(人)塔像洛阳1竹林寺317净捡修行新建24不详2建贤寺327-333徐仲修行新建40不详3精舍六所335-349安令首修行新建40/寺不详4洛阳东寺368以前不详修行不详不详不详司州1西寺360-369不详修行不详不详不详弘农1弘农寺350以前不详修行不详不详不详建康1建福寺343-344何充兴福舍宅10-30塔、卧像、金无量寿像2延兴寺344褚太后兴福新建100不详3谢镇西寺349谢尚消灾兴福舍宅不详有塔4何后寺354何皇后兴福新建300四层塔、卧像、七佛龛5新林寺372简文帝修行新建不详不详6简静寺385司马道子修行新建100不详7太后寺390以前李太后兴福新建不详不详8铁索罗寺不详不详不详不详不详不详历阳1乌江寺344-371不详修行不详不详不详吴郡1朱明尼寺不详朱明兴福舍宅不详不详广陵1中寺不详不详不详不详不详不详综上所述，东晋有尼寺记录22所，延兴寺、简静寺与何后寺最为重要。
统计者以建康为重，兼顾广泛性，寺院以国家都城为中心，向各地发散分布。
从新建尼寺修建方式来看，13所新建，占59.1%；3所舍宅，占13.6%；其余不详。说明新建与舍宅为建寺的主要方式。
从建寺出资者来看，皇室、豪门、世家占比例高，特别是建康8所尼寺中有7所，占到87.5%，可以看出皇室、世家的支持，是这一时期比丘尼发展的主要原因。
另外，建康8所尼寺中，3所有建塔记录，比例较高，说明起塔立寺乃东晋时期寺院建筑的特点。二刘宋新建尼寺统计
1.建康景福寺(开福寺、永福寺)
景福寺，为籍贯属北地的宋青州刺史傅弘仁《宋书》卷五十五：“傅僧祐，祖父弘仁，高祖外弟也，以中表历显官。”《梁书》卷四十二：“傅岐字景平，北地灵州人。高祖弘仁，宋太常。”《南史》卷七十：“傅琰字季珪，北地灵州人也。曾祖弘仁，宋武帝之外弟，以中表历显官，位太常卿。”《水经注》卷十六：“孙扬之尝见青州刺史傅弘仁。”，于刘宋开国第三年，即永初三年(422)，割宅而立，原名开福寺。《比丘尼传》：“宋青州刺史，北地传弘仁雅相叹贵，厚加赈给。以永初三年(昙宗云：元嘉七年，寺主弘安尼以起寺借券书见示，是永初三年)割宅东面为立精舍，名曰景福。”《南朝佛寺志》录“开福寺在治城东南，晋时之所建也。元嘉八年有尼慧果、净音共请求那跋摩受戒，遂改为景福寺。南唐避讳，又改景福为永福”《南朝佛寺志》，《中国佛寺史志汇刊》第一辑第二册，第102页。
2.江陵牛牧精舍
案《比丘尼传》，尼慧玉“南至荆楚仍住江陵牛牧精舍”《比丘尼传校注》，第53页。，慧玉于元嘉十四年(437)卒。
3.江陵祇洹寺
案《比丘尼传》：道寿“如愿出俗住祇洹寺”同上，第60页。，元嘉十六年(439)卒。刘宋时建康有祇洹寺，是建初寺分刹，有高僧慧义、僧苞、慧基、僧志、求那跋摩等僧居之。江陵祇洹寺为尼寺。
4.吴太玄台寺
案《比丘尼传》：“吴太玄台寺法相尼”“年九十余，元嘉末卒”《比丘尼传校注》，第95页。《释氏六贴》：法相“住吴太玄台寺”，与吴郡人玄藻尼住太玄台寺，元嘉十六年(439)失踪。
5.广陵南安寺
案《比丘尼传》：“元嘉十八年(441)，宋江夏王世子母王氏以地施(慧)琼，琼修立为寺，号曰南外永安寺。”同上，第66页。此寺建造者为江夏王刘义恭的王妃，即王僧虔的堂姐《南齐书》卷三十三：“尚书(王僧虔)同堂姐为江夏王妃。”。元嘉二十年(443)前，慧琼尼以此寺施给僧人慧智，之后成为僧寺。
6.广陵菩提寺
广陵菩提寺由慧琼尼募资建造。《比丘尼传》录：“(慧)琼以元嘉十五(438)年，又造菩提寺，堂殿坊宇皆悉严丽，因移住之。”《比丘尼传校注》，第66页。慧琼尼同时修建了两所寺院，从建造时间与装潢来看，菩提寺规模大于南安寺，说明在元嘉十五年前后，广陵僧尼的数量增长快。
