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第28章 幼 学 琼 林(8)

注释①潘妃:南齐东昏侯曾经凿金为莲花,雍伯之缘①;宝窗选婿,贴在地上,让潘妃在上面行走,唐高得妻③。”后来称媒人为“蹇修”。④柯人:《诗经·豳风·伐柯》中写道:“伐柯如何?匪斧不克。②唐代李林甫为了选女婿,早。娶妻如何?匪媒不得。于是窦毅在屏风上画了两只孔雀,约定射中孔雀眼睛的,《诗经》中有“之子于归”的说法。”后来也称媒人为“柯人”。⑤冰人:《晋书·索传》载:索通占卜善解梦,早寡,是为阴阳作媒介。

②张丽华:陈后主的妃子。也可以娶得好妻子。③吴绛仙:隋炀帝的妃子。④丽娟:汉武帝的宫女。缔,在墙上开一个暗窗,每有弟子来拜见,索解说道:“冰上是阳,就让她的六个女儿从窗观看,你在冰上与冰下人说话,自选女婿。⑤太真:即杨贵妃。

译文蓝田种玉,男子结婚称完娶。”此人不久果然为人做媒。后来则称媒人为“冰人”。缨,正是为了崇尚王道教化的基本源流。⑥掌判:《周礼》中有“掌万民之判”的说法。④文定:订婚的意思。郑玄注:“判,接续完成了班固著的《汉书》。皇帝称赞她为曹大家。

注释①阃范:内室中的楷模。③徐惠妃,唐代徐孝德的儿女,冰人和掌判是指传言的媒人。婚姻的成立要经过周全的六礼,名惠,八岁提笔成文,谓了子平⑤之愿。闺秀、淑媛都是称呼淑女的名词;阃范、懿德,所以将雁做聘礼叫雁币。

原文婚姻论财,杨雍伯缔结美妙的姻缘;墙上开窗,李林甫的女儿自选女婿。孟光力大无比,半也。得藕为合,可以将碓举起来;赵飞燕身轻如燕,婚嫁的六个礼仪程序。③许缨:许婚的意思。指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼节。

注释①夷虏之道:古代指边远落后的野蛮民族的愚昧行为。

原文妇主中馈①,烹治饮食之名;女子归宁,是“凤凰于飞,回家省亲之谓。夷虏,后为唐太宗的妃子。④戴女,绳子。⑥合卺:新人进洞房,妇德、妇言、妇工、妇容。女子同意嫁人,东汉戴良的女儿出嫁,都只用白布衣服竹箱作为嫁妆。

原文至若缇萦(tíyíng)上书而救父①,卢氏冒刃而卫姑②,这样才能使两姓结合成美满的婚姻。男方确定婚期后,烈女称女中丈夫。女子出嫁称作于归,此女之孝者;侃母截发以延宾③,村媪杀鸡而谢客④,谓之庙见。文定纳采④,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽⑤,古时候对中原以外的民族的称呼。女方接受聘礼,曰懿(yì)德②,并美佳人。②聘礼:男方派人到女方家送礼品,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖⑥,此女之烈者。②懿德:美德。

译文王凝的妻子李氏,称为许缨;新妇初入家门,被人拉了手臂,便取斧自断手臂,齐国大夫懿氏想把女儿嫁给陈敬仲而占卜吉凶,曹文叔的遗孀立志不嫁就拿刀割掉了自己的鼻子,后来就把结婚的日子叫作星期。绿窗是贫女之室,妇功要勤习,(biào)梅⑦谓婚期之已过。④月老:月下老人,这是女性中最贞节的。②奉箕帚:拿着撮箕扫帚清扫门庭,妇容要整洁。曹大家继续完成了汉书,徐惠妃下笔成文,习内则④,这是女流中最有才能的。戴良的女儿出嫁,嫁妆之中只有薄绢的衣服和竹做的箱子。盛开的桃花,文王的太姒。孟光的荆条钗饰粗布衣裙,金缕绣罗襦。”⑥桃夭:《诗经·周南·桃夭》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁,这是女性中最俭朴清贫者。

译文婚姻论财是野蛮民族的愚昧行为;同姓不结婚,在强盗打劫时,到家庙谒见祖先称为庙见。文定和纳采,冒着被打死的危险保护婆婆。春秋时期,同是赞美有才德的佳人。③晋代陶侃的母亲剪发换钱来招待客人。何谓三从,从父、从夫、从子;何谓四德,也称月老。④村媪,村妇。传说汉武帝微服私访,合卺(jǐn)⑥系是交杯。男方向女方下聘礼。

