译文构思、写作文章称为染翰操觚，请授学业叫作执经问难。请人写文章说乞挥如椽笔，称赞别人文章高妙说这才是大方家。文章得到大家推崇广泛流传称为洛阳纸贵，有学问的人不嫌别人请教多称为明镜不疲。唐代李泌封邺侯藏书丰富，后来称赞他人书多便说邺架；嗜书成癖好学不倦的人便称为书淫。
原文白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜①；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏②。
注释①太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书，有一个黄衣老人进来吹燃拐杖头照明，自称是太乙星的精魂。②陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身即皇帝位时，没有后周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷早已写好诏书，这时就从袖中拿出。
译文白居易出生才七个月，便认识了之、无这两个字；李贺七岁就有文名，作了《高轩过》这一首诗。开卷有益，是宋太宗重要的话；不学无术，是班固对霍光的评语。汉代刘向在天禄阁校书时，太乙星点燃藜杖为他照明；宋太祖赵匡胤黄袍加身即皇帝位时，没有后周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷将早已写好的诏书从袖中拿出。
原文江淹梦笔生花①，文思大进；扬雄梦吐白凤②，词赋愈奇。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志③；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书④。茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。
注释①梦笔生花：南朝梁代江淹梦见有人授给他五色笔，后来文辞更加美妙。②梦吐白凤：汉代扬雄善于写文章，梦见自己吐出白凤。③人物志：唐代李守素精通姓氏之学被许敬宗称为人物志。④行秘书：唐太宗出行，有人请求带些书，唐太宗说：“虞世南就是行走秘书，不用带书。”
译文江淹梦见笔上生花，文才从此大进；扬雄梦中口吐白凤，词赋愈见奇丽。李守素精通姓氏之学，许敬宗戏称之为人物志；虞世南明悉古今之理，唐太宗称其为行秘书。茹古含今都是说人学识渊博，咀英嚼华总是说人文章新颖。
原文文望尊隆，韩退之①若泰山北斗；涵养纯粹，程明道②如良玉精金。李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰③词丽，诗赋掷地作金声。
注释①韩退之：唐代文学家韩愈，字退之。②程明道：宋代理学家程颢，人称为明道先生。③孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。
译文韩愈文章声望尊隆，世人景仰他如泰山北斗；程颢涵养纯粹，世人比之为良玉精金。李白诗才极高，脱口而出便是珠玉之句；孙绰博学善文，为文词赋华丽，掷地有金石之声。
科第
原文士人入学曰游泮（pàn）①，又曰采芹；士人登科曰释褐②，又曰得隽（jùn）③。宾兴④即大比之年，贤书即试录之号。鹿鸣宴⑤，款文榜之贤；鹰扬宴⑥，待武科之士。
注释①泮：古代指学校。②释褐：脱去粗布制的衣服，即进士及第授官。③得隽：应试及第。④宾兴：指选择贤能的人。⑤鹿鸣宴：皇帝为招待新科举子举办的宴会。⑥鹰扬宴：指武科乡试后举办的宴会。
译文入学读书叫作“游泮”，又叫作“采芹”；士人应考登了进士科，可以脱去布衣换上官服称为“释褐”，又叫“得隽”。三年一次考举人的乡试，称“大比之年”，又称为“宾兴”；“贤书”是乡试取中者的名单。“鹿鸣宴”是款待文进士的宴会，“鹰扬宴”是款待武进士的宴会。
原文文章入式，有朱衣以点头①；经术既明，取青紫如拾芥②。其家初中，谓之破天荒③；士人超拔，谓之出头地。中状元，曰独占鳌头④；中解元，曰名魁虎榜。
