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第20章 类书与文学(5)

昔颜真卿编《韻海镜源》,以韻隶事之祖。然其书不传。南宋人类书至多,亦罕踵其例。唯吴澄《支言集》有《张寿翁事韻撷英序》,称荆公、东坡、山谷始以用韻奇险工。盖其胸中蟠万卷书,随取随有。倘记诵之博不及前贤,则不能免于检阅。于是乎有诗韻等书,然其中往往陈腐云云。是押韻之书盛于元初。时夫是编,盖即作于是时。……然元代押韻之书,今皆不传。传者以此书最古。又今韻称刘渊所並,而渊书亦不传。世所通行之韻,亦即从此书录出。是韻府、诗韻皆以大辂之椎轮。

所谓“以韻隶事”,从後世的诗韻书来看,就是将摘录的提炼成两三个字或不多几个字的词藻,按照其尾字所属韻部进行归类。尾字属“东”韻的辞藻,就归在东部。文人们若被限定用东部字为韻脚作诗,他就可以到诗韻的东部去寻找相应的辞藻。《韻海镜源》是一部五百卷的大书,颜真卿组织了很多文人来编纂,从开元年间开始,直到大曆年间纔完成。这部书现在已经失传了。关于这部书的体例,从下边两条材料中我们可以揣测一二。颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭並序》(《颜鲁公文集》卷七,四部备要本。):

真卿自典校时(开元二十四年),即考五代祖隋外史府君与法言所定《切韻》,引《说文》、《苍雅》诸字书,穷其训解。次以经史子集中两字已上成句者,广而编之,故曰“韻海”。以其镜照原本,无所不见,故曰“镜源”。

《四库全书总目》之《佩文韻府》提要:

释皎然《陪颜使君修韻海毕,东溪泛舟饯诸文士》诗,有“外史刊新韻,中郎定古文。菁华兼百氏,缣雅备三坟”句。其自注又有“鲁公著书,依切韻起东字脚”语。然则分韻隶事,始自真卿。

从这两则材料看,《韻海镜源》似乎依陆法言的《切韻》分部,每一字目下先引《说文》、《苍雅》等字书解释字义,然後排列从经史中摘录出来的语词。如果真是这样的话,那么在体例上它和集历代诗韻之大成的清初的《佩文韻府》相差不是很遥远,也许祇是精粗的区别。

在允许携带书本进考场的情况下,举子们若携带《韻海镜源》这种新型的诗韻类书,按题、按韻地查凑,他们的填充、拼帖工作会变得容易许多。

2.类书与制举

制举与进士、明经等常科不同,考试的科目与时间都不是固定的,即《新唐书·选举志》所说的“其为名目,随其人主临时所欲”。当然,这所谓“临时所欲”,是根据一定时期的政治需要。制举科目繁多,傅璇琮先生据《唐会要》卷七十六《制举科》所做的不完全统计,有六十三种之多。这些科目有的偏于文艺辞藻,有的偏于经学,有的偏于吏治,有的偏于军事,有的偏于品行。《新唐书·选举志》列出四种:贤良方正直言极谏、博通坟典达于教化、军谋宏达堪任将帅、详明政术可以理人,认为这四者“其名最著”(参见《唐代科举与文学》,137~139页。)。

唐代制举以试策文为主,其中很大一部分科目都与政事有关。直言进谏的策文,是应试举人作文的榜样。中唐以後,随着政治日益腐败,举子们的制举对策更加直言其事,更尖锐。不过,也有不少应举者,其所对策也不过是敷衍成文,颂多于谏的。司马光《论选举状》批评他那个时代制举的缺陷说:“国家虽设贤良方正等科,其实皆取文辞而已。”(《司马温公文集》卷三。)这种情况在唐代也是如此(参见《唐代科举与文学》,147~152页。)。

