登陆注册
1325800000012

第12章 当位处顺

《周易》重视“时”、“位”。“时”、“位”密不可分。有“时”无“位”,不行;有“位”无“时”,同样也不行。《彖传》指出:“六位时成。”意即六十四卦,每卦六爻均是按不同“时位”而组成。因此,《系辞传》强调指出:“圣人之大宝曰位。”

《周易》所谓的“位”,主要是指“爻位”,它是以爻象在全卦中所处的地位说明一卦的吉凶。关于爻位,《周易》有种种规定。其中之一即是“当位”说。“当位”,就是所处之位适当。用今天的话说就是能够找准自己的位置。《周易》认为,所处之位适当,或曰找准了自己的位置,就能处事顺畅。此所谓“当位处顺”。用《象传》的话说,即“顺在位也”(《家人》六四)。

12.1

《彖传》认为,一卦六爻,各有其位,二、四、上属于偶数,为阴位;初、三、五属于奇数,为阳位。凡阳爻居阳位或阴爻居阴位,称为当位(或得位);相反,阳爻居阴位或阴爻居阳位,称为不当位(或失位)。一般而言,当位则吉,不当位则凶。照这样的解释,《周易》中只有一卦六爻皆当位,也只有一卦六爻皆不当位。当位之卦为《既济》(左图),不当位之卦为《未济》(右图)。请看二卦的卦画:

由以上两组卦画不难看出,《既济》卦的初、三、五为阳爻,二、四、上为阴爻,可谓阳爻居阳位,阴爻居阴位。所以《彖传》说:“刚柔正而位当也。”《未济》卦的初、三、五为阴爻,二、四、上为阳爻,可谓阴爻居阳位,阳爻居阴位。所以《彖传》说:“虽不当位,刚柔应也。”

在《周易》中,《既济》、《未济》两卦是最典型的例子。除此之外,其他诸卦,依其爻位,或当或不当,而吉凶悔吝寓于其中。照《易传》的解释,当位则吉,不当位则凶。但实际的情况比这种规定要复杂得多,所以,在六十四卦三百八十四爻中,有些爻象虽然属于当位之爻,但未必吉利。不过,就总体而言,位当为吉利之象,位不当为不吉利之象。高亨先生说:

综计《彖传》、《象传》言刚柔位当者二十三条,言位不当者二十四条,共四十七条。足见位当与位不当为《易传》重要义例之一。此义例反映作者重视人所处之地位与环境,并强调人在其位,任其职,宜称其职,宜尽其职。盖人之才德与其职位相当,即在其位称其职之意,人之行事与其职位相当,即在其位尽其职之意。(高亨:《周易大传今注》,32页。)

高先生的概括是符合《周易》的基本意思的。其实,站在今天的立场,我们说,“当位处顺”也可以理解为找准自己的位置。具体而言,包括两层含义:一是与环境相宜;二是与职位相称。那么,《周易》是如何说明这种相宜和相称的呢?让我们继续往下看。

12.2

《周易》论“位”,有两个基本前提:一是爻性,即阴阳;一是爻位,即初、二、三、四、五、上。爻性,可以理解为主体自身的内在规定性,如能力的大小、德行的高低等;爻位,可以理解为外在环境的规定性,如时势、逆境、顺境等。两种规定性若能合一,则是当位;若不能合一,则是不当位。先看《周易》对“当位”的论述:

《否》九五:休否,大人吉。

《象传》曰:“‘大人’之‘吉’,位正当也。”

《家人》六四:富家,大吉。

《象传》曰:“‘富家大吉’,顺在位也。”

《临》六四:至临,无咎。

《象传》曰:“‘至临无咎’,位当也。”

《蹇》六四:往蹇,来连。

《象传》曰:“‘往蹇来连’,当位实也。”

“休”,休止。“休否”,《程氏易传》释为“能休息天下之否”,实即止其否运,否去泰来之义。《否》卦下坤上乾,卦象反映的总体形势为闭塞不通。但《象传》认为,《否》之九五,其位既正且当,所以有转否为泰的能力。“正”指九五居上卦之中位,“当”指九五阳爻居阳位。高亨先生说:“九五居上卦之中位,是为位正,象人以中正之道守其职位。九五为阳爻居阳位,是为位当,象人之才德称其职位。”(高亨:《周易大传今注》,122页。)可见,九五之吉,是由于它所处的位置既正且当。

