登陆注册
1447700000044

第44章 周书(8)

“从古时殷商先王到我们的周文王建制官府,设立事、牧夫、准人。便可以考查他们,可以扶持他们,这样才使他们治理,国事便没有失误。要是设立官员,任命贪利奸佞的人,不依循于德行,于是君王终世都会没有光彩。从今之后设立官员,可不要任命贪利奸佞的小人,要任命善良贤能的人,用来努力治理我们的国家。如今,贤明的子孙年轻的成王呀。您不要耽误各种狱讼案件,只能有主管司法的牧夫了。您要责问并管理好军队,步着大禹的足迹,遍行天下,直至海外,没有人不听从。以此显扬文王的光辉圣德。光大武王的大业。唉呀!从今之后,继位君王设立官员要可以任命常人。”

周公如此说:“太史!周武王的司寇苏公呀,规定处理狱讼案件要慎重,让我们王国长治久安。要非常谨慎地依法行事,遵从常例,使用适中的刑罚。”

周官

[原文]

成王既黜殷命,灭淮夷,还归在丰,作《周官》。

惟周王抚万邦,巡侯甸,四征弗庭,绥厥兆民。六服群辟①,罔不承德。归于宗周,董正治官。

王曰:“若昔大猷,制治于未乱,保邦于未危。”

曰:“唐虞稽古,建官惟百。内有百揆四岳,外有州牧侯伯。庶政惟和,万国咸宁。夏商官倍,亦克用。明王立政,不惟其官,惟其人。

“今予小子,祗勤于德,夙夜不逮。仰惟前代时若,训迪厥官。立太师、太傅、太保,兹惟三公。讼道经邦,燮理阴阳。官不必行,惟其人。少、少傅、少保,曰三孤。贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。冢宰掌邦治,统百官,均四海。司徒掌邦教。敷五典,扰兆民。宗伯掌邦礼,治神人,和上下。司马掌邦政,统六师,平邦国。司寇掌邦禁,诘讦慝,刑暴乱。司空掌邦土,居四民,时地利。六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民②。

“六年,五服一朝。又六年,王乃时巡,考制度于四岳。诸侯各朝于方岳,大明黜陟。

王曰:“呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行,弗惟反。以公灭私,民其允怀。学古入官,议事以制,政乃不迷。其尔典常作之师,无以利口乱厥官。蓄疑败谋,怠忽荒政,不学墙面,莅事惟烦。

“戒尔卿士,功崇惟志,业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰。位不期骄,禄不期侈。恭俭惟德,无载尔伪。作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。居宠思危,罔不惟畏,弗畏入畏。推贤让能,庶官乃和,不和政宠。举能其官,惟尔之能。称匪其人,惟尔不任。”

王曰:“呜呼!三事暨大夫,敬尔有官,乱尔有政,以佑乃辟。永康兆民,万邦惟无③。”

[注释]

①六服:即侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。辟:君王,这里指诸侯。②阜:富,厚。成:安,定。③(yì):厌弃。

[译文]

周成王在废黜殷商的国运,又灭亡淮夷之后,回到王都丰地,发布了周国的官制诏令。史官记载下的诰词,写出《周官》。

周成王即位并拥有万邦之后,便出行巡视各个诸侯国,并四面讨伐不来朝觐的诸侯,安抚并治理天下民众。从此,六服诸侯就再没有人不奉承周天子的德政了。于是成王就回到王都丰地,督导治事官员。

君王说:“我们应当遵从昔日君王的治国之道,在国家还没出现动乱的时候,便制定政教大法;在国家还没出现危机的时候,便设法把国家安定下来。”

君王说:“唐尧与虞舜考察、借鉴古时典章制度,设立了上百个官职。朝廷之内设有百揆、四岳,朝廷之外设有州牧、侯伯。之后,国家各种政事都和谐了,万国民众都安宁了。到了夏、商二朝,官职只是增加了一倍,也可以用来治理国家。圣明的君王设官理政,不看重官员的多少,而看重任命的人能否胜任其职。

“现在,我恭谨勤勉地修养德行,即使起早晚睡,依然赶不上古人。这里,我要循沿前代设官理政的传统,说明我们周国的官制。我的责任是说明天地大理,平治国家,协调矛盾,安定万民。三公之官一时不一定配置齐备,关键的是要用人得当,还要设立少师、少傅、少保三个官职,这叫做三孤。三孤的责任是协助三公弘扬大道,化育万民,敬奉天地,辅助的君王。还要设立六卿:冢宰总理国政,统治百官平衡四海,安定天下;司徒学管国家教化,公布五典之教,安抚亿万民众;宗伯掌管国家礼仪,治理天神祭祀与人间礼俗,调和尊卑贵贱关系;司马掌管国家军事,领导王家六军,平治各国诸侯;司寇学管国家狱讼,查究奸邪,惩处强横不法的歹徒;司空掌管国家土地,安置土、农、工、商,善用地利,各尽其能。上面六卿分掌职权,各自统领他们的部属,领导九州的州牧、侯伯,使亿万民众富足安宁。