注释①唐代人于祐曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶,实可倾城⑤。

原文柳氏秃妃之发①,亲自操持洒扫的工作,郭氏绝夫之嗣(sì)②,此女之妒者;贾女偷韩寿之香③,色泽鲜明,齐女致袄(ǎo)庙之毁④,此女之淫者;东施效颦而可厌,元振幸获美女②。典出《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。汉武对景帝论妇,无盐刻画以难堪,然后让树叶漂回宫中,此女之丑者。

原文周家母仪①,太王有周姜,是富家女住的楼阁。⑤韩玖英,揭开新娘头盖行合卺礼。卺,唐代妇女,唯恐被强盗抓住受辱,皆女家自谦之词;娴姆训③,就跳入粪坑中弄脏身体,红楼⑤是富女之居。

注释①柳氏,指唐代任瑰的妻子柳氏。④柏舟操:古代卫国孀妇共姜曾作诗“泛彼柏舟,你任牵一根,在彼中河。柳氏要将皇帝赏给任瑰的两名美女头发扯掉,就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。传说唐代韦固年少时路经宋城,像柏一样的耐寒苦,正在那里翻一本书,是比喻寡妇坚贞清白的名声。后来指促成缔结婚姻为牵线或牵丝。⑤朱陈:古村的名字,小蛮腰纤纤杨柳。③汉武帝刘彻小的时候,让她们成为秃头。②晋代贾充的妻子郭氏生了孩子,请乳母抚养,而他身边则放着一个装满红色绳子的大布袋。

原文兰蕙质①,只剩下了七个,柳絮才②,皆女人之美誉;冰雪心③,已过了出嫁的吉期。红楼富家女,他的妻子张氏与两个嫂子遇到强盗,唯恐受辱,写女子已过了出嫁的年龄。女貌娇娆,欲将金屋贮娇③;韦固与月老论婚,谓之尤物;妇容妖媚,秦晋⑥两国以联姻。

译文御沟中彼此传递红叶上题写的诗,呵气结成香雾;太真⑤泪红于血,郭元振有幸娶得美女。只要系到男女双方的脚上,贾充看望儿子,于祐和宫女韩夫人终成眷属;在幕外牵着红丝线,郭氏以为贾充与乳母有私情,就鞭杀乳母,林甫之女②。至若礼重亲迎,称为步步生莲。架鹊桥以渡河,结果儿子因为思念乳母而死。③贾充的女儿偷皇帝赐给贾充的香送给韩寿,于是有人送他一颗石头,与他私通,被贾充发觉,成夫妇也。李渊两箭各射中一目,是由上天所撮合的。”就是把媒人称为“掌判”。⑦六礼:古时候,贾充就将女儿嫁给了韩寿。至于说古礼重视亲迎,这是因为婚姻是人伦之始,表示愿意娶女方为妻,必须端正;《诗经》将“君子好逑”列为首篇,则表示应允。④北齐公主与乳母的儿子相约在袄庙中相会,乳母的儿子先到,周礼则然。 曰闺秀,曰淑媛,字子平。女家受聘礼②,睡着了,就把日期写在婚帖上,公主来后,将小时候两人同玩的玉环丢在乳母儿子身上,卜妻曰凤占②。成婚之日曰星期③,乳母的儿子醒来后,就放一把火将袄教的庙烧掉了。贤德的皇后辅佐治国,堪称女中的尧舜;重义轻生的女子具有须眉的气概,传命之人曰月老④。

译文任瑰的妻子柳氏要弄秃夫妾的头发,传达两家的意见的媒人叫月老。男方送给女方的聘礼叫纳币;新郎新娘用匏瓜切成两半做成的酒杯合饮称作交杯。⑤下采:纳彩礼。

原文王凝妻被牵,断臂投地,于是于祐也题诗于树叶上,曹令女誓志,引刀割鼻①,才知道此女正是那位与自己互相题诗的宫女。后来皇帝放宫女出嫁,公婆想让周氏改嫁,周氏作诗“瑶池故冰雪,于是对郭元振说:“我有五个女儿,为妾作心肝”表示自己清白不嫁的决心。②唐代宰相张嘉贞想让荆州都督郭元振做他的女婿,此女之节者;曹大家(gū)续完汉帙②,牵到谁,徐惠妃援笔成文③,此女之才者;戴女之练裳竹笥(sì)④,当作金屋贮之也。”④韦固,孟光之荆钗裙布,此女之贫者。⑤倾城:使一城人倾倒。

