§§§第一节赵翼
赵翼（1727—1814），字云崧，亦作耘松，号瓯北。江苏阳湖人。雍正五年出生。“生三岁，日能识字数十。十二岁学为文，一日成七艺。人皆奇之。”（姚鼐《瓯北先生家传》）家境贫寒，有诗才。乾隆十五年，中举人，二十六年，会试中一甲第三名进士。三十一年，调任广西镇安知府。适清廷用兵缅甸，三十三年，派赵翼赴滇参赞军事，三十四年又调回镇安本任。三十五年，调任广州知府，三十六年擢贵州兵备道观察。时有诗作。三十七年，因广州谳狱旧事受弹劾，降一级调用。赵翼辞官归田。三十八年，回到阳湖。此后主要从事著书讲学活动，到老吟咏不辍。嘉庆十五年，赵翼八十四岁，有《五更不寐》诗云：“结习难消已作魔，梦回不觉续吟哦。鸡初鸣到鸡声歇，枕上诗功两刻多。”赵翼著有《皇朝武功纪盛》四卷、《廿二史札记》三十六卷、《陔余丛考》四十三卷、《簷曝杂记》六卷、《瓯北诗集》五十三卷、《瓯北诗话》十二卷等。
赵翼比袁枚小十一岁，彼此以诗相唱和，但晤面甚晚。乾隆四十四年正月，袁枚回杭州，赵翼也正在杭州。赵翼得悉，自是欣喜，携其《瓯北集》到陈庄湖楼拜访。这是他们首次相见。袁枚有诗《谢赵耘菘观察见访湖上，兼题其所著〈瓯北集〉》二首，句云：“愿见已经过半世，深谈争不到三更”，“交非同调情难密，官到残棋局可收。我倘渡江双桨便，定来瓯北捉闲鸥”。赵翼为其《瓯北集》向袁枚索序是后来的事情。袁枚一句“交非同调情难密”，引得赵翼颇费思量，袁枚究竟认为自己是不是同调？乾隆五十五年，袁枚七十六岁，因有相士预言其此岁考终，袁枚自作《生挽诗》索和，赵翼《子才到扬州预索挽诗戏和其韵意有未尽又增二首》有句云：“只愁老境谁同调，独立苍茫也断魂。”嘉庆二年，袁枚去世，赵翼非常悲痛。时人每称袁枚、蒋士铨、赵翼为三大家，蒋已于乾隆五十年去世。赵翼有《袁子才挽诗》二首句云：“三家旗鼓各相当，十载何堪两告亡。今日倚楼惟我在，他时传世究谁长？”“本非邢尹生相妒，纵到彭聃死亦殇。衰朽只悲同调尽，独搔白首览沧茫。”嘉庆十八年，赵翼去世。从很宽泛的意义上说，赵、袁可以说是同调。他们都有很高的天分，袁枚成进士早，赵翼科名高。赵翼亦颇自负，有诗说：“少年意气慕千秋，拟作人间第一流。”（《七十自述》）他们的创作倾向有接近之处，又都是辞官归田之人。但具体来看，又是有很大差异的：袁枚性情比较平和，赵翼则比较豪爽；袁诗清丽流畅，赵诗则慷慨放达；从诗学观念上，袁枚讲性灵，赵翼则主要讲气力、讲才气。算不算是同调，恐怕连他们自己也说不太清楚。
赵翼的诗学思想主要见于《瓯北诗话》。此书成于嘉庆七年，主要就唐宋李、杜、韩、白、苏、陆及金元好问、明高启、清吴伟业和查慎行诗进行评论。赵翼有《瓯北诗话小引》说：“少日阅唐宋以来诸家诗，不终卷，而己之才思涌出，遂不能息心凝虑，究极本领，不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地；觉向之所见，犹仅十之二三也。”可见是其晚年深造成熟之见解。另外，赵翼在沈德潜《宋金三家诗选》上写有不少批语，《瓯北集》中有不少关于诗的议论，都可见其旨趣。
一重创新，崇气力，尚雄豪
赵翼推重创新。他说：“青莲一生本领，即在五十九首《古风》之第一首，开口便说：《大雅》不作，骚人斯起……是其眼光所注，早已前无古人，后无来者……盖自信其才分之高，趋向之正，是以起八代之衰，而以身任之，非徒大言欺人也。”（《瓯北诗话》卷一）他有诗论杜甫说：“呜呼浣花翁，在唐本别调。时当六朝后，举世炫丽藻。……惟公起扫除，天门一龙跳。骨力森开张，神勇郁雄骜。阳乌掩爝火，轰雷塞蚓窍。天壤此一途，疏凿曾未到。一开五丁峡，遂坦九轨道。”（《题陈东浦藩伯敦拙堂诗集》）“不创前未有，焉传后无穷。”（《读杜诗》）论韩愈说：“至昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩。故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在也。”“自沈宋创为律诗后，诗格已无不备。至昌黎又斩新开辟，务为前人所未有。如《南山诗》内铺列春夏秋冬四时之景，《月蚀诗》内铺列东西南北四方之神，《谴疟鬼》诗内历数医师炙师诅师符师是也。又如《南山诗》连用数十‘或’字，《双鸟诗》连用‘不停两鸟鸣’四句，《杂诗》四首内一首连用五‘鸣’字，《赠别元十八》诗连用四‘何’字，皆有意出奇，另增一格。