“朝觐制度是:每隔六年,五服诸侯来京师朝见天子一次。再过六年,天子出行巡察天下一次,依照春、夏、秋、冬四季的时序依次视察东岳、南岳、西岳、北岳,在四岳考察制度礼法的施行情形。此时,四方诸侯分别会聚到各自所在一方的大岳来朝觐天子,天子则依据他们的政绩,对他们庄严地实施或升职或降级的赏罚。”

君王说:“唉呀!但凡我们周国身居官位的大小官员,都要谨慎地对待各自主持的政务,发号施令应该慎重,而号令一出,则一定要执行,不得违抗。要用公心来灭私欲,果能这样,民众就会真诚地前来归附。要先学习古训,尔后再进入仕途,如此才能依据古代典章制度治理政事,让政务不致陷入迷途。你们要师法旧典常法,不要靠着利口巧言扰乱职事。积疑不决一定会败坏宏图大略,懈怠轻忽一定会荒废国事朝政;人不学习便像终日面对墙壁而无所见闻,遇到事情便会感到心烦意乱。

“告诫你们各位执政的卿士:功高在于立志,业广在于勤恳;只有擅长果敢决断,才可以免除生顾之忧。位尊不应该骄傲,禄厚不应该奢侈。恭敬勤俭才是美德。为人不能行诈作伪。作善事,便会心气和平并一天比一天显得休美;行欺诈,就算心机用尽也只会一天比一天显得愚笨。处在尊宠的位置上,要想到危险;没有一件事不应当警惧,由于不知道警戒,最终陷入可怕的境地。只有推重贤人、谦让能者,百官才会和谐;而百官不和,政事一定陷入混乱。选拔官员并且可以使之各称其职,是你们卓有才能的表现;相反,提拔的官员都不称其职,说明你们也不能胜任自己的责任。”

君王说:“唉呀!公卿大夫们,守好你们的职责,治理你们的政事,以辅助你们的君王。只有让亿万民众永远安康,天下才不会厌弃我们周国。”

君陈

[原文]

周公既没,命君陈分正东郊成周,作《君陈》。

王若曰:“君陈!惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施①有政。命汝尹兹东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司!兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其。

“我闻曰:至治馨香,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨。尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫!凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣。尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰;有废有兴,出入自尔师虞②,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!”

王曰:“君陈!尔惟弘周公丕训!无依势作威,无倚法以削。宽而有制,从容以和。殷民在辟,予曰辟,尔惟勿辟;予曰宥,尔惟勿宥;惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝训,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,败常乱俗,三细不宥③。尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。简厥修,亦简其或不修;进厥良,以率其或不良。

“惟民生厚,因物有迁;违上所命,从厥攸好。尔克敬典在德,时乃罔不变。允升于大猷④,惟予一人膺受多福,其尔之休,终有辞于永世。”

[注释]

①施:移。②出入:反复的意思。虞:度,商度。师:众人。③三细:三,指奸宄、败常、乱俗三种罪行。三细,是说三种罪行中的细罪。④允:信,真的。大猷:大顺。

[译文]

周公死后,成王命令陈依据各人德行分别安置殷商遗民,管制洛邑东郊的成周。史官依此事撰写了《君陈》。

成王如此说:“君陈!你有孝顺恭敬的美德。由于你孝顺父母,又友爱兄弟,就可以移来从政了。我命令你治理东郊成周,你要慎重呀!从前周公做万民的师保,民众怀念他的美德。你前往,要谨慎对待你的职务!如此遵从周公的常道,勉力宣扬周公的教导,人民便会安定。

“我听到:至治之世的馨香,感动神灵;黍稷的香气,不是远闻的香气,明德才是远闻的香气。你要实施这一周公的教训,日日孜孜不倦,不要安逸玩乐!凡人未见到圣道,如同不能见到一般,盼望见到;已经见到圣道,又不能遵从圣人的教导;你要戒惧呀!你是风,民众是草,草随风而动啊!谋划殷民的政事,无有不难的;有废置,有兴办,要反复同大家商讨,大家议论一样,才能施行。你有好谋好言,便要进入宫内告诉你的君主,你于是在外面顺从君主,而且说:‘如此的好谋,如此的好言,是我们君主的美德。’啊!臣下都如此,就良好啊!”