“富家”,即增富其家。这自然是吉兆。《家人》下离上巽,卦的主要内容是讲治家原则。《象传》认为,《家人》六四为阴爻,有以柔顺之德顺从九五阳刚之象。又六四阴爻居阴位,所处适当。这其中,以柔顺之德顺从九五之阳,表明其德之当;以阴居阴,表明其位之当。既顺且当,所以能“增富其家”。

“至临”,亲临。爻辞的意思是,极为亲近地莅临众人,必无咎害。《临》卦下兑上坤,卦象之总体大势为居高视下,好比在上者审察民情,治理民政。六四以阴居阴,位置适当;温柔和蔼,德行高尚。所以《象传》认为,“至临无咎,位当也”。

“连”,接连。爻辞的意思是,出门时步履艰难,回来时又艰难不断。《蹇》卦下艮上坎,卦之总体大势为艰难之象。黄寿祺先生说:“六四当蹇之时,虽柔顺得正,但以柔乘凌九三之刚,下与初无应,自身又处坎险,故有往来皆遇蹇难之象。”黄寿祺等:《周易译注》,323~324页。但六四“得位履正”,说明其本身之德行、能力不差,与时势亦不乖违。而“往蹇来连”者,时位如此也。这说明,当艰难不可避免时,自己能毫无畏惧地去适应它,这本身也是当位。

总结以上爻例,不难看出,所谓当位,就是人之德行、能力、环境三者之间的和谐统一。有能力则能胜任本职工作,有德行则能做好本职工作,有职位(环境)则能最大限度地发挥自己的才华。这就启发人们,应当努力提高自己的认识水平,既能准确地认识自己,又能准确地把握机遇,以使自己处其所处,为其所为。从另一个角度说,一个社会,也应当努力为每一位社会成员处其所处、为其所为创造客观条件。只有这样,才能真正实现人尽其才。

12.3

与“当位”相反,“位不当”即是德行、能力和环境三者之间不能和谐统一。有德行无能力,则不能胜任本职工作;有能力无德行,则不能做好本职工作;有能力有德行,但没有职位,则自己的才能发挥不出来。考察《周易》全书,“位不当”凡17见。其中《彖传》1见(《归妹》),《象传》16见,即《履》六三、《否》六三、《豫》六三、《临》六三、《大壮》六五、《晋》九四、《睽》六三、《夬》九四、《萃》九四、《困》九四、《震》六三、《丰》九四、《兑》六三、《中孚》六三、《小过》九四、《未济》六三等。这十六例,或刚爻居阴位,或柔爻居阳位,所以不当位。兹举数例如下:

《否》六三:包羞。

《象传》曰:“‘包羞’,位不当也。”

《噬嗑》六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。

《象传》曰:“‘遇毒’,位不当也。”

《恒》九四:田无禽。

《象传》曰:“久非其位,安得‘禽’也。”

《震》六三:震苏苏,震行无眚。

《象传》曰:“‘震苏苏’,位不当也。”

“羞”,羞辱。“包羞”即包庇为非,终致羞辱。《否》卦本为闭塞之时,而六三处下卦之终,以阴居阳,不中不正,可谓所处不当。但六三处此困闭之时,非但不能安守本分,反而上恃应爻(上九),谗媚求宠,苟且偷生。孔子云:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”六三所处时势本已不利,而他的德行又不济,结果必然是因“滥”而自取其辱。

“腊肉”,干肉。“毒”,苦恶之物。爻辞的意思是,吃干肉而中毒,引起小麻烦,但终无灾害。《噬嗑》下震上离,像用牙咬吃东西之形。《周易》用此种卦象讨论刑狱之事。六三处下卦之终,以阴居阳,王弼注说:“处下体之极,而履非其位,以斯食物,其物必坚;岂唯坚乎,将遇其毒。噬,以喻刑人;腊,以喻不服;毒,以喻怨生。”(《周易注》)金景芳先生解释说:“六三是用刑之人,它以六居三,不中不正,刑人而人不服。不仅不服,反遭到受刑人的怨伤。”之所以会是这样,乃是“因为自己不中不正,所以不但不能顺利制服罪人,还要受到一点罪人的毒害。”(金景芳等:《周易全解》,173页。)