这裏我们需要交待一下,除了制举,唐代进士科也是要试策文的。而且在唐初一个相当长的时期内,进士考试祇考策文,而与诗赋无关。到唐高宗後期,进士试纔由试策文一场,变为试杂文、策文、帖经三场。其中试杂文即试诗赋,是三场中最关键的一场,最能代表进士科的特点(参见《唐代科举与文学》,165~173页。)。因此讲类书与科举文学的关係,在进士科那一部分裏,我们祇讨论了诗赋,把策文留到制举中来一併讨论。

策论要求举子对各种政治事务发表意见,与社会现实的联繫较明经、进士二科要紧密,似乎与堆砌死人的类书扯不上关係,其实不然。首先,对现实的国家大事发表意见,不能信口雌黄,需要言之有物,需要以史为鉴,这就要求举子要有一个天文地理、上下古今的广博的知识储备。其次,策论是骈体,这就意味着一定的声律对偶要求,和一定的成语典故密度。在这两点上类书都能满足举子们的应试需求。

宋以後雕版印刷术日益普及,实用的类书较之唐代更加繁荣,在这样的大背景下,兴起了很多专门为举子们作策论备料的类书,如王应麟的《玉海》、吕祖谦的《历代制度详说》、无名氏的《永嘉八面锋》等。下面我们准备通过介绍书坊印刷的《群书会元截江网》,来说明一下这种类书的大致风貌。《四库全书总目》类书类《群书会元截江网》提要:

不著撰人名氏。……盖理宗时程试策论之本也。……各类之中,以历代事实、宋朝事实、经传格言、名臣议奏、诸儒至论分段标识。又有所谓主意、事证、时政、警段、结尾诸目。至于排偶成句,亦备载焉。考宋礼部条式,元祐旧制,第一场以经义诗赋分两科,第二场则均试论一道,限五百字以上,第三场则试策三道。御试亦均用策一道,限一千字以上。绍兴六年改制,四场试士。其第三场仍试论一道。第四场减策二道。御试亦仍用策一道。故讲科举之学者,率辑旧文以备用。其出自士大夫者,则《永嘉八面锋》、东莱《制度详说》。其出自坊本者,则是书之类。大抵意求广络,故丛冗日增。然其间每事皆具首尾,颇便省览。

这样的类书真是无所不包的大全,既有备料的各种“事实”、“格言”、“议奏”、“至论”,又有指导作文的“主意”、“事证”、“结尾”等。如果案头常置一部这样的巨典,还怕发不出好议论,作不出好策文吗?明代李黼在其所撰同类性质的类书《王制考》的序中说:“他日下陈场屋,上对明廷。”(转引自《四库全书总目》类书类《王制考》提要。)编纂者们对这类类书很有信心,认为它们不但可以帮助在科举考试中作出好的策论,而且还可以帮助中举的读者将来从容地做个能幹的官员。

唐代的类书不如宋以後的类书分工那么细密,当时大概还没有《群书会元截江网》这种体例精细地应对策论的类书,不过像《艺文类聚》、《初学记》等综合性类书也可以给举子们作策论提供帮助。至少它们可以帮助考生们变得似乎很博学,为他们提供必须的成语典故。另外,玄宗朝杜嗣先所编《兔园策府》,吕思勉认为就是为试策所编纂的,並引王应麟《困学纪闻》中的话说《兔园策府》乃“仿应科目策,自设问对,引经史为训注”。

二、类书与官用文学

举子们经过科举考试进入官场後,还有很多骈体公文等着他们去作。这些公文可以粗略地分为两大类:上行公文与下行公文。上行公文主要是指臣下给帝王上的奏书;下行公文主要是指帝王给他的臣民下达的指令。在古代这两类公文名目繁多,根据内容等的差别,臣子的上行文书可以分为章、奏、表、议、疏、启、劄子、弹事等,帝王的下行文书可以分为诏、命、令、制、谕等。後世一般把前者总称为“奏议”文,後者总称为“诏令”文(参见《中国古代文体概论》,450~451页。)。这些公文在唐代都得用骈体。

奏议文自然是由臣子们自己写,诏令文自然也得由臣子们代笔。傅璇琮先生说:

