅之[8]。魂魄离散,汝筮予之[9]!”巫阳对曰:“掌[10]。上帝命其难从[11]。”“若必筮予之,恐后之谢,不能复用[12]。”

[1]朕(zhèn):我的。秦代以前尊卑通用,但只用为领格,自秦始皇起定为皇帝专用的自称。幼:指年轻时。清:清白。

[2]身服:身体力行。服:行。沬(mèi):通“昧”,暗淡、埋灭。

[3]主:守,持。一说“主”意为君主,这里用作动词,以之为君主(金开诚《楚辞选注》),可参。盛德:盛美之德,指上句所说清、廉、洁、义等。

[4]以上二句是说:我虽坚守着此盛美之德,但为世俗谗慝之言所牵累,被加上不洁的名声。芜秽:田不治而多草,这里比喻品德不修。

[5]上:君上,指楚怀王。考:考察。

[6]此二句是说:君王无所考察我的盛美之德,因此我只能长期遭遇祸患而愁苦不已。离:通“罹”,遭遇。殃:祸患。一说指君主未能修成此盛德,故而长期遭遇祸患(金开诚《楚辞选注》),可参。

[7]帝:天帝。巫阳:神话中的巫师名,见《山海经·海内西经》。

[8]有人:指楚怀王。下:下界,人间。辅:帮助、辅助。

[9]此二句意思是:楚怀王因为受惊而魂魄离散,故而天帝命巫阳卜问其魂魄何在,将其召还回怀王之身。筮(shì):以蓍草来占卜,这里指卜问魂魄之所在。予之:还给他。予,给予。

[10]掌(mèng):即“掌梦”,为“梦”的本字。关于掌梦的职掌,旧说多以为是“解梦”之官,然而招魂与解梦乃是两回事,故不妥。此处当是掌管云梦泽的官吏之称,这里指屈原,其时他被放汉北,负责管理云梦游猎区及楚王游猎事宜(参赵逵夫《屈原与他的时代·汉北云梦与屈原被放汉北任“掌梦”之职考》)。

[11]此句的意思是:楚王在云梦射兕受惊,魂魄离散,掌梦之官即可为其招魂,而非己之职,故曰“上帝命其难从”。难从:难以听从。“命”字据洪兴祖引一本补。

[12]不能复用:原作“不能复用巫阳焉”,以下文“巫阳焉”属上读。王念孙《读书杂志》以“不能复用”四字为句,“巫阳焉乃下招曰”七字为句。今从之。此三句为天帝之言。谓:你必须要卜筮魂魄之所在而召还之,否则时间久了,恐魂魄失落难寻,不会再附其身。由此引起以下巫阳之招魂。

巫阳焉乃下招曰[1]:魂兮归来[2]!去君之恒干[3],何为乎四方些[4]?舍君之乐处[5],而离彼不祥些[6]。魂兮归来!东方不可以托些[7]。长人千仞[8],惟魂是索些[9]。十日代出[10],流金铄石些[11]。彼自习之[12],魂往必释些[13]。归来兮[14]!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些[15]。雕题黑齿[16],得人肉以祀,以其骨为醢些[17]。蝮蛇蓁蓁[18],封狐千里些[19]。雄虺九首[20],往来倏忽[21],吞人以益其心些[22]。归来兮!不可以久淫些[23]。魂兮归来!西方之害,流沙千里些[24]。旋入雷渊[25],爢散而不可止些[26]。幸而得脱,其外旷宇些[27]。赤蚁若象[28],玄蜂若壸些[29]。五谷不生,丛菅是食些[30]。其土烂人[31],求水无所得些。彷徉无所倚[32],广大无所极些[33]。归来兮!恐自遗贼些[34]。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨[35],飞雪千里些。归来兮!不可以久止些[36]。魂兮归来!君无上天些。虎豹九关[37],啄害下人些[38]。一夫九首,拔木九千些[39]。豺狼从目[40],往来侁侁些[41]。悬人以娭[42],投之深渊些[43]。致命于帝,然后得瞑些[44]。归来兮[45]!往恐危身些。魂兮归来!君无下此幽都些[46]。土伯九约[47],其角觺觺些[48]。敦脄血拇[49],逐人些[50]。参目虎首[51],其身若牛些。此皆甘人[52],归来兮[53]!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些[54]。工祝招君[55],背行先些[56]。秦篝齐缕[57],郑绵络些[58]。招具该备[59],永啸呼些[60]。魂兮归来!反故居些[61]。

[1]焉:于是。乃:就。下:降临下界。招:招魂。

[2]此句为招魂词之习语,等于说:魂啊,回来吧!

