登陆注册
1431700000018

第18章 经学与政治(4)

蒙文通把禅让与巡狩联系起来,认为今文学家既主张选天下之贤人来禅以帝位,又主张选贤以为诸侯,强调天子和诸侯都须选贤人以任之。并提出对诸侯加以黜陟,而黜陟诸侯则体现在巡狩述职的制度中。然对诸侯的惩奖制度——黜陟,在巡狩的本义中则无,是后来的今文学家提出的。蒙文通对《礼记·王制》作了具体考察,指出《王制》关于巡狩的记述,是君在巡历的过程中,通过“观民风”,“观民之所好恶”,对不敬者“削以地”,对不孝者“黜以爵”,而对变易礼乐和革制度衣服者加以处分,以示贬黜。但对那些“有功德于民”的诸侯则“加地进律”,即加地进爵,以示褒奖。蒙文通认为,《王制》显然是把巡狩的主要作用视为是黜陟诸侯。并在《尚书大传》中也有类似的说法。通过对《白虎通义·巡狩》篇的考察,蒙文通认为该篇讲五岁一巡狩,“二伯出述职黜陟”,“周公黜陟而天下皆正”,表明《白虎通义·巡狩》是把述职作为黜陟诸侯的制度。这与《孟子》一书的讲法迥然不同,因《孟子》书所载齐景公与晏婴的对话,其巡狩根本没有黜陟诸侯的意思,而述职乃诸侯朝于天子曰述职,不像《白虎通》有关述职的说法。蒙文通指出,尽管《白虎通》还有以功德来黜陟升迁诸侯的办法,但这些黜陟的办法,都没有任何史实为依据,只不过是今文学家的理想而已,与《孟子》等书所载关于巡狩的史实不符。今文学者在阐发巡狩之义时,加进了自己的理想,主张选贤任能以立诸侯,并对诸侯进行考察,有功德于民者加地进爵,而不敬不孝者则削地绌爵,在尚贤思想的指导下,通过选贤和黜陟,使今文学的理想更趋完密。

5.明堂

所谓明堂,指古代天子宣明政教的地方,凡朝会及祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典,均于其中举行。古乐府《木兰诗》云:“归来见天子,天子坐明堂。”清惠栋曾撰《明堂大道录》,八卷,叙述明堂制度的内容及其变迁,可供参考,此书收入《皇清经解续编》。而蒙文通则以明堂为大学,认为明堂即天子布政之宫。他说:“明堂,大学,一也。颖容、贾、服并同此说。东汉以来纷纷争议者,惟五室、九室事,何其陋耶!……夫明堂者,天子布政之宫也。”认为明堂即大学,而不必局限、拘泥于《考工记》以来周人五室、九室之制的争论。蒙文通指出,东汉学者颖容、贾逵、服虔都称明堂就是大学,即天子国学。而东汉以来的学者在讨论明堂时常常总是纠缠在五室、九室,即五间或九间房子的争论上,而没有注意到明堂大学这一制度所体现的政治意义。就此,他指出:

从赵绾、王臧和河间献王的事看来,明堂制度是具有重大的政治意义的。《汉书·儒林传》载:汉武帝初即位,王臧为郎中令,赵绾为御史大夫,“请立明堂,……太皇窦太后……得绾、臧之过,以让上曰:‘此欲复为新垣平也。’上因废明堂事,下绾、臧吏,皆自杀。”《史记·五宗世家·集解》引《汉名臣奏》杜业奏曰:“河间献王经术通明,积德累行,天下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝,被服造次必于仁义。问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之,谓献王曰:‘汤以七十里,文王以百里,王其勉之。’王知其意,归即纵酒听乐,因以终。”……献王对答武帝的内容,就是指的明堂制度,这就使我们知道,赵绾、王臧以请立明堂而被杀,河间献王也因畅谈明堂制度遭到忌妒而抑郁以死。这不是正显示出明堂制度含有与统治者不能相容的政治意义吗?

