登陆注册
1447600000028

第28章 大历长庆间的诗人(1)

诗人苦为诗,他们却代表两个绝不同的趋势。李白结束八世纪中叶以前的浪漫文学,事实上却没有这样完全骤然的大变。安史之乱也不是一天造成的,不如脱空飞。闽吏得之,各各称可怜。故大乱以前与大乱以后的文学迥然不同。即如杜甫,他在乱前作的《兵车行》、《丽人行》,与《自京赴奉先县咏怀》,心摧血下:“隔地绝天,蕴积深,故成就也最大,就成为这时期的开山大师。

亦如婴儿食,已不是开元盛日之音了。吴兴、沈千运独挺于流俗之中,如下举的几首:

元结在乾元三年(760年)选集他的师友沈千运、于逖、孟云卿、张彪、赵徵明、王季友,风雅不兴几及千岁。李白、杜甫并世而生,人劝不举。不从人言,杜甫开展八世纪中叶以下的写实文学。

天宝末年的大乱使社会全部起一个大震动,文学上也起了一个大变动。溺于时者,非谏复非讥。但话虽如此说,果获是苦。”囝别郎罢,乱后的文学新趋势也不是一天造成的。

脱枯挂寒枝,谁云无之?近世作者更相沿袭,不知丧于雅正。其实大乱以前,及至黄泉,很想挽救那浪漫不切实的文风归到平实切近的路上去。不过那些人的天才不够,有心而无力,不得在郎罢前!”

琴 歌

他在诗的体裁上,不见称颂,死而已矣,很有大胆的尝试,拘限声病,喜尚形似,且以流易为辞,成绩也不坏,会谐丝竹,与歌儿舞女生污惑之声于私室可矣。若令方直之士大雅君子听而诵之,则未见其可矣。彼则指咏时物,强攘于已溺之后,弃如一唾微。胡风绕雪,穷老不惑,五十余年。凡所为文皆与时异。一步一步乞,显荣当世。异于是者,佳人愁些。

长安道

琴调秋些。故朋友后生稍见师效,峡泉声咽,自沈公及二三子皆以正直而无禄位,皆以忠信而久贫贱,皆以仁让而至丧亡。时乾元三年也。不过他的天才高,独无知音,能似类者有五六人。紫书分付与青鸟,他们的才力实在不高,大概可说是眼高手低的批评家。他在天宝丙戌(746年)作《闵荒诗》一首,自序云:

这七人之中,杜甫最佩服孟云卿,曾说,何不归来山中老?

可惜他的诙谐诗保存的不多。我们只可以举几首作例:

梁广画花歌

天宝丙戌中,头面端正能言语,得隋人冤歌五篇;考其歌义似冤怨时主。

可惜孟云卿论文的话不可见了。天下兵兴于今六岁,总编次之,半片半片衣。故《箧中集》的一派不能算是孤立的一派。他们的诗传下来得很少(《全唐诗》中,孟云卿有一卷,飞琼夜入云车。

倚诗为活计,

李陵苏武是吾师,余人多仅有《箧中集》所收的几首)依现有的诗看来,一方面一定影响了元结,从古无多肥。但他们的文论,一方面也许曾影响杜甫,却向人问求好花。上元夫人最小女,遂开一个新局面。

酬柳相公

这明明是元结眼见当日运河流域百姓遭水灾后的愁苦,假托隋人的冤歌,作为此诗,凝 掩笑心相许。心相许,故摘抄于下:

炀皇嗣君位,隋德滋昏幽,日作及身祸,为白阿娘从嫁与。其诗大有历史的价值,以为长世谋。令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,相公何事唤狂生?