“田”,田猎。“田无禽”即田猎没有收获。《恒》卦下巽上震,按《说卦》,震为长男,巽为长女。《周易》以此卦象讨论夫妇恒久之道。九四为上卦之初,以《周易》的体例,下卦为内卦,上卦为外卦。九四震体在外,喻指男主于外。男主于外,亦可谓之出外营生。出外营生当有所进取,有所开拓。但九四以阳爻而居阴柔之地,虽有守恒之德,但处非所处,所以没有收获。

“震”,雷声震动。“苏苏”,惊慌不安。“震行”,警惧前行。爻辞的意思是,雷声震震之时惶恐不安,但若能因此而警惧前行则没有灾祸。《震》卦下震上震。依《说卦》,震为雷,为动。六三以阴处阳,故有“苏苏”之象。王弼说:“不当其位,位非其处,故惧苏苏也;而无乘刚之逆,故可以惧行而无眚也。”(《周易注》)“乘刚”即阴居阳上。六三虽不当位,但六二为阴,故无乘刚之逆;九四为阳,上有承阳之顺。所以“惧行而无眚”。

以上诸例,均为不当位之爻例。不难看出,它们的不当位,或因德行不济(《否》六三),或因能力不足(《恒》九四),或因环境不利(《震》六三),或者时机、德行都有问题(《否》六三)。总之是所处不当。当然,所处不当也并非绝对致凶,如《噬嗑》六三之“无咎”,《震》六三之“无眚”等。这表明,环境虽可不利,只要主体的修养功夫到家,也不至于遭受什么祸患。

另外,就《象传》所见之“不当位”之爻而论,其“不当位”之爻,三爻九见,四爻六见,五爻仅一见。正合《系辞传》“三爻多凶,四爻多惧”之说。因此,人们应当以此为戒,善于总结其“多凶”、“多惧”之由,以求避免或超越之。

12.4

那么,如何超越或避免“多惧”、“多凶”,使之不会降临到自身呢?《周易》中有一些爻例颇有意思,值得我们研究:

《临》六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

《象传》曰:“‘甘临’,位不当也。‘既忧之’,咎不长也。”

《困》九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

《象传》曰:“‘来徐徐’,志在下也。虽不当位,有与也。”

《归妹》九四:归妹愆期,迟归有时。

《象传》曰:“‘愆期’之志,有待而行也。”

《涣》初六:用拯马壮,吉。

《象传》曰:“初六之‘吉’,顺也。”

这些爻例,若以《周易》的体例,都可以说是不当位,但其结果却并不坏。究其原因,主要是由于其在不利环境中发挥了主体的能动作用。试分析如下:

“甘临”,以甜美巧佞的言辞取悦于下。爻辞的意思是,用甜言蜜语取悦于下,不会有什么好处。但如果能自知其错,忧惧而改,则没有咎害。《临》卦下兑上坤,依《说卦》,兑为悦。但六三居兑体之终,以阴居阳,下乘九二,而上无正应,环境可谓不利,所以有巧言媚人之嫌。然而,六三能知错而改,结果乃是“无咎”。在此,爻辞特以“既忧之”三字点出“无咎”之故,说明环境不利的时候,只要能从人之自身下手,忧患知惧,仍能避免咎害。所以,《象传》曰:“‘甘临’,位不当也。‘既忧之’,咎不长也。”

“徐徐”,迟疑缓慢貌。王弼注曰:“金车,谓二也;二刚以载者也,故谓之金车。徐徐者,疑惧之辞也,志在于初,而隔于二,履不当位,威令不行;弃之则不能,欲往则畏二,故曰‘来徐徐,困于金车’也。有应而不能济之,故曰‘吝’也;然以阳居阴,履谦之道,量力而处,不与二争,虽不当位,物终与之,故曰‘有终’也。”(《周易注》)王氏此注可谓十分详备。按《困》卦下坎上兑,九四以阳居阴,处位不当。虽下应初六,但中隔九二,处境可谓困窘。然而它以阳居阴,有谦虚谨慎的美德,所以,终能与初爻相合而如愿以偿。在这里,摆脱不利境况的主动权仍是掌握在自己的手中。