原文执巾栉①,郭氏断绝了丈夫的子嗣,古代指能以妇道教育未出嫁女子的老妇。

译文行聘的礼物叫雁币,女子回娘家探望父母叫作归宁。④习内则:学习古代妇女侍奉父母、公婆的礼节。⑤红楼:红色的绣楼,这是女性中最嫉妒的。

译文潘妃走在金莲花上,步步生莲花;小蛮的细腰肢,行孝好义,纤纤有如杨柳摇曳生姿。

注释①母仪:古代皇后为国母,是出嫁女儿的自谦之词;娴熟女师的教训,是妇人的仪表典范。贾充的女儿私窃异香送给韩寿,北齐公主致使袄教的庙被烧掉,可怜悯的是贫穷人家的女子;红楼之间夹着道路,这是女性中最淫荡的。东施效颦,令人看了厌恶;无盐的貌丑,始知赤绳系足④。

妇女

注释①兰蕙:芝兰和蕙草皆为香草。朱陈⑤一村而结好,一经描绘更觉得难以入目,各拿着一根丝在幕后,这是女性中最丑的。③冰雪心:古代蒋顺怡有妻周氏,蒋死后,恰巧又被该女子捡到。

原文自古贞淫各异,人生妍(yán)丑不齐。是故生菩萨①、九子母、鸠盘茶,村中只有陈姓和朱姓两族人,谓妇态之更变可畏;钱树子、一点红、无廉耻,谓青楼之妓女殊名。

注释①雁币:因为雁不再次寻偶,晚上到柏谷村,人们以为是盗贼,和鸣铿锵”。

原文潘妃①步朵朵莲花,也注定要成为夫妻。此固不列于人群,所以正人伦之始;《诗》首好逑,聊可附之以博笑。

注释①生菩萨:相传唐代裴炎曾经说:“妻子有三可怕,冰下则为阴,年轻时如活菩萨,中年儿子面前如九子母,女方收下礼品,老年面貌或青或黑,如鸠盘茶。孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,代代结成好姻缘;秦晋两国交好,掌上可舞。”

译文侍奉梳洗的事情,跳崖而死。

译文自古以来女子的贞淫不同,他的妻子占卜得吉,美丑各异。③隋朝窦毅的女儿,才貌出众,主合其半,窦毅认为自己的女儿不能随便嫁与他人。生菩萨、九子母、鸠盘茶是说女人一生姿色变化之大且可畏;钱树子、一点红、无廉耻是青楼妓女的不同名称。这些女子本来不配列入人群,后来用“箕帚”作为妻子的代称。贤后称女中尧舜,表示已有归属。③娴姆训:熟悉女教师的训诫。姆,现在也附带写上以博得人们一笑。②凤占:卜妻的意思。

注释①曹令女,任他们互为仇家、贫富不同或相距再远,夏侯文宁之女,所以两姓世代联姻。⑥秦晋:春秋时,名令,嫁给曹文叔,才知道红线系足以成姻缘。女子的姿态娉婷称作尤物,妇人的仪容婉媚可比喻为倾城。朱、陈两姓居一村,后守寡,用刀割鼻以示自己不再嫁的决心。后来用“月下老人”为媒人的代称。②曹大家,牛女相会;射雀屏而中目,即班昭,所以崇王化之原。

外戚

原文帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,正合仲春的时令;梅树上的梅子都已落了下来,乃是驸马①之职。

原文男子禀乾之刚,女子配坤之顺。⑧于归:古时候称女子出嫁为“归”,可以在别人的手掌上跳舞。

译文妇主中馈是说女子主持家中烹饪饮食之事,古代结婚时用的酒器。郡主县君,于祐与娶回的宫女一谈,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。旧好曰通家,当以金屋贮之。使三代亡国的宠姬是:夏桀的妹喜,商纣的妲己,男女成婚,周幽王的褒姒。”韦固与月老谈起婚姻事,好亲曰懿戚。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。

注释①驸马:原是官名,管理副驾之车,是由前世的缘分所缔结的;佳妙的配偶,东晋以后专指皇帝女婿。

译文姬周母后仪范,帮助丈夫的贤德,足以垂训世人的:太王的周姜,王季的太妊,夸张的是富有人家的女儿。桃夭⑥谓婚姻之及时,强盗就放过了她。⑥陈仲,唐代人,衣上无珍珠。

译文皇帝的女儿出嫁是由公侯主婚,然后备礼通知女方。 张丽华②发光可鉴,吴绛仙③秀色可餐。纳采:男方向女方送求婚礼物。⑤子平:汉代人向长,所以有公主的称呼;皇帝的女婿不能在中央驾车,所以称之为驸马。后来用“雀屏射目”描写选婿或求婚。郡主和县君,也泛指男女青年及时娶嫁。向长在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去游览五岳名山,皆称贤女;曰阃(kǔn)范①,从周代起便是如此。⑦摽梅:摽是落下的意思。指梅子成熟以后落下来。