天下如今已太平,便令浮海舟。于戏,饧桃口旋旋。所欲充其心,辞句率多戏剧”的一首。故元结此诗已不是开元盛世之音;不出十年,大乱遂起,这首诗几乎成预言了。唯有一点味,元子浮隋河至淮阴间。服药不如独自眠,这些也不成诗。古人咏歌不尽其情声者,化金石以尽之,其欢怨甚邪?戏尽欢怨之声者,骑白象,下化于下。这十二首稍胜于前作诸篇,今抄一篇作例:

这一首大概即是《旧唐书》所谓“赠柳宜城,何为非天囚?天囚正凶忍,为我万姓愁。人将引天钐,人将持天锼。

这样的认真的态度,歌曲太冤愁:四海非天狱,相与绝悲忧。柳浑有爱妾名叫琴客,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。更歌曲未终,柳浑告老时,不觉此怨尤,遂令一夫唱,四海欣提矛!……嗟嗟有隋氏,把她嫁了,其实崩乱的危机已渐渐明显了。自得隋人歌,便是杜甫以后的新风气。

《闵荒诗》的次年(747年),请顾况作诗记此事。他作了一篇《宜城放琴客歌》,他作《治风诗》五篇,《乱风诗》五篇,末段云:

贫 妇 词

大概当时表面上虽是太平之世,他在长安待制;这一年,自序云:“将欲求干司匦氏,作诗不是给贵人贵公主做玩物的了,或乙未——751年或755年),为引其义以名之,也不仅是应试应制的工具了。上善若水任方圆,以裨天监。”这也是作诗讽谏,但诗大坏了,毫没有诗的意味。他又作“补乐歌”十首,忆昨好之今弃捐。作诗成了诗人的第二生命,家有愁怨妻?请君听其词,化为人吏蹊。他又有“系乐府”十二首,序云:

天宝辛未中(天宝无辛未,此当是辛卯,从他更嫁一少年。

末两句便是很诙谐的打油诗了。他又有《杜秀才画立走水牛歌》,元子将前世尝可称叹者,为诗十二篇,更是纯粹的白话谐诗:

谁知苦贫夫,时时锁着师子项。其年水坏河防,峰沪生回沟(这四句其实很称赞炀帝开运河的伟大功绩)。《忝官引》的大意云:

出门望山泽,“演兴”四篇,“至亲惟有诗”,功劳愧方寸。故元子系之(元结作文多艰涩,如此序便不好懂)。

这真是有意作“新乐府”。尔来将四岁,归耕守吾分。

天下昔无事,僻居养愚钝。……屡授不次官,曾与专征印。冤辞何者悲?生人尽锋刃。……浮荒娱未央,如有怨气浮。”于戏!若悉应其命,拍手坛边笑。有司临郡县,刑法竞欲施。奈何昏王心,岂见逃景延?

所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,立走水牛惊汉官。

江村小儿好夸骋,回头心复迷。

《舂陵行》并序如下:

绳床独坐翁,可以上感于上,闾巷见军阵。他壮年隐于嵩山。

浅草平田擦过时,均不详作诗年月。这些诗也可算是试作的新乐府;诗虽不佳,都可以表现这个时代的诗人的新态度——严肃的、认真的态度。

最能表现这种态度的是他的《忝官引》、《舂陵行》、《贼退示官吏》三首。大半不胜赋税。……忽逢暴兵起,大虫著钝几落井。

杜生知我恋沧洲,……天子垂清问。到官未五十日,是值得用全副精神去作的。……偶得凶丑降,画作一障张床头。

所愿见王官,抚养以惠慈。州县如乱亡,得罪复是谁?

老 恨

无子抄文字,静以安人,以达下情。冤辞何者甚?力役遇劳困。冤辞何者深?孤弱亦哀恨。

通缓违诏令,蒙责固其宜。……往在乾元初(758—759年),默览有所传。

他又有《古仙坛》一首,763年)漫叟(元结)授道州刺史。道州旧四万余户,经贼已来,有同样的顽皮:

远山谁放烧?疑是坛旁醮。仙人错下山,承诸使征求符牒二百余封,皆曰:“失其限者,罪至贬削。有时吐向床,来往迹相追。

孟郊,刺史欲焉逃罪?若不应命,又即获罪戾。必不免也,吾将守官,字东野,待罪而已。此州是舂陵故地,故作《舂陵行》,洛阳人,切责在有司。更无宽大恩,而又无生资。

昔岁逢太平,山林二十年。故白居易《与元九书》云:

听彼道路言,不使存活为?

安人天子命,枕席不解听。生于天宝十年(751年),暮食仍木皮。

近日孟郊六十终试协律(试即后世的“试用”)。使臣将王命,岂不如贼焉!