注释①欧阳修做贡举考官，阅卷时，觉得有红衣老人在旁边点头，文章就合格，于是写诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”②拾芥：拾取芥草一样容易。③破天荒：唐代荆州每年解送的举人，都不及第，当时人称作是“天荒”。唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”。④独占鳌头：进士觐见皇帝，状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。
译文文章符合要求被选中，有朱衣老人在暗中示意；经书弄明白了，获取官职就像拾取芥子一样容易。某地第一次有人考中进士称“破天荒”，读书人出类拔萃称“出头地”。考中状元叫“独占鳌头”，考中解元称“名魁虎榜”。
原文琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额①；进士及第，谓之雁塔题名②。
注释①龙门点额：传说黄河的鲤鱼到三月则渡龙门，得渡的化为龙，否则点额而还。后因以“龙门点额”喻指仕路失意或科场落第。②雁塔题名：唐代自中宗神龙年间以后，举子进士及第，朝廷宴罢，皆集于慈恩寺塔下题名。
译文在琼林苑赐宴新考中的进士，这是从宋太宗才开始有的；亲临殿前提问应试的新进士是从宋神宗才开始的。同榜取中之人互称为“同年”，进士举人称自己的主考官为“座主”。应试没有取中，如同鲤鱼没有跳过龙门，触额而返，故称为“龙门点额”；唐代进士及第后，把姓名写在慈恩寺雁塔上，后人便称登科为“雁塔题名”。
原文贺登科，曰荣膺（yīng）鹗（è）荐①；入贡院，曰鏖（áo）战棘闱②。金殿唱名曰传胪（lú）③，乡会发榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆言荣发；孙山外④，红勒帛⑤，总是无名。
注释①鹗荐：汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡，称赞他为鹗鸟。②棘闱：古代考试时，有时用棘木将考场围起，故称棘闱。③传胪：科举殿试后宣读皇帝诏命唱名叫传胪。④孙山外：苏州滑稽才子孙山和同乡之子一同去参加考试，乡人之子落选。回家后，乡人问孙山其子考得如何，他说：“解名尽处（谓榜末最后一名）是孙山，贤郎更在孙山外。”⑤红勒帛：宋代刘几写文章常险怪之语，欧阳修十分厌恶，用红笔将其文章打一个大横杠，全部抹掉。后因称用红笔涂抹文章为红勒帛。
译文祝贺别人考中登科，叫“荣膺鹗荐”；考场如战场，所以进贡院应试，谓之“鏖战棘闱”。殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫作“传胪”，乡试会试到发榜期叫作“撤棘”。“攀仙桂”、“步青云”都是进士及第，荣耀发达的代称；“孙山外”、“红勒帛”都是说榜上无名、没有考取的婉转之辞。
原文英雄入吾彀（gòu）①，唐太宗喜得佳士；桃李属春官②，刘禹锡贺得门生。薪，采也；（yǒu），积也；美文王作人之诗，故考士谓之薪之典。汇，类也；征，进也；是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。
注释①英雄入吾彀：隋唐时期开始实行科举制。唐太宗于贞观初发榜日，曾经登上端门，看到新进士一个个从榜下走出，高兴地说：“天下英雄，入吾彀中矣。”入彀，进入弓箭射及范围之内。②桃李属春官：唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。
译文唐太宗看到新进士感慨“天下英雄尽入吾彀中”；满城都是桃李，是刘禹锡道贺礼部侍郎选拔了一批新门生。《诗经》以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻赞美周文王培育人才，因此后世称以考试选拔人才叫作“薪槱之典”；《易经》泰卦说：“以其汇，征吉。”讲的就是连类同进的卦象，后把举荐人才称“汇征之途”。
原文赚了英雄①，慰人下第；傍人门户，怜士无衣。虽然，有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。
注释①赚了英雄：是安慰士人落第的话。唐代曾有人作诗：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
译文“赚了英雄”是对落第人的安慰，“傍人门户”是对读书人无依无靠的怜惜之词。虽然这样，但是有志者事竟成，终有荣华富贵的日子；火候到了仙丹自然就能炼成，千万不能吝惜修炼的功夫。
制作