进士以试诗赋主,讲究声律对偶,这与唐朝的制诰文体讲究四六骈俪、文藻华饰相适应,因此进士及第後往往授以校书郎、秘书郎之职,以後就逐步升迁进翰林院学士,所谓“进士士林华选”,“朝廷设文学之科,以求髦俊,台阁清选,莫不由兹”(《唐代科举与文学》,127页。)。

翰林学士可以说是皇帝的机要秘书,其工作主要就是代皇帝立言,也就是代皇帝处理各种诏令文。唐代在朝廷裏为皇帝代笔的不祇是翰林学士,中书省的官员也负责起草诏令(《朝野类要》卷二“称谓”之“两制”条:“翰林学士官谓之内制,掌王言,大制诰、诏令、赦文之类;中书舍人谓之外制,亦掌王言,凡诰词之类。”)。白居易既任过翰林学士,又作过中书舍人,在他的文集裏收录有六卷在中书省的制诰,四卷在翰林院的制誥。

这些代皇帝立言的文章,都有严格的程式规定,而且关係国家大事,要写好不是件容易的事。那些为皇帝代笔的大臣,在这方面往往需要花些特别的心思。白居易在翰林院任职的时候自编有一本叫《白朴》的书(有关此书的详细情况请参见本书附录二“唐代类书提要彙编”之《白朴》条。),乃分门别类地编排当时的诏批答词,作为自己写诏令文的模板。有“燕许大手笔”美誉的燕国公张说,“前後三秉大政,掌文学之任凡三十年”(《大唐新语》卷一《匡赞》,44页。),“为文俊丽,用思精密,朝廷大手笔,皆特承中旨撰述,天下词人咸讽诵之”(《旧唐书·张说传》。)。张说在武则天朝担任过“凤阁舍人”(即中书舍人),在唐玄宗朝担任过中书省的首席长官“中书令”,长期执掌宫廷裏的诏令文。在这裏我们要强调的是,拥有“大手笔”美誉的张说与好几部类书的编纂都有密切关係,一是《三教珠英》(《旧唐书·张说传》:“长安初(武则天年号),修《三教珠英》毕,迁右史、内供奉,兼知考功贡举事,擢拜凤阁舍人。”《唐会要》卷三六《修撰》:“大足元年十一月十二日,麟台监张昌宗撰《三教珠英》一千三百卷成,上之。”所列参与修撰者二十六人,其中有张说的名字。《旧唐书》卷一〇二《徐坚传》:“又与给事中徐彦伯、定王府仓曹刘知几、右补阙张说同修《三教珠英》。时麟台监张昌宗及成均祭酒李峤总领其事,广引文词之士,日夕谈论,赋诗聚会,历年未能下笔,坚独与说构意撰录,以《文思博要》为本,更加姓氏、亲族二部,渐有条流,诸人依坚等规制,俄而书成。”从《徐坚传》来看,在《三教珠英》的修撰过程中徐坚、张说出力最多。),一是《初学记》(《大唐新语》卷九《著述》云:“玄宗谓张说曰:‘儿子等欲学缀文,须检事及看文体。《御览》之辈,部帙既大,寻讨稍难。卿与诸学士撰集要事並要文,以类相从。务取省便,令儿子等易见成就也。’说与徐坚、韦述等编此进上,以《初学记》为名。”)。另有一本十卷的小类书《事对》据说是张说独立编纂的(《事对》:《中兴馆阁书目》类书类云:“题唐燕公撰。采经史,属辞比事,间作诗语集之,凡一百四十门。意出于张说。”《宋志》类书类云:“《燕公事对》十卷。”)。

中唐贤相陆贽也很擅长公牍文章,他的政论文备受後人推崇。陆贽的其他文章差不多都失传了,唯有收录其诏令、奏疏的文集《翰苑集》流传了下来。《四库全书总目》之《翰苑集》提要说:

《新唐书》例不录排偶之作,独取贽文十餘篇以後世法。司马光作《资治通鉴》,尤重贽议论,采奏疏三十九篇。其後苏轼亦乞以贽文校正进读。

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