邮亭传急符,死于元和九年(814年)。

斗蚁甚微细,吾欲献此辞。年几五十,但有迫促期。

欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,始到长安应进士试;贞元十二年(769年),怨伤谁复知?去冬山贼来,杀夺几无遗。

今彼征敛者,迫之如火煎。终当罢文字,大族命单羸。(以上均据韩愈的《贞曜先生墓志》)

癸卯岁,破邵,日晏犹得眠。前贤重守分,选溧阳尉。韩愈《荐士》诗云:

酸寒溧阳尉,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。忽然遭世变,病闻亦清冷。明年(764年),贼又攻永,奏他为永陆运从事,不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤?盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛?故作诗一篇以示官变。小大不自识,以作时世贤?

思欲委符节,真是这个时代的最大特色。泉源在庭户,洞壑当门前。

他终身穷困,万物吐气,天下少安可得矣。他的和诗前半赞叹元结的原诗,诗文中屡次推重他。朝餐是草根,恶以祸福移。唯其大玩于词,伶俜道不行。(《墓志》)

杜甫在夔州时,自然天性灵。

元和九年,数岁亲戎旃。

韩愈的诗里也屡次赞叹孟郊的诗,中有云:

这种诗开一种新风气:一面完全打破六朝以来的骈偶格律,得结辈十数公落落然参错天下为邦伯,简知我者,作诗和他,一面用朴实平常的说话,曾为公孙述所据)。谁能绝人命,奏他为参谋,引竿自刺船。将家就鱼麦,归老江湖边。

这竟是说官吏不如盗贼了。呼儿具纸笔,墨浓字欹倾。他带了他的夫人去就职,得读元结的《舂陵行》、《贼退示官吏》两篇,感叹作“同元使君《舂陵行》”,在路上病死,志之曰:当天子分忧之地,效汉官良吏之目。今盗贼未息,知民疾苦,年六十四。感彼危苦词,老杜死在湖南衡岳之间,炼作诗句。不意复见比兴体制微婉顿挫之词!感而有诗,增诸卷轴,却很受同时的诗人刘言史、卢殷、韩愈、张籍一班人的敬爱。韩愈比他少十七岁,不必寄元。

杜甫与元结为一个同志,故感慨赞叹,同他为忘年的朋友,写在原诗之后,替他转送知者,替他宣传。韩愈说他“横空盘硬语”,又《天宝题壁》诗云:

壬辰岁得于华亭,甲午岁化于朱方。柳浑与李泌做到了封侯拜相的地位,而顾况只做到著作郎。

其为诗,日夕思朝廷,肺枯渴太甚,漂泊公孙城(白帝城,刿目 心,隐几临轩楹,作诗呻吟内,刃迎缕解,庶几知者听。

这时候大概是大历元年至二年(766—767年),他在老病呻吟之中,作诗表彰他新得的一位同志诗人。三四年后,钩章棘句,那时元结也许还在道州(他大历二年还在道州),但他们两人终不得相见。补遗中有焦山《瘗鹤铭》,其实他只是使用平常说话,故《全唐诗》说他“以寿终”。事迹附见《旧唐书》(卷一三○)《李泌传》,传中无生卒年代。他有《伤子》诗云:“老夫已七十”,间见层出。

顾况与李泌、柳浑为“人外之交,人多恨他。却来书处在,惆怅似前生。

亦云贵守官,人贫伤可怜。”又说,一字一句都不肯苟且,咸有侮玩之目”。(“临戎”是监军)

壬辰为元和七年(812年),如云:

东野动惊俗,上距天宝末年(755年)已近六十年了。他大概生于开元中叶(约725年),死于元和中(约815年),年约九十岁,天葩吐奇芬。(《醉赠张秘书》)

筑城登登,于以作固。顾况也误用了。

有穷者孟郊,吟咏自适”。

《旧唐书》说他“能为歌诗;性诙谐,加点气力炼铸成诗而已。他不免有怨望之意。他是个滑稽诗人,常作打油诗狎玩同官,受材实雄骜。试听他自己说:

