［8］旖旎：繁盛之貌。纫：以绳连接。荃蕙、辛夷：香花。
［9］不御：不用，不佩戴。捐：捐弃。林薄：丛林。菀（wǎn）死：堆积而死。王逸《楚辞章句》：“言己修行众善若此，而不见用，将弃林泽菀积而死，恨功不立而志不成也。”
［10］驱：驱驰。子侨：王子乔，传说古仙人，事见《列仙传》。申徒狄：殷末人，相专不忍见纣乱，抱石投河而死。参见《悲回风》注［49］。
［11］夷：伯夷，商孤竹君之子，其父立其弟叔齐为继承人，叔齐让位于伯夷，伯夷不受，二人都逃到周国。武王灭商后，他们耻食周栗，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。由：许由，许由为尧时高士，尧要把君位禅让给他，他逃至箕山下农耕而食，尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示名禄之言污了他的耳，许由属于诸子百家中的农家。介子推：晋文公重耳（献公公子）之臣，周晋（今山西介休）人。生年不详，卒于晋文公元年（公元前636年）。事迹见《左传》，文公返国，介子推“不言禄”，遂隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。为纪念他，晋文公下令将这一天定为寒食节，次年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
［12］吴子胥：即吴国的伍子胥，名员，子胥是字，又称申胥。洪兴祖《楚辞补注》作“吴申胥”。伍子胥是楚国太子太傅伍奢之子，因楚平王十分昏庸，听信谗言，于七年（公元前522年）废太子建，杀太子太傅伍奢。伍子胥逃离楚国，进入楚国的仇敌吴国，协助吴国打败楚国以报杀父之仇。后因力主伐越而被吴王夫差疏远，于夫差十二年（公元前484年）被迫自杀。《史记·伍子胥列传》记载，他死之前说：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”横废：死于非命。
［13］卑身、下体：低声下气。隐恻：内心痛苦。不置：不放弃。
［14］殊而不合：不一致。钩绳：钩形容曲，绳形容直，以钩、绳异态比喻忠佞异志。
［15］俟时：等待时机。须臾：一会儿。阴曀：阴暗。
［16］时：时间。迟迟：行进之貌。日进：一天天过去。年：岁月。忽忽：流逝之貌。日度：一天天过去。
［17］周容：逢迎谄媚之貌。内：内心。距闭：封闭。
［18］俟：等待。时风：风气。清激：清澈。愈：愈加。塺（méi）：灰尘。
［19］耿耿：忠心耿耿。谗：谗言。纷纷：离间之貌。
［20］顺风：喻顺应时势。偃仰：俯仰。由由：犹豫。
［21］悢：失意之貌。冤结：内心的愁虑纠结在一起。舛错：心情之迷乱。曼忧：长长的忧思。
［22］撚枝：一种香草。
［23］高丘：楚国地名。吸吸：气息不连贯之貌。长怀：长长的怀思。
［24］契契：忧苦貌。委栋：汤炳正等《楚辞今注》：“疑当为‘委惰’，音近而误。”亦形容忧愁之貌。晻晻：日光暗淡之貌。下颓：下坠。
［25］油油：水流湍急之貌。江湘：江水和湘水。
［26］挑：高。揄：跃。扬汰：扬起波涛。
［27］丁：正当。时：时代、时候。
［28］劳心：忧心。悁悁：忧心之貌。
【段意】
《惜贤》，就是对贤者的悲惨命运表示悲哀，因此，这一首其实是作者抒发了自己读《离骚》之后的感受，表达了作者对屈原如此质坚志洁却惨遭诋毁、最终死去的愤慨和惋惜，全辞可以分为三层。
第一层是全面总结诗人读完《离骚》的感想，因此，仅仅十句辞的容量就浓缩了屈原的一生。从他开始被谗言诋毁的“拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗”，一直写到“芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死”。辞的语言，也大多模仿《离骚》中屈原自美的诗句。其中犹以“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴”一句最为感人，这颇令我们想起了鲁迅笔下那种振臂一呼，却无人响应的勇者的形象。
第二层则追慕传说以及历史中那些遭遇与屈原同样际遇的人。同样，这些人也或被小人奸佞所诋毁损害，或自己的行为不合时宜，最终远游的远游（如王子乔），隐居的隐居（如许由），自杀的自杀（如伯夷），被杀的被杀（如比干）。这样的历史无论如何也不能令人振奋，只得徒然感伤。
最后的乱辞，“丁时逢殃，孰可奈何兮”，对这样的现实表达了极大的无奈。
七、忧苦
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃［1］。
辞九年而不复兮，独茕茕而南行［2］。
思余俗之流风兮，心纷错而不受［3］。
遵野莽以呼风兮，步从容于山薮［4］。
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞［5］。
倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
登岏以长企兮，望南郢而窥之［6］。
山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时［7］。
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌［8］。
三鸟飞飞以自南兮，览其志而欲北［9］。
愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
欲迁志而改操兮，心纷结其未离［10］。
外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错［11］。
愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释［12］。
叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》［13］。
长嘘吸以於悒兮，涕横集而成行［14］。
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏［15］。
同驽骡与乘驵兮，杂斑驳与阘茸［16］。
葛藟于桂树兮，鸱鸮集于木兰［17］。
偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间［18］。
恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》［19］。
潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇［20］。
且人心之有旧兮，而不可保长［21］。
邅彼南道兮，征夫宵行［22］。
思念郢路兮，还顾睠睠。
涕流交集兮，泣下涟涟。
叹曰：登山长望，中心悲兮。
菀彼青青，泣如颓兮［23］。
留思北顾，涕渐渐兮［24］。
折锐摧矜，凝氾滥兮［25］。
念我茕茕，魂谁求兮［26］。
仆夫慌悴，散若流兮［27］。
【注释】
［1］悁悁：心忧之貌。逢殃：遭殃。
［2］辞：告别。九年：通过《九章·哀郢》能够知道，屈原被流放已经九年。
［3］余俗：我们楚国的风俗。流风：流行的风气。纷错：纷乱。不受：不能承受。
［4］莽：野草。呼风：迎风呼唤。从容：行走从容之貌。山薮：指山弯曲之处。
［5］巡：巡行。陆夷：又高又平坦的地方。曲衍：沼泽地。
［6］岏（cuán wán）：锐利的山峰。长企：翘首企盼。
［7］辽辽：形容遥远之貌。涂：同“途”，道路。漫漫：道路长远之貌。无时：即不知道多久能够到达。
［8］愤积：愤怒聚积。哀娱：王逸《楚辞章句》：“一哀一乐。”据汤炳正等《楚辞今注》，此句应为“娱哀”，即排解悲哀的意思。江洲：江水之州。
［9］三鸟：可能指传说之中，作为西王母使者的三只青鸟，这里专指信使。自南：从南方。
［10］迁志、改操：改变自己的志向与行为。纷结：纠结。未离：不能背叛自己的信念。
［11］须臾以时忘：在这片刻忘掉一切，求得片刻的安宁。烦错：烦乱错误。
［12］假：凭借。簧：指乐器。舒忧：通过音乐排解忧愁。纡郁：曲折的忧郁。难释：难以排解。
［13］《离骚》：设想屈原当初如何写作《离骚》。扬意：张扬志意。殚：完结。
［14］嘘吸：涕泣。於悒：哭泣之貌。横集：交错。
［15］赴泥：抛弃在粪土里。玑：不圆的珠子，指鱼眼。坚藏：珍藏。
［16］同：等同。驽骡：劣等的骡子。乘驵（zǎnɡ）：骏马。杂：混杂。斑驳：色彩相杂貌，此代指良马。阘茸：驽弱，此代指劣马。
［17］葛藟（lěi）：藤蔓植物。（léi）：缠绕。桂树：这里指贤良之人。鸱鸮：猫头鹰。王逸《楚辞章句》：“言葛藟恶草，乃缘于桂树，鸱鸮贪鸟，而集于木兰。以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。”
［18］偓促：狭隘、局促。谈于廊庙：指小人却在朝堂之上侃侃而谈。律魁：高大之貌。放乎山间：有才能的人却被流放在山间。
［19］恶：讨厌、厌恶。虞氏：舜帝。箫《韶》：远古传说中舜帝创作（或曰他的乐官所制作）的乐曲，用古代的排箫演奏。好：喜爱。遗风：流行的。《激楚》：春秋战国时期楚地流行的一支歌舞曲，与郑卫之音并称，因其音乐风格急促交迫，昂扬激越，与宫廷大雅之乐的风格亦不相同。二句意即厌恶典谟中正之言，却爱好谄谀之说。“犹言恶典谟中正之言，而好谄谀之说也”。
［20］潜：沉没。周鼎：周代的青铜鼎，是古代的国宝、政权的象征，后代“问鼎”的说法，就是从此而来。爨（cuàn）：煮饭。土鬵（qín）：以土烧制成的锅釜。中宇：厅堂，指朝廷。
［21］有旧：怀有旧日之心。保长：指不可久长。
［22］邅：转。征夫：旅人。宵行：晚上行走。
［23］菀：郁、积。青青：草木茂盛之貌。颓：形容落泪涟涟不止之貌。
［24］北顾：回头北看郢都。渐渐：流泪之貌。
［25］折锐、摧矜：指那些尖锐的、锋利的武器都被折断、摧毁了。王逸《楚辞章句》：“言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心。”凝：成。
［26］魂谁求：到哪里求取忠直之士。
［27］慌悴：愁苦、憔悴。散若流：仆人散去如水四处流走。
【段意】
题目是《忧苦》，抒写的是屈原被放逐的凄苦，以及对故国、对未来的心忧。全辞可以分为三层。
第一层，主要写了屈原在被放逐的时候的悲伤，辞交待他已经孤独寂寞地在这荒凉之地被折磨了九年的光阴。尽管“听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨”一句，能够令人感受他那种虽然寂寞但是清高孤拔的心志，但他的的确确太想念故国，希望能够有西王母的青鸟一般的使者来为他传递心意。
第二层，则交待了诗人作者对屈原写作《离骚》、《九章》之前的推测：“愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。”然后，辞又是一大串的比喻，从明珠鱼眼、劣骡骏马，到箫《韶》、《激楚》、周鼎土釜，这些比喻与对比，仍然一次又一次地冲击着人们的感觉。
而最后一层的乱辞，把“忧苦”集中为屈原那种人身的被疏远、精神的不被理解的孤独。
八、愍命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤［1］。
情纯洁而罔兮，姿盛质而无愆［2］。
放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智［3］。
心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊［4］。
回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁［5］。