[3]去:离开。恒干:指魂魄平常寄托的身体。干,躯体。

[4]何为乎四方:为何飘荡四方。“乎”字据洪兴祖引一本及朱熹《集注》本补。些(suò):语气词。沈括《梦溪笔谈》:“今夔、峡、湖、湘及南北江獠人,凡禁咒句尾皆称些,乃楚人旧俗。”下同。

[5]舍:舍弃、离开。乐处:安乐的处所,指楚国。

[6] 不祥:不善,此指险恶之处。

[7]托:寄托、寄居。

[8]长人:巨人。神话中说东方有长人之国,专吃鬼魂。洪兴祖《楚辞补注》引《山海经》:“东海之外,大荒之中,有大人之国。”蒋骥《山带阁注楚辞》:“《神异经》:东方有食鬼之父,即长人之类也。”仞:长度单位,八尺为一仞,一说七尺。千仞极言其高。

[9]惟魂是索:专门搜求人的魂魄。

[10]代:聂石樵《楚辞新注》:“古本作并,《类聚》一、《御览》四、《合璧事类前集》一一、《文选》刘孝标《辨命论》注所引都作并,可以证明今本之误。《淮南子·本经》:’十日并出,焦禾稼,杀草木。‘”其说是。疑“代”为“并”字之误。

[11]流金:把金属熔化为液体。铄(shuò)石:把石头熔化。此句极言天气之热。

[12]彼:指东方之长人。习:习惯于。自,原作“皆”,据洪祖引一本改。

[13]释:熔解、销释。

[14]归来兮:一作“归来归来”。下“归来兮”、“归来”同。

[15]止:停留。

[16]雕题:刺着花纹的额头,是文身的一种。题,额头。黑齿:未开化的人用漆把牙齿涂黑。《山海经·海外东经》有“黑齿国”。“雕题黑齿”指南方未开化的野人。《礼记·王制》:“南方曰蛮,雕题交趾。”

[17]醢(hǎi):肉酱。朱熹《楚辞集注》:“南方人常食臝蜯,得人之肉,则用以祭神,复以其骨为酱而食之。今湖南北有杀人祭鬼者,即其遗俗也。”

[18]蝮(fù)蛇:一种大毒蛇,体色灰褐。蓁(zhēn)蓁:原指草木茂盛,这里形容蝮蛇聚集的样子。

[19]封狐千里:指千里之地到处都是大狐。一说大狐顷刻间可至千里(蒋骥《山带阁注楚辞》),亦通。封狐,大狐。

[20]雄虺(huǐ) 九首:长有九个脑袋的大毒蛇,雄,大。虺,毒蛇的一种。

[21]倏忽:迅疾貌。

[22]益:补益、滋补。

[23]久淫:长久淹留。

[24]流沙:沙漠中沙动如流水,故称流沙。

[25]旋入:卷入。雷渊:神话中的渊泽名,或称“雷泽”。

[26]以上二句是说:你这灵魂如被流沙卷入雷渊,就会粉身碎骨而不可收拾(mí)散:糜烂碎裂。

[27]此二句是说:即使幸而逃脱了雷渊,其外还有可怕的荒野。幸,原作“”,古“幸”字。据洪兴祖、朱熹引一本改。旷宇:空旷的荒野。

[28]赤蚁:红蚂蚁。 蚁,原作“螘”,“蟻”的本字。据洪兴祖、朱熹引一本改。象:形体如大象一般。蒋骥《山带阁注楚辞》:“《八纮译史》:蚁国在极西,其色赤,大如象。”

[29]玄蜂:黑色毒蜂。壶:通“瓠(hú)”,葫芦。蜂的体形与葫芦相似。蒋骥《山带阁注楚辞》:“《五侯鲭》:大蜂出昆仑,长一丈,其毒杀象,盖即此类。”

[30]丛菅(jiān)是食:以丛丛茅草为食。菅,茅草。

[31]此句谓:西方土地焦热,能灼烂人的身体。

[32]彷(páng)徉(yáng):游荡不定。倚:依傍。

[33]极:穷,尽。这里指边际。

[34]自遗(wèi)贼:咨询灾害。遗,给予。贼:害。

[35]增冰:层层累积的坚冰。增,通“层”。峨峨:高耸的样子。

[36]止,原无此字,则句子缺谓语成分,显然有误。据洪兴祖引一本增“止”字。

[37]此句指天门有九重,都由虎豹把守。《山海经·大荒西经》:“昆仑,帝之下都。面有九门。门有开明之兽守之,虎身人面。”马王堆一号汉墓出土帛画有两柱似门,各有虎豹盘踞看守,应即天门(聂石樵《楚辞新注》)。