7.南皮南皮位于河北省东南部。张国寺
案《比丘尼传》：普照“十七出家，住南皮张国寺”《比丘尼传校注》，第70页。
8.广陵建熙精舍
案《比丘尼传》，普照尼与其师慧孜游学广陵广陵在扬州一带，宋元嘉八年(431)于广陵郡置南兖州，齐、梁沿袭。建熙精舍，慧照于元嘉十八年(441)卒，据此分析，建熙精舍立于元嘉十八年前，其寺以学风闻名。
9.梁郡築戈村寺
案《比丘尼传》：“慧木，本姓傅，北地人，十一出家，師事慧超受持小戒，居梁郡东晋太元八年(383)十一月，在寿阳(安徽寿县城关镇)侨置萧梁郡，撤销寿阳县，侨置睢阳县(也治今安徽寿县城关镇)，兼郡治，属徐州。萧梁郡领睢阳、蒙、虞、谷熟、陈、义宁、新汲、崇义、宁陵、阳夏、安丰、义昌１２个侨县。太元三年(378)，萧梁郡改属豫州。义熙九年(413)，萧梁郡去“南”后称“梁郡”。筑戈村寺。”《比丘尼传校注》，第72页。慧木于元嘉中造十方像，其寺较可能立于刘宋时期。
10.吴县南寺(东寺)
《比丘尼传》卷二“刘宋时期比丘尼”录：“法胜，少出家住吴县吴县属吴郡，宋、齐、梁、陈四代吴县均为吴郡。笔者将之归于会稽地区。南寺，或云东寺。”《比丘尼传校注》，第75页。
11.谯郡山阳东乡竹林寺
《比丘尼传》卷二“刘宋时期比丘尼”录有“山阳东乡竹林寺”静称尼传。山阳东乡竹林寺位于谯郡谯郡，东晋末置，南朝梁改置北新安郡，东魏改蒙郡，隋废，故址在今安徽蒙城县西北三里。
12.建康青园寺
案《比丘尼传》：“元嘉二年(425)，王景深《南史》卷二十三《列传第十三·王彧》(第417页)：“武帝第五女新安公主先适太原王景深，离绝。”母范氏，以王坦之故祠堂地施(业)首(尼)，起立寺舍，名曰青园。”《比丘尼传校注》，第97页。宋文帝与潘贵妃也资助此寺，元嘉十五年(438)，扩寺，创立佛殿，又于寺北造立寺房，寺的规模为两百人。泰始年间，青园寺宝英尼建五层塔于寺。
《南朝佛寺志》：“青园尼寺在覆舟山下，宋元嘉二年驸马王景琛为母范氏以王坦之祠堂地与尼业首为精舍”，“废帝昱尝乘露车以至比寺。又比丘尼净秀，宋都亭侯梁粲之女也，亦落发于此寺中云”。《南史·宋后废帝本纪》：帝微行出 “与左右作羌胡伎为乐。又于蛮冈赌跳，因乘露车，无复卤簿，往青园尼寺。晚至新安寺偷狗，就昙度道人南朝刘宋僧，生卒年不详，琅玡人，俗姓王。博通诸经，尤善《涅槃》、《法华》二经，复精通老庄及易学。住于京师新安寺。元徽年中(473—476)，受敕为僧主。煮之饮酒”《南史》卷一《本纪第三·宋后废帝》，第59页。《建康实录》：“宋元嘉二年，置青园寺，东北去县二里。”《南朝佛寺志》，《中国佛寺史志汇刊》第一辑第二册，第142-143页。综之，青园寺建于元嘉二年较确切。
13.江陵三层寺
案《比丘尼传》：“道综，未详何许人也，住江陵三层寺”；“以宋大明七年三日十五日夜，自练油火，关颡既然，耳目就毁，诵咏不辍”《比丘尼传校注》，第104-105页。《高僧传》：“释慧通，不知何许人，宋元嘉中，谓僧归曰：我有姐，在江陵作尼，名惠(慧)绪，住三层寺，君可为我相闻，道寻欲往。言必忽然不见。”《高僧传校注》，第393页。三层寺位于江陵，较可能于刘宋时建。
14.建康竹园寺
案《比丘尼传》：山阴人慧濬“及年十八许之从道” ，“宋宰江夏王义恭雅相推敬，常给衣药四时无爽。不蓄私财，悉营寺舍，竹园成立濬之功也”《比丘尼传校注》，第106页。《南朝佛寺志》卷上“南朝寺考”录：“竹园寺在蒋陵里檀桥。宋元嘉十一年(434)临川公主所造，盖尼寺也。又引《建康实录》：‘宋元嘉十一年置竹园寺，西北云县一里，在今建康东尉蒋陵里檀桥。’案寺记，宋临川公主造。”同上，第108页。