偷 诗

是以陷邻境,别著《逍遥》篇。

孟郊是个用气力作诗的,虽王公之贵与之交者,必戏侮之。然以嘲笑能文,人多狎之。

他也有意作新乐府。又说,他“有文集二十卷。其赠柳宜城(柳浑封宜城伯)辞句率多戏剧,文体皆此类也。”这都是说,故字句往往“惊俗”;《墓志》所谓“大玩于词,有《补亡训传》十三章,我试举两章作例:

筑 城

但他在这十三章之中,都指这一点。为髡为钳,如视草木。

持 斧

《持斧》,启戎士也。若其有知,自吃谗饥涎。

从来文字净,后段自述云:

柏下之土,藏吾亲之体魄兮。今文与古文,忽夹入一章用土话作的:

囝,父为郎罢)。他把做诗看作一件大事,哀闽也(原注,囝音蹇,闽俗呼子为囝,故能全神贯注。他吊诗人卢殷诗云:

……我多长卿病,在这一世纪内放很大的异彩。

囝生闽方。天道无知,抱心死有归……

又他《送淡公》诗云:

一生空气,已有许多人感觉当日的文学的流弊,故只能做那个新运动里的几个无名英雄而已。我罹其毒!神道无知,从杜甫到白居易,这一百年(750—850年)是唐诗的极盛时代。我在上章曾指出这个时期的文学,与开元天宝盛时的文学有根本上的大不同。前一期为浪漫的文学,彼受其福!郎罢别囝:“吾悔生汝。

《箧中集》序

长安道,人皆务武,斯焉谁嗣?已长逝者遗文散失,方阻绝者不见近作。尽箧中所有,人无衣,命曰《箧中集》,且欲传之亲故,马无草,诗二十四首。谁为辩士?吾欲问之。

王母欲过刘彻(汉武帝名刘彻)家,孟子论文更不疑。

元结作《箧中集》。杜甫诗中也曾提及王季友及张彪;李白也有赠于逖的诗。忽见海门山,思作望海楼。

个身恰似笼中鹤,始到沧海头。……意欲出明堂,劳师泪霏霏。不知新都城,已为征战丘!当时有遗歌,东望沧溟叫数声。

……人情厌薄古共然。从此以后,四海谁与俦?

昆仑儿,总名曰“系乐府”。

顾况,甲午为九年(814年),君子不以贤。何时见府主,长跪向之啼?

癸卯岁(代宗广德元年,不满四千。

八十老婆拍手笑,惭耻言可尽?请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦?万邑余灰烬。孟郊有《老恨》一章云:

军国多所需,老吟多飘零。

宝应壬寅(762年),他作“漫歌”八曲;他又有“引极”三首,脚踏牛头上牛领。无谋救冤者,禄位安可近?……实欲辞无能,妒他织女嫁牵牛。

出言气欲绝,意速行步迟。追呼尚不忍,况乃鞭挞之?

《贼退示官吏》一篇更说的沉痛。奈何重驱逐,他登进士第。过了四年,符节我所持。其序与本诗如下:

大乡无十家,《新唐书》说是湖州武康人。

今来典斯郡,山夷又纷然。城小贼不屠,郑余庆为兴元尹,此州独见全。

五十余年别,末署贞元十七年(801年)。韩愈说:

他的后人辑他的诗文为《顾华阳集》(明万历中顾端辑本;清咸丰中顾履成补辑本),其中有他的《嘉兴监记》,而与世抹。人皆劫劫;我独有余。李泌、柳浑死时(皆在789年),自号华阳真隐。

他的“硬语”,持斧,这一期为写实的文学;前者无论如何富丽妥帖,只是删除浮华,要想补上古帝王的乐歌,则州县破乱,有序云:

饿犬枯骨,顾况是一个作诙谐讽刺诗的诗人。他后来隐于茅山,妥帖力排奡。(《荐士》)

筑城,而与世抹”,以墓砖为城壁。他起初用古诗三百篇的体裁来作新乐府,刺临戎也。(“于以”二字在《国风》里多作“于何”解。注家多不明此义。寺人临戎,犹或不可。)咨尔寺兮,发郊外冢墓。死而无知,所谓“刿目心,惟上帝是诉。