[38]啄:吃。下人:下界之人。

[39]此二句谓:一个巨人长着九个头,一天要拔几千根大木头。“九千”为虚数,极言其多。又,郭沫若以为此二句当在下二句后,可参。

[40]从目:竖着眼睛。从,通“纵”。

[41]侁(shēn)侁:众多的样子。

[42]悬人:指九头巨人把人倒悬起来。娭(xī):通“嬉”,玩耍。

[43]此句谓九头巨人玩够了就将人抛入深渊。

[44]以上二句是说:九头巨人向上帝复命之后,被抛入深渊的人才得以瞑目。致命:把命交给天帝。瞑(míng):闭上眼睛,指死亡。

[45]原缺“兮”字。闻一多《校补》云:“此处六段分言四方上下,每段末句皆作’归来兮……‘。此’归来‘下亦当补兮字,方与上下文句一律。一本作’魂兮归来‘,亦误。”闻说是,今据补。

[46]幽都:阴间的都城,俗所谓阴曹地府。原“幽都”上有“此”字,据洪兴祖、朱熹引一本删。

[47]土伯:地府的君主。九约:未详。一说“约”为“屈”意,“九约”指土伯身体弯弯曲曲。

[48]觺(yí)觺:锐利的样子。

[49]敦:厚。脄(méi):背上的肉。血拇:拇指染血。一说“敦脄”为地府怪魔之一,下文“此皆甘人”正指土伯与敦脄。说可参。

[50](pī):急速奔跑的样子。

[51]此句指土伯长着三只眼睛,头如老虎。参(sān):通“三”。

[53]此:指土伯。一说指土伯与敦脄,说可参。甘人:以人肉为美味。

[53]原缺“兮”字,洪兴祖引一本有。闻一多《校补》云:“一本作’归来兮‘,是。上文’归来兮,恐自遗贼些‘语意与此同,而句中亦有兮字,可资参证。”闻说是,今据补。

[54]修门:楚国郢都南关三门之一(洪兴祖《楚辞补注》)。

[55]工祝:擅长祭祀祈祷的男巫。工,巧。祝,男巫。君:指怀王。

[56]背行:倒退着走。工祝因为要引导被招的魂,故面向所招之魂,倒退而行。先:先导,指走在所招魂之前,为其引路。

[57]秦篝(gōu):产于秦地的竹笼。古代招魂时要将被招者的衣服放入竹笼,以引导其魂魄回来。篝,竹笼。齐缕:产于齐地的彩线,用以做竹笼的提绳。

[58]郑绵:产于郑地的棉线。络:织成网络,这里指竹笼的装饰。

[59]招具:招魂用的工具,即篝、棉、络等。该备:完备。

[60]永:长。啸:撮口发出长而清越的声音。呼:呼号。

[61]反:同“返”。

天地四方,多贼奸些[1]。像设君室[2],静闲安些[3]。高堂邃宇[4],槛层轩些[5]。层台累榭[6],临高山些。网户朱缀[7],刻方连些[8]。冬有穾厦[9],夏室寒些[10]。川谷往复[11],流潺湲些[12]。光风转蕙[13],泛崇兰些[14]。经堂入奥[15],朱尘筵些[16]。砥室翠翘[17],挂曲琼些[18]。翡翠珠被[19],烂齐光些[20]。蒻阿拂壁[21],罗帱张些[22]。纂组绮缟[23],结琦璜些[24]。室中之观[25],多珍怪些。兰膏明烛[26],华容备些[27]。二八侍宿[28],射递代些[29]。九侯淑女[30],多迅众些[31]。盛鬋不同制[32],实满宫些[33]。容态好比[34],顺弥代些[35]。弱颜固植[36],謇其有意些[37]。姱容修态[38],洞房些[39]。蛾眉曼睩[40],目腾光些[41]。靡颜腻理[42],遗视些[43]。离榭修幕[44],侍君之闲些[45]。翡帷翠帐,饰高堂些[46]。红壁沙版[47],玄玉梁些[48]。仰观刻桷[49],画龙蛇些[50]。坐堂伏槛,临曲池些[51]。芙蓉始发,杂芰荷些[52]。紫茎屏风[53],文缘波些[54]。文异豹饰[55],侍陂陁些[56]。轩辌既低[57],步骑罗些[58]。兰薄户树[59],琼木篱些[60]。魂兮归来!何远为些[61]?