逐下袟于后堂兮，迎宓妃于伊雒［6］。
刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄［7］。
丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。
三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐［8］。今反表以为里兮，颠裳以为衣［9］。
戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷［10］。
却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐［11］。
蔡女黜而出帷兮，戎妇入而彩绣服［12］。
庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围［13］。
破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬［14］。
藏珉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭［15］。
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城［16］。
莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏［17］。
麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿［18］。
折芳枝与璚华兮，树枳棘与薪柴［19］。
掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷［20］。
惜今世其何殊兮，远近思而不同。
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通［21］。
哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤［22］。
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之［23］。
诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也［24］。
怀椒聊之兮，乃逢纷以罹诟也［25］。叹曰：嘉皇既殁，终不返兮。
山中幽险，郢路远兮。
谗人，孰可愬兮［26］。
征夫罔极，谁可语兮［27］？
行唫累欷，声喟喟兮［28］。
怀忧含戚，何侘傺兮［29］！
【注释】
［1］皇考：先祖。嘉志：美好的志向。喜：喜好。登能：登用有才能之人。亮贤：表彰贤良之士。
［2］情：内在的品质。罔：没有污秽的杂质。姿：外在的表现。盛质：盛大、美好的资质，有内在之品质盛于外表之意。无愆：没有过错。
［3］亲：亲近。悃诚：忠厚、忠诚。招：招纳。
［4］溶溶：形容心胸宽大之貌。不可量：不可测量。澹澹：神定气闲，很有威仪之貌。
［5］回邪：不正，枉曲。辟：排除。入：侵入自己。诚愿：诚实淳朴之心。藏：怀。迁：移。
［6］逐：驱逐。下袟（zhì）：此代指妾、仆人等。后堂：后宫。宓妃：传说中洛水女神，此处她是贤女之代表。伊、雒二水，在今日之河南偃师会合。
［7］刜：除去。谗贼：屡次进谗言的奸贼。中廇：室中央，这里指朝廷。选：拔擢。吕：指吕望，即太公望，俗称姜太公，周文王立之为师，又辅佐周武王灭殷。管：管仲，春秋齐人，相齐桓公一匡天下，使桓公成为春秋五霸之首。榛薄：乱木丛生的地方，指贫贱低微之地。
［8］三苗：传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫苗民、有苗，主要分布在洞庭湖和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。伊、皋：伊尹、皋陶。伦：类，所谓“不伦不类”。充庐：进入朝廷。
［9］今：现在。反：把衣服翻过来穿。颠：把上下衣颠倒了，都是说黑白颠倒。
［10］戚：亲。宋万：春秋宋闵公的臣下，在打猎时弑君。两楹：厅堂的两柱子，尊者所处之地，此指奸臣反而被亲近。周、邵：周公、邵公，都是周代初年的忠臣和功臣。遐夷：遥远的蛮夷居住的地方。
［11］却：退。转运：让骏马去做这些活计。腾：乘坐。驰逐：征伐冲锋。王逸《楚辞章句》：“言退却骐骥以转徙重车，乘驽顿驴耹反以奔走。”
［12］蔡女：蔡国的贤良女子。黜：罢黜。出帷：离开床帏，可能指被休掉。戎妇：蛮夷之地的女子。彩绣服：穿上五彩的衣服。
［13］庆忌：春秋之时吴王僚的公子，另一个是公子光，也就是后来的吴王阖闾，在伍子胥帮助下利用刺客专诸刺杀了吴王僚，也派人把忠信勇猛的庆忌在郑国刺杀了。阱室：囚牢。陈不占：王逸《楚辞章句》：“陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，将赴之，饭则失匕，上车失轼，既至，闻钟鼓之声，因怖而死。”《文选》引《韩诗外传》云：“不占，陈不占也，齐人。崔杼弑庄公，陈不占闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼。其仆曰：敌在数百里外，而惧怖如是，虽往其益乎？占曰：死君之难，义也；无勇，私也。乃驱车而奔之，至公门之外，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占无勇而能行义，可谓志士矣。”
［14］破：击破。伯牙：传说中的著名乐师。号钟：古琴的名字。挟：带着。纬：古筝上所张的弦。
［15］珉（mín）石：比玉要次一等的石头。金匮：金质的盒子。捐：捐弃。赤瑾：名贵的宝玉。