蒙文通以赵绾、王臧和河间献王的事例来说明明堂制度所具有的重要政治意义。汉武帝初即位时,王臧为郎中令,赵绾为御史大夫,两人都是著名今文学家申公的弟子。赵绾、王臧请设立明堂以朝诸侯,由于不能成其事,便称及其师乃申公。于是武帝派使者驾驷以迎申公。申公来后,武帝问治乱之事,此时申公已八十余岁,不受武帝重视。然既已招致,便拜为太中大夫,议明堂事。其时,窦太后喜黄老之学,不喜儒术。她抓住赵绾、王臧的过失,以责武帝。武帝因此而废明堂事,乃罢逐赵绾、王臧。后二人被窦太后逼迫自杀。这是为“请立明堂”而献身。另一为明堂之事而遭不幸的是河间献王刘德。刘德好儒学,罗致山东诸儒,好收藏典籍,《汉书·河间献王传》称其“修学好古,实事求是”。武帝时,刘德入朝,被服造次、言谈举止必合于仁义。武帝问以五策,刘德应对自如,对答无穷,其对答的内容包括明堂制度。武帝出于忌妒,恼怒作色而难之,对献王说,商汤王以七十里、周文王以百里(取代了夏桀、殷纣),你可努力去做。献王知道了武帝的心思,返归后,便纵酒听乐,抑郁而死。蒙文通盛赞赵绾、王臧以明堂而死,河间献王以明堂而废,认为这正显示出明堂制度含有与统治者不能相容的政治意义。这个与统治者不能相容的政治意义就体现在,今文学理想的明堂大学与周代的明堂大学不同,今文学理想的明堂大学是议政的场所,可议论国政,而周代的明堂大学只不过是贵族子弟的学校。他说:

孟子曰:“民为贵。”无明堂,则民贵徒虚说也。儒者舍《尚书》四郊明堂不敢议,而徒争《考工记》以来周人五室、九室之制,故论益多而义益晦。是不解有周之明堂大学,有儒家所设想之明堂大学,二者固区以别也。《王制》、《公羊》言:“诸侯岁贡小学之秀者于天子,学于大学。”然则明堂即大学,正诸侯贡士之所萃,布政于是,谳囚于是,师出而献俘亦于是,养三老五更于是,天子袒而割牲,父事三老以为孝,兄事五更以为弟,上观下听皆于是,则“民为贵”之实备矣。教中失,谏王恶,天子恒规规焉不能有所逾,而听政于众庶,则绾、臧以议明堂诛,献王以对雍宫废,岂虚也哉!

指出明堂大学有周代之明堂大学与今文学所设想的明堂大学的区别,不必纠缠于周人所谓的五室、九室之制。他引《王制》、《公羊》所言,断定“明堂即大学”,乃诸侯贡士荟萃的布政之所,朝廷及国家大事均在此办理,并指谪朝中之阙失,劝谏君主之过错,即使是天子也不能有所逾越,而需听政于众庶。认为孟子“民为贵”的思想正是通过明堂议政而体现出来,如果离开了明堂,“则民贵徒虚说也”。对明堂议政的政治意义给予较高评价。他说:

今文学家强调明堂制度,其意义正在“明堂议政”这一点。在论述“辟雍”段中, 我们曾指出过周代的大学和今文学家理想的大学不同。周的大学是一群贵族子弟的学校,所谓大学议政,只不过是贵族子弟的课程实习而已。今文学理想的大学则不然,它已经不完全是贵族子弟的学校了,渗入了从王朝领地和诸侯领地所选送来的大量的秀选之士,……今文学家所称颂的接受禅让的天子既曰虞舜,……是从事农业手工业的生产者。这样,从天子以至太学生,都是来自畎亩之中,同在明堂议政,这种理想就很高了。根据典籍记载,天子朝诸侯是在明堂,颁布政令是在明堂,养老尊贤是在明堂,而断狱、献俘也在明堂,王朝的国家大事几乎完全集中在明堂了。而今文学家偏偏要想在这样的场合来议论国政,而又适遇雄才大略的专制君王——汉武帝,赵绾、王臧怎么会不招致杀身之祸,河间献王又怎么不招致忌妒呢?

蒙文通指出,今文学家之所以强调明堂制度,其意义正是在于“明堂议政”这一点。他把明堂与辟雍、禅让联系起来,认为辟雍是讲教育平等,不分贵贱、平等地受教育,庶民子弟优异者也可以保送到天子的大学里去。而今文学提倡的禅让,是选虞舜这样的贤者为天子。如此,通过禅让和辟雍来的天子和太学生都出自田间,他们同在明堂议政,自然这种理想就很高了。在明堂之上,天子会见诸侯,颁布政令,而明堂又是养老尊贤之所,断狱、献俘也在明堂,几乎国家大事都集中在明堂办理,可见明堂的重要性。虽然今文学的理想与现实并不相符,但这种“明堂议政”的思想与当时封建专制的一言堂相矛盾,体现了儒家评政议政的传统,是值得称道的。他说:“在古代氏族社会时代,凡氏族中比较重大的事件都须交付氏族全体会议讨论。《诗经》所说‘询于刍荛’,《尚书》所说‘谋及庶人’,可能就是这一制度的遗迹。《尚书·盘庚上》记殷王盘庚迁殷就曾‘命众悉至于庭’而反复告诫。《孟子·梁惠王》记周太王去豳也是‘属其耆老’而说明道理。”蒙文通从儒家经典《诗经》、《尚书》、《孟子》书所引述的关于“询于刍荛”、“谋及庶人”等记载,是传统民本思想的发端,也是今文学明堂议政思想的重要渊源。汉代今文学者加以阐发,在当时具有时代意义。