案《比丘尼传》，净行“年十七，从法施尼出家住竹园寺”。她于天监六年(507)六十六卒同上，第199页。据此，推出竹园寺至梁仍存。
15.建康建安寺
案《比丘尼传》：宝贤尼，陈郡人，十九出家住建安寺，后住普贤寺。案《四分钞批》：元嘉十一年有小建安寺尼从僧伽跋摩受戒。建安寺与小建安寺是否为同一所尼寺，尚无资料证异。
16.建康普贤寺
普贤寺为路太后《南史》卷十一《列传第一·后妃》(第211页)：“孝武昭路太后，讳惠男，丹阳建康人也。以色貌选入后宫，生孝武帝”，“明帝践阼，号崇宪太后”。所立。案《弘赞法华传》：“宋崇宪路昭太后，植因旷劫，俪极皇家，而幻梦尊贵，尘垢宝，思隆正化，摹写法身。以大明四年(460)，乃命白马寺比丘昙标，造普贤菩萨像一躯，驾乘白象，六牙佣纤，七枝平满。制度巨壮，镕式精严，铸比炼铜，泥兹铣鋈。菩萨炳紫金之相，象王耀白银之形，耀丽煌烁，状若飞腾，实佛事之妙迹，塔庙之真规者也。而弘愿不穷，修福无倦，到大明八年(464)，又造普贤寺，壮丽之奇，将美庄严。”［唐］惠详《弘赞法华传》，《大正藏》第51册，第14页上。据此记录，普贤寺立于大明八年。
普贤寺是刘宋朝最具权势的尼寺，其中宝贤“以泰始元年(465)敕为普贤寺主。二年又敕为都邑僧正”。法净“泰始元年敕住普贤寺，宫内接遇礼兼师友，二年敕为京邑都维那”《比丘尼传校注》，第113页。
17.建康永福寺
案《比丘尼传》：“法净，江北人也，年二十值乱随父避地秣陵门修释教，净少出家住永福寺。”同上。据此，笔者将永福寺归于刘宋时初建。
18.蜀郡永康寺
案《比丘尼传》：慧耀尼升明元(477)年于寺(永康寺)烧身。除此之外，无更多记录。笔者认为，永康寺于刘宋初建较合理。
19.建康闲居寺
案《比丘尼传》：“元徽二年(474)九月一日，汝南王母吴充华启，敕即就缔构，堂殿房宇五十余间，(慧勝)率其同志二十人以禅寂为乐，名曰闲居。”同上，第204页。闲居寺建于刘宋时期，寺的规模约住尼二十人左右。
20.建康南永安寺
笔者认为南永安寺是北永安寺(何后寺)的扩建，如东青园寺为(西)青园寺扩建，说明永安寺比丘尼数量到刘宋时期增长较快。案《比丘尼传》“南永安寺昙彻尼”：“少为普要尼弟子。随要住南永安寺”；“年六十三，齐永明二年卒矣。”同上，第123页。笔者认为，此寺在刘宋时建较为合理。
21.岭南众造寺
案《比丘尼传》，僧敬尼于宋元嘉中，“欲乘船泛海寻求圣迹，道俗禁闭，留滞岭南三十余载。风流所渐、犷俗移心，舍园宅施之者十有三家，共为立寺于潮亭，名曰众造”《比丘尼传校注》，第124页。因此众造寺立于刘宋时期较为合理。
22.建康崇圣寺
案《比丘尼传》：“宋明帝闻之远遣征迎，番禺道俗大相悲恋，还都敕(僧敬)住崇圣寺。”同上。《南史》：齐建元初，南康县“杨(氏)死不殡葬，崇圣寺尼慧首剃头为尼，以五百钱为买棺，以泥洹舆送葬”《南史》卷十五《列传第五·刘肜》，第280页。崇圣寺刘宋已立，至南齐仍存。
23.彭城华林寺
案《比丘尼传》：“(僧盖)幼出家为僧志尼弟子，住彭城华林寺。”《比丘尼传校注》，第138页。僧盖元徽元年(473)，与同学法净同游京寺，住妙相尼寺。据此，笔者认为，华林寺立于齐前，最可能在刘宋时期。
24.建康妙相尼寺
案《比丘尼传》，僧盖因“元徽元年(473)索虏侵州，与同学法净同游京寺，住妙相尼寺”同上，第155页。推论，妙相尼寺立于刘宋时期。
25.建康东青园寺
案《比丘尼传》，东青园寺于泰始三年(467)，从(西)青园寺分出，寺主为宝婴。26.钱塘崇隐寺
案《比丘尼传》，钱塘超明尼“年二十一夫出家亡寡居，乡邻求嫂誓而弗许，因遂出家，住崇隐寺”《比丘尼传校注》，第155页。超明建武五年(498)卒时六十余，约于元嘉二十五年出家，故崇隐寺最有可能立于刘宋时期。