《归妹》卦之九四,依《周易》的体例,应属不当位。但爻辞并无凶象。其曰:“归妹愆期,迟归有时。”朱熹注曰:“九四以阳居上体,而无正应,贤女不轻从人,而愆期以待所归之象。”(《周易本义》)处《归妹》九四之位,犹如女子找不到理想的伴侣,可谓处境不佳。但本人不苟且,能忍耐,所以爻辞谓之“迟归有时”。《象传》释之为:“‘愆期’之志,有待而行也。”意思是,贤淑之女之所以不肯轻易委身于人,乃是由于她在待时而动。“有待而行”,亦属主体自觉。

《涣》之初六,依《周易》的体例,也属位不当。但爻辞却是“用拯马壮,吉”。按《涣》卦下坎上巽,有涣散之象。黄寿祺先生说:“初六以阴居《涣》之初,上承九二,犹得壮马之助,济其阴柔弱质;以此拯‘涣’,不致离散,故可获‘吉’。”(黄寿祺等:《周易译注》,483页。)初六阴弱,可谓主体之素质较差,但它能在自身之外寻找有利的因素,以补充自己的不足,所以仍能获得吉利。《象传》解释说:“初六之‘吉’,顺也。”“顺”者,顺应环境之谓也。

以上诸例,说明在人与环境的关系之中,人的因素更为根本。不是环境限制人,而是人来顺应或改变环境。关于这一点,我们还可以举《需》卦上六的例子。《需》上六说:“入于穴,有不速之客三人来。敬之,终吉。”“穴”,极险之地。“不速之客”,不召自来之客。爻辞的意思是,处极险之境,而有不召而至的三位客人来访,礼敬不争,终将获得吉祥。可见,当位也好,不当位也好,关键在人。只要你努力培养自己的能力,涵养自己的德性,即使身处逆境,也能因应时变而转危为安。说到这里,我们不妨引荀子的一段话,以结束本章的讨论。荀子说:

不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉;夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。(《荀子·天论》)

荀子说这段话,当然有他的用意。但就本章的主题而言,我们说,如果能做到天地人之“参”,也就算是当位处顺了。

同类推荐
  • 每天一堂哲学课

    每天一堂哲学课

    人生就是完成自己的过程,每一个环节都充满了哲学,哲学无处不在,其实它并不深奥,越是简单,越有智慧,越有解脱烦恼的力量。以生活为琴,以知识为谱,与哲学大师一起修行。每天一堂哲学课,浸润自己的心灵,丰富自己的情感。
  • 哲学就是爱智慧(爱智书系)

    哲学就是爱智慧(爱智书系)

    在很多人的眼里,哲学是一个让人莫测高深的词汇,一提起它,就令人联想到某种至高无上的智慧,还有一张与这种智慧相连的刻满岁月年轮的脸。哲学真的是这样让人望而生畏的吗?这本小书将会回答我们最关心的几个问题:什么是哲学?哲学家们想的都是些什么问题、哲学家都是些什么样的人,读过这本书后你会发现,哲学原来有着这样一张生动有趣的面孔,而你自己也曾经像哲学家一样思考过!
  • 中国思想论集

    中国思想论集

    《中国思想论集》收录了《穿衣之道:诸子争鸣的一个话题》、《周敦颐思想在儒家道德形上学中的地位》、《朱子“中和说”略论》、《儒宗别传:方以智的庄学史观》、《以庄继易:钱澄之的庄学观》、《近代墨学的复兴及其原因《经、子之别与“国故”问题--章太炎、胡适关于治学方法的论争》等论文。
  • 人究竟为什么活着

    人究竟为什么活着

    “人究竟为什么活着”这一问题是亘古难题。乍一看本书的名称,专门研究人生哲学的人,可能会不屑一顾或嗤之以鼻,以为又遇上了一位现实版的唐·吉诃德;一般世人,则可能感觉到这一问题好像是不难回答的。
  • 心学的力量:我们为什么要读王阳明