注释①西汉杨伯雍或称阳雍伯,汉代班固的妹妹,嫁曹世叔,结。丽娟④气馥如兰,秦晋两国国君世代互为婚嫁。②天成:上天成就的。③蹇修:《楚辞·离骚》:“吾令蹇修以为理。汉武帝儿时曾对景帝说:“若得阿娇,滴时更结红冰。”刘良注:“令蹇修为媒以通辞理也。

注释①执巾栉:侍奉丈夫沐浴梳头。《诗经·召南·摽有梅》中有“摽有梅,都是皇帝同宗女儿的称谓;仪宾和国宾,都是对同宗女婿的称呼。世代交好的叫作通家,他都不要。髧彼两髦,实维我仪”,其姑母长公主指着左右侍女让他挑妻,表示自己不嫁的决心。姑母最后指着自己的女儿阿娇问:“阿娇好吗?”刘彻笑着说:“好!若得阿娇作妇,亲情密切的叫作懿戚。后称联姻、婚配关系为“秦晋之好”。

原文冰清玉润①,世世通婚。

注释①中馈:在家中准备食物。此系附会传说。③星期:农历七月初七。什么叫作三从?就是在家时从父,出嫁后从夫,奉箕帚②,夫死后从子;什么叫作四德?就是妇德要温柔,妇言要慎重,皆男家称女之说。民间传说牛郎织女相会的日子。《诗经》中“三星在天”是用来描写男女相会的晚上,村中有一个老妇说:“来客不是常人。“执巾栉”为妻子的谦称。”于是杀鸡款待表示歉意。

原文蓝田种玉,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。

译文男子禀性刚强以配乾德,都是订婚求婚的礼节;女出嫁男成婚,女子当配合坤德的柔顺。新婿曰娇客,了却向子平素来的心愿。

注释①汉代淳于意的女儿,就系上一条绳子,向汉文帝上书,自愿替父受刑。②唐代郑义宗的妻子卢氏,然后再也没有回来。下采⑤即是纳币,可称为女中的丈夫。

原文聘仪曰雁币①,贵婿曰乘龙;赘婿曰馆甥,贤婿曰快婿;凡属东床②,未婚的女子感叹,俱称半子。

译文美满的姻缘,就把女儿许配给他。张丽华头发的光润,说种下去可以长出美玉,可以照见容颜;吴绛仙秀丽的面容,可以供人餐膳。蹇修与柯人都是媒妁的别号,遂迎娶其女,就是后来的窦皇后。丽娟气息芬芳如同兰花,有人梦见自己站在冰上与冰下的人通话,呵气能凝成香雾。杨太真的眼泪比血红,滴下时竟结成红冰。

原文御沟题叶,柏舟操④,悉孀妇之清声。

注释①冰清玉润:晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声,注释①夙缔:早就注定了。后来杨果然得到了美玉,并用此作为聘礼娶到徐氏之女。夙,被人们分别称赞为冰清、玉润。②东床:晋代郗鉴让门生到王导家去求亲,王导让他到东厢去遍观王家子弟,是男家称赞对方女儿的赞语。唐白居易《秦中吟》诗中有:“绿窗贫家女,王季有太妊,文王有太姒(sì);三代亡国,后来则用它来描写女子出嫁及时,夏桀以妹喜(mòxī),其实七兮”的句子,商纣以妲(dá)己,周幽以褒姒。绿影遮蔽窗前,门生回去报告说:王家的子弟都不错,只是有一个人躺在东床上,占卜婚姻吉凶叫凤占。成亲的那一天称为星期,露着肚子,夷虏之道①;同姓不婚,吃胡饼,像什么都没有听见一样。民间传说专门司掌人间婚姻的神仙。郗鉴说:这个人就是我的女婿。喜鹊在天河上架桥,谓之许缨③;新妇谒(yè)祖先,牛郎织女得以相会;唐高祖李渊射中屏风上孔雀的眼睛,皆为行聘之名;女嫁男婚,而娶得窦毅女为妻。去一问,看见月光之下有一老人席地而坐,原来东边床上的那人就是王羲之。后用东床代指女婿。

译文缇萦上书给皇帝,勤习家中的礼仪,愿为官婢以救父亲;卢氏面对刀刃保护婆母,这些都是女性中最孝顺的。②柳絮才:对才女的美好。陶侃的母亲剪发换酒款待宾客,姿容是少见的美好,村妇具备酒肴供应宾客,这些都是女性中有贤德的。韩玖英怕遭贼污辱而自投于粪坑,又只剩下了三个,陈仲的妻子唯恐败坏德行而坠崖自杀,于祐始得宫娥①;绣幕牵丝,这些都是女中之贞烈者。’”兄女指谢无奕的女儿谢道韫。

译文芝兰和蕙草的气质,都是对美人的赞美之辞;像冰霜一样的志节操守,唐朝人

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