27.建康王园寺(王国寺)
案《比丘尼传》：“元嘉七年外国沙门求那跋摩至，宋大将军立王园寺，(在枳园寺路北也)，请(德乐)移住焉。”元嘉二十一年，“同寺尼法净昙览、染孔熙先谋，人身穷法，毁坏寺舍，诸尼离散”同上，第159页。《南朝佛寺志》：“王国寺盖比丘尼所居也，宋元嘉二十二年，孔熙先等谋逆，有王国寺尼法静出入彭城王义康家，则交游豪贵而不守戒律也。《建康实录》：‘王国寺尼出入义康家，尼妹夫许曜领队在台宿卫营，省许为内应。’”《南朝佛寺志》，《中国佛寺史志汇刊》第一辑第二册，第165-166页。王国寺宋于元嘉二十二年因牵涉谋反而关闭，尼僧被遣散。
王园寺立于元嘉七年(430)，解散于元嘉二十二年(445)，历时十五年。
28.白山昭明精舍(会稽招明寺)
案《比丘尼传》，文帝崩，德乐尼“东游会稽，止于剡之白山照明精舍”。按此推论，昭明精舍刘宋时已立。又：白山在剡，剡县与会稽同属会稽郡，笔者认为，此与会稽招明寺应是同一所尼寺。
29.建康禅林寺
案《比丘尼传》：“宋南昌公主及黄修仪，以大明七年(463)八月，共施宜知地以立精舍。(净)秀(尼)麻衣藿食，躬执泥瓦，夙夜尽勤，制龛造像，无所不备。同住十余人皆以禅定为业。泰始三年，明帝敕，以寺从其所，集宜名禅林。”《比丘尼传校注》，第165页。《建康实录》“惠日寺注：今在县东三里，王修仪为静秀立精舍，新蔡公主为佛殿。泰始三年，明帝助修，号曰禅林，齐文惠起房”同上，第169页。禅林寺于大明七年(463)立寺。
30.成都长乐寺
案《比丘尼传》“成都长乐寺昙晖尼传”：“元嘉九年(432)，畺良耶舍入蜀大弘禅观，时昙晖年十一，至年十三，昙晖从法育尼出家。”同上，第181-183页。长乐寺在蜀及建康各有一所。建康长乐寺为僧寺，释慧询“元嘉中至京，止道场寺，寺僧慧观亦精于十诵，以询德为物范，乃令更振他寺。于是移止长乐寺，大明二年卒于所住”《高僧传》卷十一，《大正藏》第50册，第401页上。本文以《比丘尼传》为主要参考文本，将成都长乐寺归为尼寺。
31.高昌郎中寺
案《比丘尼传》：“冯尼者，本姓冯，高昌人也，时人敬重，因以姓为号，年三十出家住高昌都郎中寺”，“年九十六，梁天监三年(504)卒”《比丘尼传校注》，第189页。据上文，冯尼元嘉十五年(438)出家，郎中寺立于元嘉十五年左右较合理。
32.建康乐安寺
案《比丘尼传》：慧晖“十八出家住乐安寺，从斌、济、柔、次四法师，听《成实论》及《涅槃》诸经”，天监十三年(514)，年七十三卒”《比丘尼传校注》，第208页。据此，乐安寺在大明三年(459)前已立，归入刘宋时期。
33.建康宣业寺、弘光寺
案《出三藏记集》：“宋故丹阳尹颜竣女、宣业寺尼法弘、交州刺史张牧女、弘光寺尼普明等，信受(昙摩耶舍弟子竺法度)其教以为真实，虽出贵族而识谢慧心，毁呰方等既绝法雨，妄学诡科乖背律仪，来苦方深，良可愍伤。”［梁］释僧祐《出三藏记集》，《大正藏》第55册，第40页下-41页上。《高僧传·昙摩耶舍传》：“(法度)专学小乘，禁读方等。唯礼释迦，无十方佛。食用铜钵，无别应器，又令诸尼相捉而行，悔罪之日，但伏地相向。唯宋故丹阳尹颜瑗女法弘尼、交州刺史张牧女普明尼，初受其法。今都下宣业、弘光诸尼习其遗风，东土尼众亦时传其法。”《高僧传》卷一，《大正藏》第50册，第329页下。因昙摩耶舍于元嘉中回西域，宣业寺、弘光寺最有可能刘宋时期立于建康。
34.东官《隋书·地理志》录：“增城，旧置东官郡，平陈废，有罗浮山”。《通典·州郡》录：“增城，汉番禺属地，吴于县置东官郡，有增江。”按此，东官在广州境内。精舍