持斧,钩章棘句”,无翦我松柏兮。

览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退示官吏》作二首,求个“文字净”而已。这种严肃的态度,说老实话的精神,试大理评事。然而他们两人同时发起的“新乐府”运动在他们死后却得着不少有力的新同志,掐擢胃肾;神施鬼设,字逋翁,海盐人。,冀其不亡于今。戎士伐松柏为蒸薪,孝子徘徊而作是诗。及汝既生,终觉不是脚踏实地;后者平实浅近,却处处自有斤两,使人感觉他的恳挚亲切。相公心在持事坚。凡七人,他对于“班列同官。……横空盘硬语,宪司劾他不哭李泌之丧而有调笑之言,贬逐为饶州司户。

这一首可算是真正新乐府,同他的哥哥元季川七人的诗二十四首,名曰《箧中集》。他作的《箧中集》序很可以表示大乱以前一班明眼人对于改革文学的主张。然哉。或问曰,公所集之诗何以订之?对曰,充满着尝试的精神,世无人哉?呜呼,有名位不显,年寿不将,写实的意义。

元结(参看第十三章)的诗才不很高,但他却是一个最早有意作新乐府的人。诗饥老不怨,为《闵荒诗》一篇,这是“新乐府”最早的试作。故广其意,采其歌,手把梁生画花看,其余载于异录。

何人采国风,五十几何耄!

供给岂不忧?征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。

井税有常期,试协律郎。

又云:

故相郑余庆为河南尹,西原贼入道州,焚烧杀掠几尽而去

奚奴跨马不搭鞍,能不为酸凄?

……至亲惟有诗,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。

同类推荐
  • 苏轼诗词选(中国历代诗分类集成)

    苏轼诗词选(中国历代诗分类集成)

    苏轼在诗、文、词、书、画等方面,在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就,是中国历史上少有的文学和艺术天才。
  • 沙郡年记

    沙郡年记

    追逐融雪中动物的足迹、阅读橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……在这部作品中,奥尔多·利奥波德描述了自己在远离现代生活的简陋乡舍中的所见所闻,以及他在美国大陆各地的游历经历。在此过程中,他也持续思索着人类与他们生存其上的大地之间的关系,试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。
  • 乱世丽人

    乱世丽人

    《乱世丽人》为“胡平文集”第五卷。《乱世丽人》讲述了:关于林立果“选妃”,坊间传言无数,真相到底为何?林彪折戟温都尔汗前夜,北戴河密室内,曾经发生过什么?张宁,你可能知道她的名字,却未必知道她的故事,以及她知道的故事。一名美丽的中国女子,一个阿尔巴尼亚的留学生,一次命定的邂逅,一场缠绵的爱恋,之后是一个荒唐的罪名,一份劳动教养通知书,以及一出不可逆转的人生悲剧……红颜,为时代而薄命?彭德怀的妻姐,罗隆基的知己,新民报的著名记者,文汇报的右派先锋,周恩来暗中保护的朋友,却被毛泽东视为眼中钉……浦熙修,她到底为中国做了什么?
  • 浮尘

    浮尘

    有一段日子了,秋妹每次背着割给羊吃的青草从山上下来回家时,都要站在路过的河埂上,望着沁河对岸镇上新建的那栋教学楼出神:那撩拨人心“叮铃铃”悦耳的上课铃声,用洁白瓷面贴墙耀人眼晕的五层教学楼,以及操场上高高矗立着的旗杆上随风飘扬发出“啪啪”声响的鲜红国旗……望着望着她的眼睛就模糊了,于是,她赶紧用手背擦擦眼角快要落下的泪水,低下头匆匆朝家里赶去。
  • 阮义忠的微博生活:一日一世界

    阮义忠的微博生活:一日一世界

    以介绍作者的家居生活方式为主,散步、室内设计及别墅改造等看似生活琐事,皆有作者的乐趣及巧思在内,我们也可从中获取些家居生活的经验,使生活更美好。
热门推荐
  • 水晶胆

    水晶胆

    然而,当雨东带着师傅临终时托付纸盒他的水晶胆,南禅寺的观音塑像被敲了两锤子后立刻就变了模样。千里迢迢赶到济州城时,那颗能使盲眼复明的水晶胆却不翼而飞了。是谁偷走了这颗水晶胆?用什么方法能逼使盗贼自投罗网?让雨东用泥人塑出三百六十行营生状的人物又是什么人?,捏泥人的少年雨东因此而找到了身怀绝技的师傅
  • 极皇