原文上古结绳记事，仓颉①制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦②；洛龟呈瑞，大禹因列九畴③。历日是神农所为，甲子④乃大挠（náo）所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦⑤。
注释①仓颉：传说中黄帝的史官，创制了文字。②传说龙马背着图在黄河中出现，背上有五十五个阴阳点，伏羲氏因此画出八卦。③相传大禹治水时，有神龟负文出现在洛河上。④甲子：指用十天干、十二地支计日的方法，传说是黄帝的大臣大挠创制。⑤隶首、伶伦：传说都是黄帝手下的大臣。
译文上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件；到黄帝时史官仓颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出防范洪水的九类办法。历法节气是神农所创；大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所造。
原文甲胄舟车，系轩辕之创造；权①量衡②度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟（gǔ）③，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍④，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒（lěi ）耜（sì）⑤，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
注释①权：秤锤。②衡：秤杆。③罟：网的总称。④册籍：指户籍和田亩册。⑤耒耜：古代指耕地用的农具。
译文甲胄舟车创始于黄帝，权量衡度也是由黄帝首立规则。伏羲氏造了网罟，教导民众打猎捕鱼；唐太宗造户籍登记人口和田亩，设置里甲来征收田粮税。实行货物交易，制出耒耜来做农器，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁，创始的就是伏羲。
原文冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕织，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸（yōu）赖①。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。
注释①攸赖：所依赖。
译文冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趋完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。神农尝百草，察其药性辨其搭配，始有医药医方；后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。燧人氏钻木取火，烹饪的方法自此才开始；有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。
原文夏禹欲通神祗（zhī），因铸镛（yōng）钟①于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪②，历家始有所宗。阿育王得疾，因造无量宝塔③；秦始皇防胡，特筑万里长城。
注释①镛钟：大钟。②浑天仪：浑天仪，我国古代观测天体位置的仪器，为东汉张衡所造，宋元嘉中召钱乐更铸。③无量宝塔：古印度阿育王，传说他得病后，搜罗佛舍利，分诸鬼神在一天一夜造成八万四千座宝塔。佛家称阿育王所建佛塔为无量塔。
译文夏禹想与天地神灵沟通，因而铸镛钟置放于郊庙中，共铸了九个鼎以象征九州的情形；汉明帝尊崇佛教，派人去印度求佛经，在中国大兴土木兴建佛寺。周公发明了指南车，风水先生使用的罗盘是其遗制；钱乐铸浑天仪，以此察看天象，历法才有了依据。阿育王因得病，搜罗佛舍利，在一天一夜造成了无量塔；秦始皇为了防止匈奴人入侵，特意修筑了万里长城。
原文叔孙通①制立朝仪，魏曹丕秩序官品②。周公独制礼乐，萧何造立律条③。尧帝作围棋，以教丹朱④；武王作象棋，以象战斗。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。