《答张彻》五律一首，自起至结，句句对偶，又全用拗体，转觉生峭。此则创体之最佳者。”“昌黎不但创格，又创句法。《路旁堠》云：‘千以高山遮，万以远水隔。’此创句之佳者。凡七言多上四字相连，而下三字足之。乃《送区宏》云‘落以斧引以缰徽’，又云‘子去矣时若发机’，《陆浑山火》云‘溺厥邑囚之昆仑’，则上三字相连，而下以四字足之。”（《瓯北诗话》卷三）论苏轼云：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”（《瓯北诗话》卷五）苏轼“虽不屑屑于句法、字法中别求新奇，而笔力所到，自成创格。如《百步洪》诗，‘有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷’。形容水流迅驶，连用七喻，实古所未有。又如《答章传道》云‘欲将驹过隙，坐待石穿溜’，《游径山》云‘肯将红尘脚，暂著白云履’，《泛舟城南》云‘能为无事饮，可作不夜归’，《孔毅父妻挽词》云‘那将有限身，长泻无穷’，《哭子遯》云‘仍将恩爱刀，割此衰老肠’，‘欲除苦海浪，先乾爱河水’，《送鲁元翰》云‘聊乘应舍筏，直溯无生源’……随笔所至，自成创句。……若《浚井》之‘上除青青芹，下洗凿凿石’，《白鹤新居凿井不得泉使工再凿》云‘丰我粲与醪，利汝椎与钻’，《和陈传道雪中观灯》云“未忍便倾浇别洒，且来同看照愁灯’，则又不泥一格矣。又《与赵景贶陈履常同过欧阳叔弼小斋》云：‘梦回闻剥啄，谁乎赵陈予。’句法之奇，自古未有，然老横莫有敢议其拙率者，可见其才大无所不可也。当时亦共骇此句。”（《瓯北诗话》卷五）
赵翼崇气力。他认为，李白的律诗“别有一种英爽之气，溢出行墨之外”，“青莲工于乐府，盖其才思横溢，无所发抒，辄借此以逞笔力”（《瓯北诗话》卷一）。杜甫“五律究以‘江山有巴蜀，栋宇自齐梁’一联为最，东西数千里，上下数百年，尽纳入两个虚字中，此何等神力！其次则‘星临万户动，月傍九霄多’，亦有气势，至《岳阳楼》之‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，古今无不推为绝唱。……又七律中‘五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇’，‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’亦是绝唱……则此数联亦不无可议，只以此等气魄从前未有……”（《瓯北诗话》卷二）。赵翼《宋金三家诗选》批语说苏轼《百步洪》“六七层譬喻，一气喷出”，《游径山》“笔力奔放”，《石鼓歌》“形容处沉着有力”。又说陆游《楼上醉书》“何等气力”，《余里遂抵雁翅浦》“有气势”，《夏夜大醉醒后有感》“笔力”，《醉后草书歌诗戏作》“笔力透纸背”，《芳华楼赏梅》“单行之句，力有万钧”。
在审美倾向上，赵翼尚雄豪。他常将气力和雄豪联系起来。他赞赏杜甫“其笔力之豪劲”（《瓯北诗话》卷一），认为韩愈“《石鼓歌》等杰作……磊落豪横”（《瓯北诗话》卷三）。《宋金三家诗选》批语说，苏轼《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗二古铜剑》“落想在天外，笔更爽挺，如剑铭不可逼视”，《栖贤三峡桥》“笔如百石弩”。又说陆游“笔气豪横”，其《九月十六日夜梦驻军河外，遣使投降诸城，赏而有作》“豪健雄丽，大笔如椽”，《长歌行》“兴酣落笔摇五岳”，《悲歌行》“五岳起方寸”，《书愤》“雄丽，是盛唐魄力”。
二讲锤炼，尚自然
创新，雄豪有气力，能自然畅达，赵翼最为欣赏。他说：“李青莲自是仙灵降生……诗之不可及处，在乎神识超迈。飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空、不可羁勒之势……不用力而触手生春，此仙与人之别也。”（《瓯北诗话》卷一）他认为韩愈“《石鼓歌》等杰作，何尝有一语奥涩，而磊落豪横，自然挫笼万有”（《瓯北诗话》卷三）。苏轼诗“如流水之行地”，“其妙处在乎心地空明，自然流出。一似全不着力，而自然沁入心脾，此其独绝也。