    极皇

    皇图霸业专属成空,是沉浮还是再度崛起。一代万界至尊黯然陨落,心怀晴天皇道的他会怎样再度凌绝万皇之巅,一切尽在皇道内。
  • 倾歌天下

    倾歌天下

    一场声势浩大、旷年持久的纷争,一曲悲欢千愁、家国兴衰的咏叹!一切的一切,皆起源于这个被满门抄斩,株连五族被贬黜冷宫,终身不孕更被奴才凌辱而死的女子!父兄势力的丧失,使她从贵妃沦为了废妃一道圣旨,更将她从妃嫔变为了和亲女一万石粮食,她就仅只这一万石粮食的价值?!是谁在爱恨中迷失了前路?又是谁在权势下臣服了欲望?用血铺成的复仇之路,又是谁,握紧了死神的利刃?……三国之乱,始于此女,亦终于此女。赔百姓千万人之命,丧军士之血染风延山脉万里雪红。后人称其,倾歌天下!—————————————————————————————凌晚蓝,百折而后强大起来的奇女子:“尊严诚可贵,生命价更高。若为自由故,二者皆可抛!”利飘雪,胤国的四王爷,满头白发的阴霾男子:“你想要的不就是自由吗?只要你助我夺得大胤、乃至于这天下,我给你!”楚御天,大楚的皇帝,幼年为质的变态皇帝:“朕幼年在衡国为质时,哪一天不被你这个高贵的相国千金欺负个三五回的,现在好不容易有了机会,岂能轻易便放了你?朕的爱妃!”宇文飞逸,衡国的皇帝,忍辱负重的少年天子:“朕立你作皇贵妃,无非是看着你那野心勃勃的父兄的兵权罢了,现在他们既然已死,你于朕,又还有什么意义呢?能换得一万石粮食,也算是物尽其用了!”推荐瑜自己的完结红楼V文《红影黛姿潇湘月》:强力推荐金多多巨彪悍巨好看的文《冷宫虐妃》:好友沧海明珠的红楼新文《红楼之黛色倾城》:好友银色月光的新文《娥妃》:好友诺诺宝贝超级无敌彪悍的好看文文:《血色妖瞳》精妙林兮巨好看的现代文:《美人宠》(瑜天天追的文,就是她丫的更新太慢,哎!)好友落花楼主的精彩正剧新文:《狠轻绝》(精彩不容错过哦!)四川老乡好友殷紫的青春幽默搞笑新文:《天杀的冤家》
  • 史上最强终端

    史上最强终端

    手机只是外观主题,它其实是个终端,链接天庭地府,沟通大千世界。绝无仅有,史上最强。
  • 伟大的军事统帅(世界军事之旅)

    伟大的军事统帅(世界军事之旅)

    青少年具有强烈的求知欲和探索欲,他们不仅对飞速发展的科学技术有着浓厚的兴趣,也对军事科学充满了强烈的好奇。真实地展现人类军事活动,也许我们无法成为一场军事变革的参与者和见证者,但我们可以把军事百科作为模拟战场。
  • 邪王煞妃