注释①叔孙通：汉高祖废去秦朝繁苛的仪法，结果群臣饮酒争功，拔剑喧哗，不成体统。叔孙通向高祖自荐，沿用古礼与秦仪制定朝仪，凡朝会不遵守礼仪的都叫他出去。从此再也没有喧哗失礼的人。②秩序官品：指九品中正制。官员从此有品级了。③律条：律例科条，即法令。④丹朱：尧的儿子，因为荒淫无度，尧便制作围棋以陶冶他的性情。
译文汉朝初建叔孙通制定朝仪，定出百官朝见的礼仪；魏曹丕定九品中正法，确定了选拔才士任官的等次。周公开始制定礼乐，萧何制立了法令。尧制作围棋以陶冶他的儿子丹朱的性情，周武王发明了象棋，象征两军对垒进退攻守以演习作战。用文章策论取士始于宋神宗，是宋朝的成规；用诗赋选人才是唐朝的盛典。
原文梨园子弟①，乃唐明皇作始；《资治通鉴》，乃司马光所编。笔乃蒙恬（tián）所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之前民。
注释①梨园子弟：唐明皇选乐工、宫女数百人，在梨园亲自教他们乐曲，故称梨园子弟。
译文唐明皇精通音律，选宫女乐士在梨园教授，梨园遂成为艺人的别称；《资治通鉴》由司马光所编纂。毛笔由蒙恬所造，纸系蔡伦所制，这些都是文房中的贵品。大凡当今人们所用之物，都是古圣先贤所开创，留传下来给百姓使用的。
技艺
原文医士业岐（qí）轩①之术，称曰国手；地师②习青乌之书③，号曰堪舆（yú）④。卢医扁鹊，古之名医；郑虔⑤崔白⑥，古之名画。晋郭璞⑦得《青囊经》，故善卜筮地理；孙思邈⑧得龙宫方，能医虎口龙鳞。
注释①岐轩之术：中医学。岐轩：岐伯与轩辕的合称。岐伯为传说中的古代名医，相传曾与轩辕讨论医术并作成《内经》，所以后世称医药学和医术为“岐轩之术”。②地师：风水先生。③青乌之书：相传汉代有青乌子精堪舆之术，著《相冢书》，后人奉以为鼻祖。④堪舆：堪为高处，舆为低地。堪舆即“风水”。⑤郑虔：唐代画家。⑥崔白：北宋画家。⑦郭璞：东晋文学家，训诂学家。好古文奇字，喜阴阳卜筮之术。⑧孙思邈：唐代医学家。著有《千金要方》《千金翼方》。段成式《酉阳杂俎》记载孙思邈曾经为虎拔去口中金钗，为龙点鳞医病。
译文中医师善用岐黄之术，医师以行医为职业，又称为国手；风水先生研习青乌子所写宅相、墓相的书，专门为人看风水，风水又称为堪舆。卢医、扁鹊是古代的名医；郑虔、崔白都是古时的名画家。晋代郭璞得到《青囊经》，所以精于天文卜筮；唐代孙思邈得到龙宫药方，能够医好有病的龙和被骨头梗住咽喉的老虎。
原文善卜者，是君平①、詹尹②之流；善相者，即唐举③、子卿④之亚。推命之人曰星士，绘画之士曰丹青⑤。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。
注释①君平：严君平，西汉隐士。以占卜为业，一生不愿做官。②詹尹：郑詹尹，战国时为楚国的卜筮官之长（太卜）。③唐举：也作唐莒，战国时梁人，擅长相术。④子卿：春秋时赵国相士，姓姑布，字子卿。相传为孔子看过相。⑤丹青：中国古代的绘画经常用朱红、青色，所以称“丹青”。有时候也泛指绘画艺术。民间则称画工是“丹青师傅”。
译文善于卜卦都可以比作君平、詹尹之流；善于相术的便是唐举、子卿之辈。按照星相推算命运吉凶的人叫作星士，绘画称为丹青。大风鉴是相士的别名，大工师是木匠的美称。
原文若王良①、若造父②，皆善御之人；东方朔③、淳于髡（kūn）④，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷⑤；称善记怪者，曰古之董狐⑥。称诹（zōu）日⑦之人曰太史，称书算之人曰掌文⑧。
注释①王良：战国时人，为赵简子驾车。②造父：周穆王时人。因善御而被宠幸。③东方朔：汉武帝时文学家。④淳于髡：战国时齐国人。⑤鬼谷：鬼谷子。传为战国时楚人，隐于鬼谷，所以号鬼谷子或鬼谷先生，长于养性持身和纵横捭阖之术。著《鬼谷子》一卷。⑥董狐：春秋时晋国史官。⑦诹日：选择黄道吉日。诹：咨询，询问。⑧掌文：古代官名，掌管文书记载。
译文王良、造父都是古代善于驾车的人；东方朔、淳于髡皆是能言善辩的滑稽之辈。称赞善于卜卦的人，说他是世间的鬼谷；赞美善记怪异之事者，说他是鬼中的董狐。称选吉日的人为太史，书写计算的人叫作掌文。
原文掷骰（tóu）者，喝雉呼卢①；善射者，穿杨②贯虱③。樗（chū）蒲④之戏，乃云双陆⑤；橘中之乐⑥，是说象棋。陈平作傀儡⑦，解汉高白登之围；孔明造木牛⑧，辅刘备运粮之计。