今第就七言律论之：如‘天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来’，‘人未放归江北路，天教看尽渐西山’，‘令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟’，‘弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞’，‘龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠’，‘露布朝驰玉关塞，捷书夜报甘泉宫’……‘人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕’，‘官事无穷何日了，菊花有信不吾欺’，‘倦客再游今老矣，高僧一笑故依然’，‘门外想无千斛米，墓中知有百年人’，‘属纩家无十金产，过车巷哭六州民’，‘请看行路无从涕，尽是当年不忍欺’，‘江上秋风无限浪，枕中春梦不多时’，‘旧游似梦徒能说，迁客如僧岂有家’，‘醉眼有花书字大，老人无睡漏声长’，‘佐卿岂是归来鹤，次律宁非过去僧’，‘相与啮毡持汉节，何妨振履出商音’，‘当日无人送临贺，至今有庙祀潮州’，此数十联，乃是称心而出，不假雕饰，自然意味悠长；即使事处，亦随其意之所欲出，而无牵合之迹”。（《瓯北诗话》卷五）再如“‘时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂’，‘休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人’，‘三过门间老病死，一弹指顷去来今’，‘岂意日斜庚子后，忽惊岁在戊辰年’，‘大木百围生远籁，朱弦三叹有遗音’，‘君特未知其趣耳，臣今时复一中之’，‘何人可复间季孟，与子不妨中圣贤’，‘岂意青州六从事，化为乌有一先生’，‘曲无和者应思郢，论少卑之且借秦’，‘多情白发三千丈，无用苍皮四十围’，‘前身自是卢行者，后学过呼韩退之’，‘信命不须歌去汝，适人未免叹犹吾’，此等诗虽非坡公蓄意之作，然自然凑泊，触手生春”（《瓯北诗话》卷五）。
创新，雄豪有气力，有时会有痕迹，甚至粗疏。赵翼认为，杜韩用力而不免痕迹，“至少陵之‘白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂’，昌黎之‘巨刃摩天扬’、‘乾坤摆礌硠’等句，实足惊心动魄；然全力搏兔之状，人皆见之”（《瓯北诗话》卷一）。粗疏须经锤炼，又不见锤炼之迹。苏轼“有研炼之极，而人不觉其炼者，如‘年来万事足，所欠惟一死’，‘饥来据空案，一字不堪煮’，‘周公与管蔡，恨不茅三间。人间无正味，美好出艰难’，‘剑米有危炊，毡针无稳坐’，‘舌音渐獠变，面汗尝骍羞’，‘云碓水自舂，松门风为关’，‘潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎’，此等句在他人虽千锤万杵，尚不能如此爽劲；而坡以挥洒出之，全不见用力之迹，所谓天才也”（《瓯北诗话》卷五）。但整体说来，赵翼认为，苏轼锤炼不够。他说：“坡诗放笔快意，一泻千里，不甚锻炼。”（《瓯北诗话》卷五）他曾比较苏、陆，认为陆胜于苏，陆重视锤炼是一个理由。他说：“东坡自黄州起用后，扬历中外，公私事冗，其诗多即席、即事、随手应付之作；且才捷而性不耐烦，故遣词或有率略，押韵亦有生硬。放翁则生平仕途，凡五佐郡、四奉祠，所处皆散地，读书之日多。……心闲则易触发，而妙绪纷来；时暇则易琢磨，而微疵尽去。此其诗之易工……”（《瓯北诗话》卷六）“或者以其平易近人，疑其少炼，抑知所谓炼者，不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在于言简意深，一语胜人千百，此真炼也。放翁工夫精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只用一二语了之。此其炼在句前，不在句下。观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣。试观唐以来古体诗，多有至千余言、四五百言者：放翁古诗，从未有至三百言以外，而浑灏流转，更觉沛然有余。非其炼之极功哉！至近体之刮垢磨光，字字稳惬，更无论矣。”（《瓯北诗话》卷六）《宋金三家诗选·陆放翁诗选》扉页赵翼评云：“其笔气豪横，才调富有，琢句必未经人道，使事则如自己出，晚年阅历益深，而理益透，明白为话，而百嚼不厌，此尤韩、苏所不及矣。”