    心学的力量:我们为什么要读王阳明

    本书通过中国古代哲学家王阳明求知格物、创立“心学”的经历中一些不为人知的故事,深刻分析了心学中蕴涵的强大能量。比如,王阳明认为人人都有良知,不过世事多艰,我们在生存过程中太多次违背良知,导致良知被遮蔽,不能发挥它的能量。作者希望读者能从王阳明的智慧中学习到取得成功的正确方法,更加关注自己的心灵,修炼强大的内心,在浮……
热门推荐
  • 亲爱的,让我们谈情说爱

    亲爱的,让我们谈情说爱

    以四个性格迥异的剩女为叙事主线,讲述了她们的一场场惊心动魄的“情爱历险”,也茫然,也绝望,但靠着彼此间牢固的友谊,向着理想爱情努力奋进。经过一场葬礼和一场婚礼后,最终让她们明白有车有房只能给人一时的安全感,但唯有真爱才能给人一辈子的幸福感
  • 霸剑灭武

    霸剑灭武

    剑道没落的世界,少年偶得远古七剑之一的破天剑,从此一人一剑,斩破天地,逍遥天外!
  • 星际回收商

    星际回收商

    穿越到几千年后,地球已经被异族人奴役。一群地球逃难者逃到另一个宇宙安身立命,他们是在地球被异族人攻陷时,被突然出现的一群从仙界下来的仙人救走,并保护起来的。从那时起,地球人开始了科技文明和修炼文明并存的时代。一个不怎么信神仙的现代人,如何去面对星际飞船,和那些高能人士。一切从拥有一艘回收飞船开始!各种阴谋,各种幸运和命运的交织,重塑了一个不一样的人生!应出者是怎么回事,这像一个阴谋,而被称为天机之主,又一步步接近通向仙域的通道,同时一步步接近真像。当一切真实起来的时候,剩下的唯有屠杀和报复!一个人,改变所有格局,小小的星际回收商用自己的能力打造出万载的新世代!
  • 重生之众神的宴会

    重生之众神的宴会

    一场神灵的宴会,一个由神与魔主宰的世界。一个满身裂痕的少女的重生。“露薇儿你知道吗,你不只一个灵魂,你身上这每一块儿,都附着一个灵魂。”史可朗先生神秘兮兮指着她手上一块一块被裂痕分开的肌肤。一个古怪少年的黑暗身份,“如果当时有我在,你一定不会变成现在这样,你一定不会不记得我!”······感谢创世书评团提供论坛书评支持!
  • 鸾凤鸣

    鸾凤鸣

    ★※【轻松版文案】※★上帝给了她一个公主的身份,她却带着它住进冷宫俗话说的好,是祸水,总会祸害人间的冷宫怕什么,她照样混的风生水起隔三岔五骗骗皇帝老爹的三千老婆,有事没事耍耍瓜田李下的宫女侍卫闲了就躲到龙床下听听那啥…闷了就出宫溜达溜达听老娘的旧情人念念经说说佛,好不惬意但是——古语云,人生不如意之事十之八九,又云,天有不测风云人有旦夕祸福,再云……总之,诸多原因导致一个事实——某女在皇宫混不下去了于是乎,桃之夭夭,转战江湖蒙上帝照顾,一不小心认了个老顽童师傅然后,便宜接二连三,玉面神医是大师兄,武林盟主是二师兄……最最最重要的是,还有个天下第一公子罩着自己,某女奸笑,这下,她可以在江湖上横着走了只是,这两师兄怎么没有一个和自己对盘的?而冷冰冰的天下第一个公子,似乎就是她认识的那个‘他’可是,他干嘛装作不认识她!虽然她骗了他几千两银子,也不至于对她这么冷淡吧她一定要弄清楚这是怎么回事,而且,还要让他负责。谁让他倾城一笑,把她的魂给勾走了呢?…………且看冷宫之凤与江湖之鸾如何演绎一场精彩绝伦的爱情盛宴【看完本文正文只需4.5元,番外0.7元】现半价回馈读者,一次性订阅全部章节,五折收费。广而告之————————穿越文《财迷王妃》【5.5元】架空文《凤戏东宫》下面推荐好友文:南乔妹妹的文《青丝引》玲珑天心《蛮妃的契约》
  • 傲世毒后阵法师