[1]贼奸:凶恶害人之物。贼,害。奸,恶。

[2]此句谓:按照一定的法式设置你的宫室。像:法式。一说为(被招者的)画像,一说为想象,均可参。

[3]静安闲:三字并列叠用,谓清静、闲适、安乐。

[4]邃(suì):深远。

[5]槛(jiàn):栏杆。这里指用栏杆围绕。层轩:重重走廊。层,重。

[6]累:层层。榭(xiè):建在台上的亭子。

[7]网户:指带有镂空花格的门,空格犹如网眼。朱缀:门上饰以朱丹。缀,装饰。《大戴礼记·盛德》:“赤缀户也。”

[8]刻方连:门上雕镂的方格相连成图。刻,雕镂。

[9]穾(yào)厦:结构深邃的大房子,用以保暖。穾,深邃。

[10]此句指屋子夏天凉爽。

[11]川谷:指宫室周围的溪流。 往复:水流回环往复。往,原作“径”,闻一多《楚辞校补》:“径即往之讹,隶属徑或作径,与往形近易混。”其说是,今据改。

[12]流:水流。潺湲:流水声。

[13]光:阳光。风:微风。转:流转、摇曳。蕙:蕙草,古代也叫薰草,药用可以止疠。

[14]泛:洋溢,指兰香在阳光微风中飘溢。崇兰:丛丛兰草。崇,聚。聚通“藂(丛)”(马茂元《楚辞选》)。

[15]经堂:经过堂屋。奥:房屋深处,指内室。

[16]朱尘:红色的承尘(顶棚)。筵:竹席。

[17]砥室:用光滑的石板砌成的屋子。砥,磨平的石板。翠翘:翡翠鸟的长尾羽,用以装饰。

[18]曲琼:玉钩。

[19]翡翠:鸟名,雄性毛色赤,名翡;雌性毛色青,名翠。这里指被子所绣的图案。珠被:缀有细珠的被子。

[20]烂:灿烂。齐光:同光。这里指翡翠羽毛与明珠交相辉映。

[21]蒻(ruò):通“弱”,细软。阿:细缯(zēng),一种轻细的丝织物。拂壁:遮覆在墙壁上。

[22]罗帱(chóu):罗帐。张:张挂。

[23]此句泛指各种丝带:红色为纂;五色相杂为组;有花纹为绮;素色为缟。

同类推荐
  • 棋经

    棋经

    《棋经》,又称《棋经十三篇》,是中国悠久的棋文化中的一朵奇葩。它从内容到体裁到篇目设计,都是模仿《孙子十三篇》全书首篇总论棋局,以为黑白之棋,正合阴阳之分。以下各篇则从“得算”、“权舆”等各个角度,分别论述了对弈的战略战术,对弈者应有的品德作风。论述深刻,内容丰富。
  • 大唐西域记

    大唐西域记

    《大唐西域记》,为唐代著名高僧唐玄奘口述,门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。这是玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。全书内容丰富、文字流畅、叙事翔实。
  • 中华家训3

    中华家训3

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
  • 历代赋评注(宋金元卷)

    历代赋评注(宋金元卷)

    本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外,还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》,以下各卷在评注前也都有“概述”,对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述,以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系,从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。
  • 焚书

    焚书

    《焚书》是明代思想家李贽“异端”儒学的结晶,是反理学、反传统、反教条的檄文。它启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者,对人们解放思想,摆脱封建传统思想的束缚,产生了极大的影响,因而被统治阶级视为洪水猛兽。
热门推荐
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 大宋王朝2

    大宋王朝2

    本丛书立足大宋,介绍了五代战乱的终结、中央集权的强化、右文抑武的家法、首内虚外的战略、穷则思变的改革以及皇帝的荒唐、官僚的争斗等重大事件或现象;同时,从经济、文化、科技等不同的层面重新审视两宋,试图全方位地向读者展示大宋历史的始末。
  • 战神重生

    战神重生

    吴剑,一位年轻的龙朔武警,在一次国际战斗任务中遭遇意外获得一枚戒指,穿越到了异世,在得到了战神阿提拉的指点,吴剑不仅学到了最顶级的刀法和兵法,心志也得到了极大的提升。作为战神的传人,吴剑为了恢复楚国与邪神附体的亲兄弟大宝展开了一场又一场不同寻常的修练和争霸之路。
  • 前夫再见