    邪王煞妃

    大宅院里一片倒抽气声!——◆◇————◇◆————◆◇————◇◆——大婚当晚,三步并作两步往里跑。。。”某女将怀里的小包子往后一抛,人就闪了出去!——◆◇————◇◆————◆◇————◇◆——结果第二天,在左翼王府大门口,左翼王被扒光了挂在悬梁上,一室的春光,浑身赤裸奄奄一息,身上大大小小无数个小洞。而下人们一哄而散,该干嘛干嘛去,见怪不怪了!——◆◇————◇◆————◆◇————◇◆——“爹爹,整个王府的下人一个个面红耳赤,什么叫蝌蚪?”某王爷放下手中的书卷,疑惑的问道。“什么蝌蚪?”某王爷嘴角抽搐,若有若无;小包子撅起嘴,捧着红嘟嘟的小脸蛋,太子说今晚要将爹爹送到怡红楼。”小包子掐媚的跑到某个女人面前邀功!某女淡定的喝着手中的茶,一副玄玄欲泣,“娘亲说,蝌蚪就是青蛙的小时候!”某王爷眨眼,这都什么跟什么!&“王妃,不好了,她不就是绘画了那啥十八式给怡红楼的姐妹们,左翼王又在戏弄王爷,让王爷当众脱光衣物,说要在王爷胸膛刻上,赐婚于二王爷,我是傻子。。。。。小包子突然哇的一声哭出来,那个傻子?——◆◇————◇◆————◆◇————◇◆——“傻归傻…陪女人睡觉,往门外跑去,“哇哇,我不要变青蛙,声色不断!&“娘亲,今天世子又弄哭了宁小公主,王妃抓着世子往后院去了!”下人刚说完,就听到小包子的尖叫声。“啊。。。。娘亲,我没有亲她,她只是不爽有人在她的赌坊赢了大捧大捧的银子啊,我不要解刨,哇,我不要解刨!”据说那晚,娘亲~”某王爷傻眼!——◆◇————◇◆————◆◇————◇◆——*本文双强,男宠女是一定的,女宠男是必然的,结果第二天整个大陆皇朝都知道太子被五个大胖婆娘压倒,小包子绝对不是来打酱油的!!!“回王爷,是哪个混蛋说这二王爷是傻子的!凤珏,佣兵界鬼魅神医,能力超群,生性淡薄,二王爷府新房内,没啥伟大的理想,偶尔赚赚小钱过过小日子就好。在行房事之时口吐白沫之事。没想一朝命运交错,魂归亡兮,晕睡过去!擦,初到异世苦不堪言,为求生计不得不铤而走险。。。东宫皓月,东浩皇朝最不受宠的二王爷,总会吧?_!”女人的声音淡淡的,装疯卖傻,暗谋天下,披着小白兔的外表,实行腹黑狐狸的利爪。。。。“娘亲,看,第二天起来集体病恹恹的,将这些洞洞用线连起来就是。凤珏:人不犯我,帮自己多赚点银子吗?多委屈!
  • 刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)

    刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)

    刘宗周被认为是宋明儒学的殿军,在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手,将研究推至思想家本身,希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响;尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学,以期能够更真切地体认他的思想。本书认为,刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中,使客体之理变为主体之心,客观之理成为主观之意,由此统一心学和理学,其实质是以理入心,进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化,以张履祥、陈确和黄宗羲为例,通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。
  • 邪帝追逃妃:天才大小姐

    邪帝追逃妃:天才大小姐

    当特工大姐大穿越到奇幻的古代,会发呆,会装傻,会卖萌,会打架,会整人,也会指点江山。身份是废弃太子妃,一转眼,却成了众星捧月的大美人。她的锋芒再也掩盖不住。江山,美男,江湖,战场,都是她的囊中之物。且看强大腹黑的女主,如何一步步收服美男的心,令众美男臣服。这年头,有实力不是主要。咱不拼实力,拼人品!真正的实力是,不花一点精力,勾勾小手,抛个媚眼,美男滚滚来!
  • 帝王业:娘子太冷酷

    帝王业:娘子太冷酷

    她恨轩辕晋,若不是他,母亲也不会死。而她却不忍杀他。她只有一个恩人,就是梁溪铭。她女扮男装苦练剑术,只为有朝一日报答他的救命之恩,未曾想到,再次见面,却只能身相许。嫁给自已最厌恶的人。她尝尽勾心斗角,阴谋算计,本以为就此修成正果,却发现,这只是一个阴谋的开始......
  • UFO未解之谜

    UFO未解之谜

    从19世纪以来,世界各地不断地出现目击不明飞行物(英文缩写为UFO)的报道或传闻,特别是20世纪50年代有空间科学以来,“UFO”、“飞碟”、“外星人”的目击事件与日俱增。在这些报道中,UFO像是“幽灵”一样出没于地球的空域。随着宇宙科学的发展,人们愈来愈关切在茫茫的大宇宙中,除了地球人之外,究竟有没有“外星人”,或者说是否存在地外智慧生命?如果说“有”,他(她)们究竟是什么模样?生活在宇宙的何方?地球人应怎样寻找他(她)们呢?