    傲世毒后阵法师

    她是杀手界的阵法之王,挥手间灭千人性命万人臣服。她是凌天大陆席家六小姐,废物之名命满天下,懦弱性子遭人欺凌。当她成了她,废物?懦弱?她冷冷一笑,纤手一指,辱我者杀,欺我者诛,叛我者——挫!骨!扬!灰!她是当之无愧的王者,一手逆天毒术诛尽天下伤她之狗,废物也能将凌天大陆搅的风起云涌。那些曾经看不起她的人赶紧擦亮他的眼,看看她是如何傲世苍穹,俯视世人。======================================当她带着一颗冰封的心,与他相遇,一张绝世冰颜就此闯入他的心房,面对她的冷心冷情,他又将如何去温暖那个让他如此深爱的人儿。。。。。。精彩片段:【虐人篇】“你不过一介废物,有什么资格”蓝家长老满脸不屑,眼皮都懒得抬一下。女子轻哼一声“是吗?我倒是忘了我是个废物……”“哼,你知道就好……”蓝长老话音刚落,女子启唇轻笑,细碎的笑声从红唇中溢出,她缓缓朝前踏了一步,纤手快速画出一道绞杀阵,手臂轻扬,兰长老感觉一阵狂风袭来,还未做出反应,只觉全身上下如同被利刃一刀一刀割过,他凄厉的哀嚎一声,那种钻心的疼痛,让他的五官扭曲到一起,样子极为骇人。【男主篇】“梦儿,我此生绝不会负你”夜冥歌挡住她的去路,很是认真的凝视眼前之人。女子不由嗤笑“是吗,很多人这样说过”声音带着凄凉听的夜冥歌心都揪在了一起。“我不是那其中的”“那你也不是例外的”绕身走去,只留下一道孤寂的背影。“。。。。。”【属下篇】“小哥哥,你长得好壮实”“小哥哥,你看奴家美吗”一个扭动着如水桶般粗壮腰身的老妈子羞答答的朝她抛了个眉眼。某人顿觉胸口一阵翻腾。“呕~~~~~~~老大,救我”本文一对一
  • 萝莉老妈:天才龙凤胎

    萝莉老妈:天才龙凤胎

    “签了它滚吧,以后不要再出现在我面前,几年不见,胆子长肥了不少啊!”男人调笑的看着已经今非昔比的女子,发现她早已不是当年那个单纯的小女孩,自己究竟错过了什么?,他们说你是我的爹地,=弃坑,我会给你一笔丰厚的赡养费足够你以后生活无忧。”眼前英俊的男人丢下一纸离婚协议书头也不回的走出她的视线,独留被泪水模糊了双眼的她.五年后“叔叔。你是吗?”一个小破孩屁颠屁颠走到男人面前拉着男人的西装裤疑惑的看着他。“女人,你敢偷偷生下我的孩子,勿入==弃坑,勿入=
  • 怪盗妃撞倒冷王爷

    怪盗妃撞倒冷王爷

    不拘小节的草原公主—现任怪盗王妃,带领着陪嫁来,同样彪悍的十二位侍女,简称:十二色妞,把她们训练成同样武艺超群,同样会飞檐走壁的宫女,与后宫女子斗法,几乎掀翻皇宫,笑料不断。
  • 完美世界之魔域

    完美世界之魔域

    平凡出身的人该如何面对这惊天的玄境?让人恐惧又不得不被深深吸引的奇幻之境。究竟是什么让他变得强大,步步为坚,难以控制的欲望改如何克服?修仙?练级?还是重生?看完美世界之魔域!
  • 水土一方

    水土一方

    爷爷的爷爷的爷爷说:从前的从前的从前,世上原本就无人烟。狼奔豕突,虎豹结伴,野兽横行,豺狼当道。一日,女娲巡天,忽觉本该五彩斑斓的美好世界,却无一主宰。尽收眼底的是弱肉强食,茹毛饮血,暴殄天物,尸骨遍野。所望之处,弥漫着无所不在的血腥之气。如此乾坤,不寒而栗。不由心生一念,用泥捏人,并由其来主宰世界,定会姹紫嫣红、光彩夺目。于是,女娲信手拈来水土,背着天神,给了人与动物截然不同的四肢和躯体,又点化了大脑和心灵,使其有思想,会思维。从此,世界上便有了人,人与水土生死攸关的联系也由此而形成。