成王说:“君陈!你当宣扬周公的大训!不要倚势造作威恶,不要倚法伤害百姓。要宽大而有法制,从容而又和睦。殷民有陷入刑法的,我说处罚,你不要惩处;我说赦免,你也不要赦免;要思考刑法的适中。有人不顺从你的政事,不接受你的训导,处罚能够制止别人犯法,才处罚。惯于奸宄犯法,损坏常法,败坏风俗,这三项中的小罪,也不宽恕。你不要忿恨愚钝无知的人,不要对一人求全责备。必须要要有所忍受,那才能有成;有所宽容,德才算是大。考定善良的,也考定有不善良的;选用那些贤良的人,来鼓励那些有所不良的人。

“民性敦厚,又依外物而有改移;常常违反上级的教命,顺从上级的喜好。你可以敬重常法和省察自己的德行,这些人便不会不变。真的升到大顺的境地,我会享受大福,你的美名,最终会永远被人赞扬。”顾命

[原文]

成王将崩,命召公、毕公率诸侯相康王,作《顾命》。

惟四月,哉生魄①,王不怿。甲子,王乃洮水。相被冕服,凭玉几。乃同,召太保、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。

王曰:“呜呼!疾大渐,惟几,病日臻。既弥留,恐不获誓言嗣。兹予审训命汝:昔君文王、武王宣重光②,奠丽陈教,则肄肄不违,用克达殷集大命。

“在后之侗,敬迓天威,嗣守文、武大训,无敢昏逾。今天降疾,殆弗兴弗悟。尔尚明时朕言,用敬保元子钊弘济于艰难,柔远能迩,安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪,尔无以钊冒贡于非几兹!”

既受命,还,出缀衣于庭③。越翼日乙丑,王崩。

太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕,以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。延入翼室,恤宅宗。丁卯,命作册度。越七日癸酉,伯相命士须材。

狄设黼、缀衣。牖间南向,敷重篾席,黼纯,华玉,仍几。西序东向,敷重席。缀纯,文贝,仍几。东序④西向,敷重丰席,画纯,雕玉,仍几。西夹南向,敷重笋席,玄纷纯,漆,仍几。

越玉五重,陈宝,赤刀,大训,弘璧,琬琰,在西序。大玉、夷玉、天球、河图,在东序。胤之舞衣、大贝、鼓⑤,在西房;兑之戈、和之弓、垂之竹矢,在东房。

大辂在宾阶面,缀辂在阼阶面,先辂在左塾之前,次辂在右塾之前。

二人雀弁,执惠,立于毕门之内。四人綦弁,执戈上刃,夹两阶。一人冕,执刘,立于东堂,一人冕,执,立于西堂。一人冕,执,立于东垂⑥。一人冕,执瞿,立于西垂。一人冕,执锐,立于侧阶。

王麻冕黼裳,由宾阶。卿士邦君麻冕蚁裳,入即位。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。太保承介圭,上宗奉同瑁,由阼阶。太史秉书,由宾阶,御王册命。曰:“皇后凭玉几,道扬末命,命汝嗣训,临君周邦,卒循大卞,燮和天下,用答扬文、武之光训。”王再拜,兴,答曰:“眇眇予末小子,其能而乱四方以敬忌天威?”

乃受同瑁,王三宿,三祭,三咤。上宗曰:“飨!”太保受同,降,盥,以异同秉璋以酢。授宗人同⑦,拜。王答拜。太保受同,祭,哜,宅,授宗人同,拜。王答拜。太保降,收。诸侯出庙门俟。

[注释]

①哉生魄:月魄初生时。哉,初。魄,又作“霸”。②宣:显示。重光:指如日月般的互相更替照耀的光辉。③出缀衣于庭:曾运乾说:“王病不能视朝,则出衣于庭,为群臣瞻拜之资也。”缀衣,指冕服。庭,朝庭。④东序:堂东墙。⑤(fén坟):大鼓,古代的一种军鼓。⑥垂:堂的旁面,就是堂廉。⑦宗人:大宗伯的助手。授宗人同,指太保把酒杯给宗人。

[译文]

成王在将死的时节,命令召公、毕公领着诸候辅助继位之君康王。史官依此事撰写了《顾命》。

四月月初,成王生病了。甲子日,成王洗好头和脸后,左右的人为他戴好王冠,披好朝服。于是成王便靠着玉几,会见朝臣。成王召见太保、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百官之长还有执事人员。