    前夫再见

    此文,关于高干,关于背叛,关于婚姻,关于爱情,关于友情,关于亲情,关于男婚女嫁。【正剧版】信东,她用七年的时间来爱他。七年的相濡以沫,她以为,那便是她要的一辈子的幸福。可是,爱情终究错了位。婚姻是爱情的坟墓,可没有婚姻的爱情,岂不是死无葬生之地。她怎么选,都是错的。他是世人眼里的模范丈夫,她是别人眼里羡慕的美娇娘。女人应做寒向南,嫁人当嫁梁信东。可谁又知道风光背后的酸痛、无助、彷徨。婚姻,本就磨人,还是她爱的太深。好友背叛,小三找上门,亲自撞上奸情,婆婆虐待,她没法在自欺欺人,做别人眼里的模范妻子,乖顺儿媳。原来,爱情终究经不起诱惑。终究,还是不爱了。否则,又怎会背叛。离婚,只能是唯一的出口。她要的从来就是一生一世一双人。再婚,老公俊雅倜傥,事业有成,对她爱护有加。这一次,她是否真的找到了她要想的幸福?慕白,她从来没有看懂过他,时而冷漠,时而温存。她看不清,那个才是真正的他。为了她,他说太他定要成为最强的人。【剧情版】寒向南以为她为了爱情放弃她所有的爱好,所有的不舍,那就是她要的爱情。可当七年的感情在权利,金钱,欺骗之下早已经变得面目全非。她又该何去何存?宿城第一少,人中龙凤,又为何对她情有独钟,非她不娶,她是否会被他的真情所打动?神秘酷男慕白,究竟有着什么样的背景,什么样的过往,他为了什么独自离开,又不顾一切后果的归来?纠结的感情,不同的过往,造就不一样的结局。感情之路,何其漫长,她突然的转身,他会不会就在她的背后。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。还是,他站在她的背后,她站在他的背后。离婚的女人,也可以有自己的一片天。其实,爱情也就是那么一回事。此文,过程是情意绵绵无期的,结局是意想不到滴。亲们安心看文吧。求收藏,票票,花花。。。。咳咳,简介先这么着,后期在改善,不怎么会写,亲们可直接进去看文,喜欢就收藏,千万不可因为一个简简单单的简介而错过一篇好文。推荐区;都市文:跑给你追临窗纱前妻三嫁紫砂萍重生-老公别乱来风念夕重生之就做狐狸精小妖重生霸情哥哥舍不得的温柔前夫倒插门逃爱木棉皇后天涯孤鸿
  • 凌贝贝的米虫生活

    凌贝贝的米虫生活

    红莲国一向不喜好女人的妖孽王爷,却破天荒的将她养在身边,疼进了骨子里。她赌气要离家出走,却被那妖孽拦住讨债:“本王的出浴图都叫你卖遍了整个莲都,你得负责……”某女不满:“让我负责也行,你得说你是因为什么看上我的!”某王爷妖孽一笑:“因为你傻。”某女闻言暴怒,正要发飙之时某妖孽又开口了:“但本王就是喜欢你这种有点傻,脑子不好使的,嗯……很好养活……”(宠文)
  • 弃妇的极致重生

    弃妇的极致重生

    上辈子,她是携带空间的穿越女,身披耀眼的猪脚光环;她甩掉渣男,寻找真爱,利用神奇的空间和对历史的预知帮真爱封王拜相,一时风光无限。但在这鲜花着锦的表象后面,却隐藏着无尽的悲哀。这辈子,她又重生在命运的转折点,她该如何选择——是再次踢掉渣男,潇洒和离而去?还是改变自我、改造渣男,步步富贵步步荣华?!=================================================简言之,就是穿越女的重生生活。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 巫墓

    巫墓

    二十世纪中的青年,误闯入大巫之墓,学得无数巫族绝技,同时在墓中渡过了五十年。五十年后,林醒白重回世间。
  • 替身贵妇

    替身贵妇

    夜幕降临,华灯初上,夜生活刚刚拉开了序幕。维城的夜是精致而华美的,糜*烂而堕落的,繁复而夸张的霓虹灯箱在夜色中飘摇着,缓缓拉出昏暗而魅惑的红光,印照着灯下如鬼魅的人影。夜场里陆陆续续地涌进了各路食色男女,上演着暗夜里不变的故事,纵情声色,纸醉金迷……或迤俪或充满着神秘的一夜温情;吃着摇头丸在舞池中晃动的各色头颅;躲在暗处不为人知的声色交易;调情、说笑、拼酒、狂舞……