蒙文通通过对井田、辟雍、封禅、巡狩、明堂等几项制度的分析,以探讨今文学的理想政治,并从总体上加以概括,指出今文学的思想是反抗现实的意识形态,体现了经学与政治的结合。到后来则遭到统治者的压制而不传。他说:

《史记·封禅书》载:武帝时,“赵绾、王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南,以朝诸侯。草巡狩、封禅、改历服色事,未就。……绾、臧自杀”。《汉书·刘歆传》载哀帝时歆《移让太常博士书》说:“往者缀学之士,不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞。……至于国家将有大事,若立辟雍、封禅、巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。”可见明堂、辟雍、封禅、巡狩等制度,一直是儒家思想中的重要制度,是儒生讲论的重要内容,在武帝时都还能向王朝提出,而到哀帝时便“幽冥而莫知其原”了。……我们再就各项理想制度与汉王朝的现行制度对比起来看,就更明显:井田制度和当时的豪强兼并相矛盾,辟雍选贤和当时的任子为郎相矛盾,封禅禅让和当时家天下传子相矛盾,大射选诸侯和当时以恩泽封侯相矛盾,明堂议政和当时的专制独裁相矛盾,像这样处处与时代相矛盾的制度,正是一种反抗现实的意识形态。而当时的儒者又不敢鲜明地提出来作为反抗纲领,而托之于古圣先贤以避难免祸。这样做虽可使理想制度不至遭到扼杀,但却无法避免要和真实的历史陈迹在某些部分发生矛盾了。

同类推荐
  • 草叶集(中小学生必读丛书)

    草叶集(中小学生必读丛书)

    美国现代诗歌之父沃尔特·惠特曼是十九世纪著名的诗人、人文主义者。由于早年受到民主主义者托马斯·潘恩和爱默生的深远影响。1839年起,他开始进行文学创作。1850年,开始在报纸上发表自由诗,表达自己对大自然的热爱和自由民主生活的赞颂。
  • 尚书博文精粹

    尚书博文精粹

    百篇博文记录一个铁骨柔情的中年男人的五味生活,他是丈夫,他是父亲,他是悉心记录生活的书写者。有琐碎,更有精彩,每一篇都透着醇厚的日常情味,本色笔墨书写本色人生。
  • 心光:尚之年古诗词楹联集

    心光:尚之年古诗词楹联集

    之年先生耗时数年,游历祖国的大好河山。他对祖国山川之美和人杰地灵的巴蜀大地,寄予了无限的深情,并以诗词这种特殊的形式,表达了对祖国山川的热爱和期盼祖国繁荣强盛的心愿。同时,之年先生对亲情、友情和爱情也作了独特的细致的描绘。
  • 心曲没有终止符:非正常离世作家非常档案

    心曲没有终止符:非正常离世作家非常档案

    本书主要讲述了中国、美国、俄罗斯、苏联、日本等国家一些作家的传略、自述、名言、作品等。无论他们以何种方式离开这个世界,我们都是应当记住他们的名字。
  • 优美的哲理散文(散文书系)

    优美的哲理散文(散文书系)

    散文是美的,它能给人以美的享受,然而什么样的散文才是最美的散文呢?秦牧曾说:“精粹警辟的、谈笑风生的、亲切感人的、玲珑剔透的,使你读时入了神、读后印象久久不会消失的好散文,还是不多。”他还说:“一篇好的散文,应该通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶。”品读精美的散文,宛如清风般涤荡沐浴;让散文的清扬与美丽永远地伴随你。
热门推荐
  • 莫家四少