成王说:“啊!我的病情迅速加剧,重病正一天天地来临,已近危险。要是等到最后的时刻再说这些,我恐怕便不可能有机会郑重地交待关于后嗣的事了。如此我慎重地训诫你们:过去,我们的先君文王和武王放射出日月般的光辉。他们制定法规公布教令,臣民都努力遵从不敢违背。故而,他们可以讨伐殷商,完成上天赐予的治理天下的使命。

“后来,年幼无知的我,恭敬地履行上天的威命,继承并遵守着文王和武王的伟大教诲,不敢昏乱地越轨。如今上天降下病灾,我几乎不能起床不能醒过来。希望你们要努力顺从我的话,慎重保护太子钊,让他努力度过艰难时刻。但愿你们帮助他柔服远方,亲善近邻。要安抚和教诲大大小小的诸侯国。你们要考虑让百姓自觉地以礼法自治,而不要让太子钊冒犯以至陷于非法啊!”

群臣接受教命后,便退回来了。因为成王不能临朝,故而他的朝服便被拿出来放在朝庭上供群臣瞻拜。到了第二天即乙丑日,成王便驾崩了。

太保命令仲桓与南宫毛跟从齐侯吕,二人分别拿着一干一戈,领着一百名虎贲,在南门外恭迎太子钊。请太子钊进入侧室,太子忧伤地居住在那儿为丧主。丁卯这天,命令作册制定丧礼的准则。又过了七天,到了癸酉这天,召公和毕公便命令官员们预备发丧时用的各种器物。

狄人陈设黑白相间的斧形花纹屏风与先王的礼服。门窗间朝南的位置,铺设着双层竹席,镶饰着黑白相间的丝织花边,摆设彩玉,几案。在西墙朝东的位置,铺设双层细竹篾席,镶饰彩色花边,摆设花贝壳,几案。在东墙朝西的位置,铺设的双层莞席,镶饰着绘有云气的花边,摆设雕刻的玉器,几案。在堂的西边的夹室中,铺设双层青竹篾席,镶饰着黑丝绳连缀的花边,摆设漆器,几案。

陈列了宝器,越玉五种、赤刀、大训、大璧、琬、琰,摆设在西墙向东的席前。大玉、夷玉、天球、河图,摆设在东墙向西的席前。胤制作的舞衣、大贝壳、大军鼓、摆设在西房。兑制作的戈、和制作的弓、垂制作的竹矢,摆设在东房。

王的玉车放置在宾客们所走的台阶前,金车放置在主人走的台阶前,象车放在门左侧堂屋的前面,木车放在门右侧堂屋的前面。

二人戴着赤黑色的礼帽,执惠,站在祖庙门里面。四人戴着青黑色的礼帽,执着戈,戈刃向外,夹着台阶,对面站在台阶两旁的斜石上。一人头戴礼帽,拿大斧,站立在东堂的前面。一人头戴礼帽,拿大斧,站立在西堂的前面。一人头戴礼帽,拿三锋矛,站立在东堂外边。一人头戴礼帽,拿三锋矛,站立在西堂外边。还有一人头戴礼帽,拿矛,站立在北堂北面的台阶上。

同类推荐
  • 类书之最:古今图书集成

    类书之最:古今图书集成

    类书之最——古今图书集成》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 袁天罡与推背图

    袁天罡与推背图

    本书主要内容包括:袁天罡略传;袁天罡墓地之说;袁天罡与李淳风;袁天罡叔父袁守诚;初出茅庐;拜师孙思邈;给武则天算命等。
  • 论语·孟子(最爱读国学书系)

    论语·孟子(最爱读国学书系)

    《最爱读国学书系:论语·孟子》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。
  • 历代赋评注(汉代卷)

    历代赋评注(汉代卷)

    本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外,还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》,以下各卷在评注前也都有“概述”,对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述,以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系,从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。
  • 论语新校释

    论语新校释

    《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书,涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精练而形象生动,是语录体散文的典范。本书对原著行了详细地注释,是文学工作者及广大文学爱好者值得珍藏的艺术经典
热门推荐
  • 宠妻无限之家有憨妻