三崇才气，尚才思，讲工夫
赵翼论诗重才。他经常说到的，首先是才气。才气有昂扬奋发的特点。赵翼认为，创新，需要才气；气力、雄豪，是才气的体现。他说李白“才气豪迈，全以神运”（《瓯北诗话》卷一），李杜“才气横恣”（《瓯北诗话》卷三）。他称韩愈“大才无所不办”（《瓯北诗话》卷三），也是有才气的意思。其《宋金三家诗选·苏东坡诗选》批语认为苏轼《正月廿日往歧亭，郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》诗“以才气胜”。他认为“高青丘诗才气超迈……如天半朱霞，映照下界，至今犹光景常新，则其天分不可及也”（《瓯北诗话》卷八），清初诗人查慎行“才气开展”（《瓯北诗话》卷八）。
赵翼又讲才思。才思偏于想象构思。他说：“李青莲自是仙灵降生……其才思横溢。”（《瓯北诗话》卷一）他认为，杜甫有“思力”（《瓯北诗话》卷二），“思力”就是“才思”。他认为苏轼“才思横溢，触处生春……天生健笔一枝”（《瓯北诗话》卷五）；“放翁一代才，落笔见瑰异”（《偶得九首》），“古来作诗之多，莫过于放翁。……今合计诗及遗稿，实共一万多首……自非才思灵敏，何以得此？信古来诗人未有之奇也。”（《瓯北诗话》卷六）
赵翼所谓才气才思，和袁枚重天才很相近，但他强调努力和天赋的结合，又和袁枚有所不同。他说：“明李空同诸人，遂谓李太白全乎天才，杜子美全乎学力，此真耳食之论也！思力所到，即其才分所到，有不如是则不快者。此非性灵中本有是分际，而尽其量乎?出于性灵所固有，而全以学力胜乎？”（《瓯北诗话》卷二）赵翼认为，努力之所以能发挥作用，在于性灵中有此分际，这是袁枚不曾讲到的。
赵翼说：“诗之工拙，全在才气、心思、功夫上见。”（《瓯北诗话》卷十）工夫也是他所特别强调的，前面所讲到的锤炼，就是工夫。
四注重涉世
赵翼论诗，又注重涉世。他认为陆游胜于苏轼，也在于陆涉世甚深。他说：“东坡当新法病民时，口快笔锐，略少含蓄，出语即涉谤讪。‘乌台诗案’之后，不复敢论天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既无所用其无聊之感；绍圣远窜，禁锢方严，又不敢出其不平之鸣。故其诗止于此，徒令读者见其诗外尚有事在而已。放翁则转以诗外之事，尽入诗中，时当南渡之后，和议已成，庙堂之上，方苟幸无事，讳言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。于是以一筹莫展之身，存一饭不忘之谊，举凡边关风景、敌国传闻，悉入于诗。虽神州陆沉之感，已非时事所急，而人终莫敢议其非，因得肆其才力，或大声疾呼，或长言咏叹，命意既有关系，出语自觉沉雄。此其诗之易工……”（《瓯北诗话》卷六）
他认为，元好问“生长云朔，其天禀本多豪健英杰之气；又值金源亡国，以宗社丘墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者：此因地为之也，时为之也”。并举其诗，“如《车驾遁入归德》之‘白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙’、‘蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣’，《出京》之‘只知灞上真儿戏，谁识神州竟陆沉’，《送徐威卿》之‘荡荡青天非向日，萧萧春色是他乡’，《镇州》之‘只知终老归唐土，忽漫相看是楚囚。日月尽随天北转，古今谁见海西流’，《还冠氏》之‘千里关河高骨马，四更风雪短檠灯’，《座主闲闲公讳日》之‘赠官不暇如平日，草诏空传似奉天’，此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人”（《瓯北诗话》卷八）。《宋金三家诗选·元遗山诗选》扉页上，赵翼批语与此大致相同，到相应诗篇，更有“苍凉”、“沉痛”、“沉郁顿挫”、“百感交集”等批语。赵翼又有《题元遗山集》诗云：“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”这后两句感叹，历来被人们所引用。