    莫家四少

    她,莫云伊。莫氏跨国集团的总裁,有着非凡的经商手段与才能。但天妒英才,一张化验单,早已将她的命运判给了死神。一朝穿越,她带着记忆重生在一个以武为尊的异世。因家族的责任与使命,“她”变成了“他”!从此,她便是四大家族之一莫家的四少爷,莫轻尘。神秘的‘冰玄珠’使她无法凝聚内力,在这样一个以武为尊的世界里,她俨然成了莫家的废物‘四少’。但那似乎与她没有任何关系,她要的,不过是平静的生活。可事实,真的能如她所愿吗?本来人不犯我,我不犯人。奈何三大家族一次次的挑衅与欺辱,致使莫家逐渐走向衰败与没落。面对这一切,轻尘会如何抉择?崛起?还是沉默?当世人眼中的废物‘四少’,不再废物,而成为天下闻之色变的高手,那又将是一个怎样的场面?当她为了家族而崛起,又会引来怎样的腥风血雨。谁与他比肩,笑看红尘,羁旅天涯。是淡漠出尘,如神仙般的他。还是冷酷无情,却独独对她百般温柔的他?亦或是.片段一“看来,柳家当真无人了。”轻尘一步步不急不缓地走向比武台,风姿卓越。众人惊叹,这还是传说中的废物“四少”吗?何时起,竟也有这般风采?“哈哈哈.莫家只剩下废物了吗?竟然连大名鼎鼎的废物四少爷也来献丑。”柳剑笑得极其猖狂,笑得前俯后仰。众人回神,只叹,这依然是废物四少。“咔咔.”轻尘淡定地笑了笑,身形急速上前,两条胳膊从此离了主人,血淋淋的画面。众人惊讶得下巴如同脱臼般,忘记合上。这真的是,废物四少?传说中甚至连内力都无法凝聚的废物?片段二“你别再跟着我了。”莫轻尘实在受不了她身后的那个冰块,故而大声地说道。“你救了我,我只能以身相许。”他冰冷的语气,酷酷地说道。言语中的意思,却让轻尘有种狂扁他一顿的冲动。听听这语气,还有做杀手的自觉吗?“再说一遍,别跟着我。”轻尘有些不耐烦,她说话,从来也不喜欢重复。“无论如何,我都会追随你左右,生死不弃。”第一眼看到,她就是他的主人,生死相随。片段三“为什么你总是这样罔顾自己的性命?”他怒声斥责,眼中的腥红与心疼,看在眼里,让她心头一暖。“你来了不是吗?”轻尘淡淡一笑,只是这样淡淡的一句,她知道,他懂。她的话,令他的心为之一振。她的意思,他懂。她是这般信任自己,便是死,又何妨?“我来了,所以,伤害过你的人,都该死。”
  • 卿亦无双

    卿亦无双

    ——新书《鬼帝倾世宠:毒手医妃》现代冷血杀手穿越致以灵力为尊者的迦墨大陆,没有灵力却得千万宠爱,唯独两个妹妹处心积虑想将她送入阎罗殿。想得到嫡系小姐的位置。放蛇咬她?不用太客气送你一堆极品王蛇,想下药害她?不好意思,自作自受。太子退婚?你以为我很稀罕你?测试会上大放异彩,黎猫惊世!另有邪王挡道相助,破基筑,三系全修,五系皆有天赋,亮瞎你们的狗眼!谁说她苏黎月是废物?拜天下第一药王为师,囚得修罗神兽,妖孽邪王相伴,纵横天上人间,谁人敢挡?![寻殿粉丝群:103220007]欢迎吐槽勾搭~
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 我的大学生活是宫斗剧吧

    我的大学生活是宫斗剧吧

    你见识过男人比女人还会使性子玩心眼的吗?你碰到过完全没有辨别是非黑白能力的人吗?哎,我可都是第一次见啊!还有莫名的破坏我和男友的关系,喂喂,拜托我好像没有得罪你吧!就不能和和美美过完大学吗?我只是想做一个低调安静的普通学生啊!要不要搞得跟宫斗一样你死我活勾心斗角硝烟弥漫啊。。。---我是文艺的分割线---这个城市如此寂寞,终究,我们都只是彼此生命中的过客……
  • 危险性学生

    危险性学生

    圣亚当斯高中高三癸班是有名的问题班,即便是校长也拿他们无可奈何。直到他们班上来了一个奇怪的转校生,一切似乎都因他而改变了……
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 家庭理财万事通

    家庭理财万事通

    想结婚,有房子、有车子吗?想生孩子,有奶粉钱吗?一不小心出了点事故怎么办?生了一场大病怎么办?你老了怎么办?有养老的钱吗……人生中需要花钱的地方很多。结婚、养孩子、教育、养老……这些花销在现在或者未来都需要用到。只有先解决好金钱问题,你才能过上自己想要的生活!
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 市场营销工作制度规范与流程设计

    市场营销工作制度规范与流程设计

    《市场营销工作制度规范与流程设计》通过最新流程图的绘制方法,将每一个工作流程以最清晰、最简单的方式呈现出来,使企业管理工作者可以得到最实用的工具。制度范例从现实工作中的细节入手,对每一项工作环节都作了切合实际的论述,使企业管理工作者可以从中得到具有可操作性的考评依据和培训蓝本。