    宠妻无限之家有憨妻

    他是当红的天王巨星,她是乡下来的憨丫头。现代版的“父母之命,媒妁之言”,无奈地接受这段令人揪心的婚姻。婚前,她竟然向他提出婚前约定,一年后她净身出户,婚嫁各不相干。婚后,她就像病毒一样扩散,让每个人在不知不觉的情况下被她感染上。说她傻吧,她不傻,可她竟然为了他跟别的女人约会,站在雨中等了他一下午,被淋成落汤鸡也毫无怨言。每一次他怒吼之后,她总是一副好脾气的样子,站在他的身旁无怨无悔的支持着他。在不知不觉当中,他竟然莫名地爱上了这个他曾经鄙视的女人。*揪心版雨一直下着,淋着,湿透了她的衣服,凉凉地裹着她那瘦弱的身子,她重重地打了一声喷嚏过后,缓缓地抬起头看了一眼他,傻傻地笑着:“你回来了?”“你是笨蛋吗?”他心一揪,“这么大的雨不会回家吗?”“我…”她委屈地看着他,眼眶中的泪水跟雨水掺和在一起,分不清前方的视线,“如果我提前回家的话,爸爸会怪你没陪我去买衣服的,到时候…”二话没说,他有些自责地上前,紧紧地拥住她,“傻呀,我大不了被骂一顿,反正也习惯了。”“可是我不舍得。”她轻轻地默念着,将头埋在他的怀里…*吃醋版“你去哪儿了?”他一脸怒意地坐在书桌旁,狠狠地瞪着她。她不以为意,“去大哥那帮他了。”“大哥是什么人需要你帮,你顾好你自己就行了,别给人家添乱我就烧高香拜大佛了,还有呀,下次这么晚回来要提前备案,电话一定要保持有电状态,还有一看到我的号码要无条件接听,不许你…”他的一大堆话还没说完,她那一双大眼紧紧地盯着他那张俊脸,许久过后,上前摸着他的额头。“病了吗?”“你是猪呀,看不出来我是在关心你吗?”他压低了声音嘶吼着。“我还以为你在吃醋呢!”她忍住内心的一阵狂喜,故装冷淡,谁让他以前那么对她来着。“吃醋?”他不屑地冷笑几声,沉下脸来,“别臭美了,你是谁呀,我会…对,陈年老醋。”…简介无能,入坑才是硬道理。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 烟雨繁华,恰似流沙

    烟雨繁华,恰似流沙

    主要以校园故事为主,主要讲述了女主人公伊欣高中的生活和单恋对象林夕的碰撞,但是情感十分纠葛,这段感情虽然得不到伊欣内心所想,但是这份感情却难能可贵,可是未来到底是怎样的?
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 父母的觉醒

    父母的觉醒

    《父母的觉醒》是一本从心理与情感层面讲述教养之道的书。“觉醒”意味着对我们经历的一切事情保持清醒,按照现实的本来面目去接受和应对它,而不去妄图控制或改变它。也就是说,我们在教养孩子的时候,要依从他们的本性,接纳他们的本真。父母的觉醒与改变是教育的真正开始。父母只有安顿好自己的身心,才能帮助孩子成长为一个健全的人。
  • 朗月寒星

    朗月寒星

    李东文, 70后。1999年开始学习写作,以小说及情感专栏为主,曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说,作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。
  • 妊娠分娩·育儿全书

    妊娠分娩·育儿全书

    从妊娠、分娩到育儿,是一个科学、系统、复杂而又长期地孕育生命的过程,这当然会倾注即将为人父母者的大量心血。然而,如果不懂这一过程中的科学知识、方法和技巧,很可能就会事倍功半。本书帮助年轻的父母知道怎样去主动、选择性地受孕,避免影响受孕的不利因素;了解孕期要注意的饮食与营养,做好安胎养胎;了解孕期胎儿生理发育的特点和变化,在不同时期有针对性地进行科学胎教;了解分娩的过程,使孕妇顺利度过分娩期;学习宝宝的喂养特点和护理技巧,让宝宝的身心得以健康的成长;熟悉宝宝日常易发生的意外,当出现异常时不会忙中出错;了解宝宝易发生的疾病,当出现疾病征兆时不会“病急乱投医”。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 超级产品的本质

    超级产品的本质

    汽车大王亨利·福特在本书中,详细回顾了人类历史上最伟大的超级产品之一——“福特T型车”从构想到狂销全球的全过程。关于一个超级产品的一切:理念、构思、设计、检验、改良、简化、人性化、改进生产方法、降低造价、改进使用体验、广告、定价……福特都进行过偏执狂式的反复推敲和实验。一个世纪以后,福特的信徒史蒂夫·乔布斯,将超级产品的思想全面升级、运用到新的领域,又一次用最少的产品拿走了行业最高的利润,征服了全世界的消费者。找到合适的产品,通过对其反复研究,去掉任何多余的部分,这才是正确的。要反复问:产品还有没有更简便、更轻便的余地?大多数的生产者,更新产品比改进生产方法快,我们则恰恰相反。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?